Methali na misemo (hekima ya watu) humzunguka kila mtu. Hiyo sio habari. Lakini watu wachache wanafikiri juu ya mpango wa hekima ya watu ni nini. Anaweka mtu kwenye nini? Kwa maneno mengine, hekima ya watu inafundisha nini? Tutazungumza kuhusu hili hapa chini.
Kitu na somo la hekima ya watu: raia wa kawaida-mtu mtaani
Kwanza kabisa, unahitaji kuelewa kwamba hekima ya watu ilichongwa na watu rahisi, kwa sehemu kubwa bila furaha bora za kiakili na kiroho. Lakini faida yao kuu ni kwamba walikuwa na heshima. Kwa hiyo, hekima ya watu hasa inawalenga wengi, ambao ndio msingi wa jamii yoyote ile.
Lakini hii haimaanishi hata kidogo kwamba methali na misemo hazitumiwi na wasomi wasomi. Kinyume chake, vipengele vile vya hekima ya watu vipo katika lexicon yao, lakini hakuna uwezekano kwamba watu ambao wana yao wenyewe, tofauti na wengi, maoni kuhusu ukweli, wanakabiliwa na mpango fulani uliowekwa kwa karne nyingi. Ni nini? Ikiwa kwa ufupi sana, basi hekima ya watu karibu inajidhihirisha kikamilifu katika aphorism ya kila siku: Kila mtu katika maisha yake lazimafanya mambo matatu: kujenga nyumba, kulea mwana, na kupanda mti. Hebu tuangalie kila kipengee kwa undani.
Mwanaume anatakiwa kuwa mchapakazi
Hii bila shaka ni ubora mzuri machoni pa watu. Zaidi ya hayo, leba lazima iwe ya kimwili. Kazi ya kiakili kama aina ya shughuli haikueleweka na ilienea katika mazingira ambayo misemo mingi ilitoka. Kumbuka shairi la N. A. Zabolotsky "Usiruhusu roho iwe mvivu." Hii ni kazi tu inayohusu umuhimu wa kujifanyia kazi kwa njia ya kiroho na kiakili.
Bila shaka, hekima ya watu haipuuzi elimu, lakini bado, upendeleo hutolewa kwa ufundishaji wa vitendo, ujuzi fulani ili uweze kutumika katika kazi siku zijazo.
Aidha, leba haichukuliwi katika taswira ya pamoja ya shujaa wa methali kama njia ya kupata pesa. Kwa maneno mengine, hataki kuchimba "dhahabu zaidi". Anakaribia kazi yake kutoka kwa msimamo thabiti na wa vitendo. Kwa mfano, wanasema: "Huwezi hata kuvuta samaki nje ya bwawa bila shida," au "Ulifanya kazi - tembea kwa ujasiri." Kwa kweli, sasa maneno hayo yamejazwa na maana isiyoeleweka zaidi, lakini mapema, "kazi" ilieleweka kama kazi ya mikono. Hata hivyo, ni wakati wa sisi kuendelea.
Kila mtu anapaswa kuwa na familia
"Kulea mwana" ina maana kwamba mawazo yote ya mtu yaelekezwe kwa familia na watoto. Lazima ajitahidi kwa hili kwa nguvu zake zote. LakiniHekima maarufu ni dhaifu kwa kuwa inashauri abstractly, kuzingatia mtu kwa ujumla, ambaye haipo katika asili. Kwa mtazamo wa kwanza, hii yote haina madhara. Fikiria familia. Hebu fikiria kama wengi walitumia aina hii ya sharti la kimaadili kama mwongozo wa utekelezaji. Kwa mfano, kila mtu anapaswa kuwa na familia, lakini vipi kuhusu wale ambao hawana bahati? Hatutachukua mifano iliyokithiri, tutachukua moja ya kawaida kabisa. Mwanamume huyo, ana umri wa miaka thelathini mapema, hana watoto, hana mke pia. Na sasa wale wote walio karibu naye wanaanza kuuliza: "Jinsi gani? Nini? Kwa nini?" Lakini yote haya ni kwa sababu watu wana uhakika kwamba kila mtu anapaswa kuwa na familia. Tunatumahi imekuwa wazi ushauri wa hekima ya watu juu ya ubora na tabia ni nini. Tuendelee.
Kila mwanaume anapaswa kuwa na hobby isiyo na madhara
Neno "panda mti" huelekeza kwa mkuu wa familia kanuni fulani za tabia. Hakuna poker siku ya Ijumaa, hakuna bia na marafiki, hakuna mpira wa miguu na bafu baada ya michezo. Mwanaume, badala ya upuuzi huu wote, anapaswa kujishughulisha na miti na kukuza ulimwengu wa nje.
Taswira ya mwanaume wa namna hii imetungwa kwa matumaini ya wanawake na matamanio yanayopendwa?
Fikiria jinsi sasa wanawake na wasichana wanavyotabasamu kwa ndoto na ufikirie: "Ndiyo, huyo atakuwa mwenzi bora." Lakini, kama I. Talkov alivyoimba: "Oh, usikimbilie, mpenzi, usiwe mjinga sana." Mwanaume kama huyo anatarajia tabia na mtazamo fulani kutoka kwa mwanamke. Katika kesi hii, inapaswa kuwa, kulingana na ufafanuzi unaofaa wa Kurt Vonnegut, "mashine ya uzazi" na "jikoni".kuchanganya. Na mwanamume, hata katika familia hii, anafanya kama "mashine mbaya au yenye mapato mazuri," lakini anahitaji kila aina ya matibabu na heshima.
Baadhi ya wanawake wa siku hizi wanaona mfano wa baba wa baba mtamu, na wako tayari kuweka roho zao kwa shetani, ikiwa tu mtu wa aina hiyo atapatikana kwa ajili yao. Lakini wengine, wale ambao ni watu waliowekwa huru kwa kiasi, hawana uwezekano wa kufurahishwa na mtu kama huyo - "bwana wa nyumba."
Ishara hufanya kazi kwa kiwango cha kisaikolojia pekee. Vioo
Tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa ishara, kwa sababu ni wale ambao hawaruhusu watu wengi kulala kwa amani usiku. Kwa mfano, kati ya watu (na sio tu kwa Kirusi) kuna imani kwamba kuvunja kioo ni kwa bahati mbaya au karibu na kifo cha yule aliyekivunja.
Vioo vimejaliwa uwezo maalum wa fumbo. Watu wengi wana desturi ya kuwatundika kwa kitambaa wakati kuna maiti ndani ya nyumba. Kioo ni njia, mlango wa ulimwengu wa wafu. Ikiwa mtu aliondoka kwa njia hiyo, basi lazima azuiwe kurudi, na kwa hiyo kila kitu kimefungwa. Na ndiyo, zaidi ya hayo, hakuna mtu anataka wageni wasioalikwa kutoka kwa ulimwengu usio na kitu. Hadithi za kutisha wakati mwingine huwasilishwa na hekima ya watu.
Labda, ishara iliyo na kioo inategemea hadithi hii. Mtu akivunja kioo, basi akawavutia watu na akawafanyia mambo mabaya wafu, nao watakumbuka na kulipiza kisasi.
Ni rahisi kuelewa kwamba ngano za kutisha hutenda mtu kwa kiwango cha chini ya fahamu, na yeye mwenyewe hujipanga kwa karibu kifo. Hapa kuna baadhi ya ishara. Hekima ya watu pia inaweza kuwa ya kutisha kidogo.
Nyeusipaka
Mnyama mdogo pia anapaswa kulaumu hadithi za Ulaya za enzi za kati kwa maisha yake yasiyo na tamu. Wakati huo ndipo iliaminika kuwa shetani amejificha ndani ya paka weusi, hivyo wanachukuliwa kwa tahadhari hadi leo.
Kwa nini huwezi kupanda kwenye meza ya kulia chakula?
Hapa pia, kila kitu ni rahisi sana. Katika vijiji, jeneza liliwekwa kwenye meza kwenye kibanda. Kwa hiyo, inaaminika kwamba ikiwa mtu hupanda kwenye meza ya dining, basi anakaribisha kifo chake mwenyewe au kifo cha mtu mwingine ndani ya nyumba. Hadithi hii hapa.
Njia ya kuelekea kwako. Agano la Peter Mamonov
Je, kuna njia mbadala ya hekima ya kidunia? Ndiyo, inahusisha hasa kutosikiliza watu na wengi, bali kwenda kwa njia yako mwenyewe. Labda kwa wengine itasikika kuwa mbaya, lakini wakati mwingine hata watu wa karibu hawapaswi kusikilizwa kwa upofu, kwa sababu wana maoni yao wenyewe juu ya maisha. Lazima tujiendee wenyewe, kama P. Mamonov anasema. Ama kwa walio wengi, ni katika asili yake kuweka shinikizo kwa mtu binafsi na kumlazimisha kuwa kama kila mtu mwingine.
Kwa kumalizia, ningependa kuwaomba radhi wale wasomaji ambao walitarajia kupata methali kuhusu hekima ya watu katika makala yetu. Jibu la swali bubu ni hili: hakuna haja ya kuandika hapa yale ambayo ni kwa wingi katika akili za kila mtu. Lakini hakuna nyenzo za kutosha za uchambuzi juu ya mada. Misemo hiyo yote ambayo uvumi huo unaelekeza kwa watu ni hekima yao. Hivi ndivyo kifungu hicho kiligeuka, ambacho kilichunguza hekima ya watu (maneno), au tuseme maana yake, kisaikolojia.na maana ya kifalsafa.
