II-karne za I KK e. ikawa wakati wa machafuko ya kisiasa. Vita kadhaa vya wenyewe kwa wenyewe vilivyosababisha umwagaji damu na ukandamizaji wa kikatili dhidi ya uasi wa watumwa, kutia ndani uasi uliojulikana sana ulioongozwa na Spartacus, ulizua hofu katika nafsi za raia wa Roma. Kufedheheshwa kwa watu wa tabaka la chini kutokana na kutofanikiwa kupigania haki zao, kitisho cha matajiri walioshtushwa na nguvu za tabaka la chini, iliwalazimu watu kugeukia dini.
Mateso ya Wakristo katika Milki ya Kirumi. Utangulizi
Jimbo lilikuwa karibu na mgogoro wa kijamii na kiuchumi. Hapo awali, shida zote za ndani zilitatuliwa kwa gharama ya majirani dhaifu. Ili kunyonya kazi ya watu wengine, ilikuwa ni lazima kukamata wafungwa na kuwageuza kuwa vibarua wa kulazimishwa. Sasa, hata hivyo, jamii ya zamani imekuwa umoja, na hapakuwa na pesa za kutosha kunyakua maeneo ya wasomi. Hali ilitishiakudorora kwa uzalishaji wa bidhaa. Mfumo wa kumiliki watumwa uliweka vikwazo juu ya maendeleo zaidi ya mashamba, lakini wamiliki hawakuwa tayari kuacha matumizi ya kazi ya kulazimishwa. Haikuwezekana tena kuongeza tija ya watumwa, mashamba makubwa ya kumiliki ardhi yalikuwa yanasambaratika.
Sehemu zote za jamii zilikosa matumaini, zilihisi kuchanganyikiwa kutokana na matatizo kama hayo ya kimataifa. Watu walianza kutafuta uungwaji mkono katika dini.
Bila shaka, serikali ilijaribu kuwasaidia raia wake. Watawala walitaka kuunda ibada ya utu wao wenyewe, lakini uwongo wa imani hii na mwelekeo wake wa wazi wa kisiasa ulidhoofisha juhudi zao. Imani ya kipagani iliyopitwa na wakati pia haikutosha.
Ningependa kutambua katika utangulizi (mateso ya Wakristo katika Milki ya Kirumi yatajadiliwa baadaye) kwamba Ukristo ulileta imani ya mtu mkuu ambaye angeshiriki na watu mateso yao yote. Hata hivyo, dini ilikuwa na karne tatu ndefu za mapambano makali mbele, ambayo yaliishia kwa Ukristo si tu katika kutambuliwa kwake kama dini iliyoruhusiwa, bali kama imani rasmi ya Milki ya Kirumi.
Nini sababu za kuteswa kwa Wakristo katika Milki ya Rumi? Waliisha lini? Matokeo yao yalikuwa nini? Soma kuhusu haya yote na zaidi katika makala.
Sababu za kuteswa kwa Wakristo
Watafiti wanabainisha sababu tofauti za kuteswa kwa Wakristo katika Milki ya Roma. Mara nyingi huzungumza juu ya kutokubaliana kwa mtazamo wa ulimwengu wa Ukristo na mila iliyopitishwa katika jamii ya Warumi. Mkristowalionwa kuwa wakosaji wa ukuu na wafuasi wa dini iliyokatazwa. Mikutano ilionekana isiyokubalika ambayo ilifanyika kwa siri na baada ya jua kutua, vitabu vitakatifu, ambavyo, kulingana na Warumi, siri za uponyaji na kutoa pepo, baadhi ya sherehe zilirekodiwa.
Mwanahistoria wa Othodoksi V. V. Bolotov anatoa toleo lake mwenyewe, akibainisha kwamba katika Milki ya Kirumi kanisa lilikuwa chini ya maliki kila wakati, na dini yenyewe ilikuwa sehemu tu ya mfumo wa serikali. Bolotov anafikia hitimisho kwamba tofauti ya maoni ya dini ya Kikristo na ya kipagani ilisababisha makabiliano yao, lakini kwa kuwa upagani haukuwa na kanisa lililopangwa, Ukristo ulijipata kuwa adui mbele ya Milki nzima.
Raia wa Kirumi waliwaonaje Wakristo?
Kwa njia nyingi, sababu ya nafasi ngumu ya Wakristo katika Milki ya Kirumi ilikuwa katika mtazamo wa upendeleo wa raia wa Kirumi dhidi yao. Wakazi wote wa ufalme huo walikuwa na uadui: kutoka tabaka za chini hadi wasomi wa serikali. Jukumu kubwa katika kuunda maoni ya Wakristo katika Milki ya Roma lilichezwa na kila aina ya ubaguzi na kashfa.
Ili kuelewa kina cha kutokuelewana kati ya Wakristo na Warumi, mtu anapaswa kurejelea risala ya Octavius iliyoandikwa na Mkristo wa mapema Minucius Felix. Ndani yake, mpatanishi wa mwandishi Caecilius anarudia mashtaka ya jadi dhidi ya Ukristo: kutofautiana kwa imani, ukosefu wa kanuni za maadili na tishio kwa utamaduni wa Roma. Caecilius anaita imani ya kuzaliwa upya kwa nafsi "wazimu maradufu", na Wakristo wenyewe - "wajinga katika jamii, wanyonge katika makazi yao."
Kuinuka kwa Ukristo
Katika mara ya kwanza baada ya kifo cha Yesu Kristo, karibu hapakuwa na Wakristo katika eneo la serikali. Jambo la kushangaza ni kwamba kiini hasa cha Milki ya Roma kilisaidia dini hiyo kuenea upesi. Ubora mzuri wa barabara na utengano mkali wa kijamii ulisababisha ukweli kwamba tayari katika karne ya 2 karibu kila jiji la Kirumi lilikuwa na jumuiya yake ya Kikristo. Haikuwa umoja wa bahati mbaya, lakini umoja wa kweli: washiriki wake walisaidiana kwa maneno na vitendo, iliwezekana kupokea faida kutoka kwa fedha za kawaida. Mara nyingi, Wakristo wa mapema wa Milki ya Roma walikusanyika kwa ajili ya maombi katika mahali pa siri, kama vile mapango na makaburi. Hivi karibuni alama za kitamaduni za Ukristo zilichukua sura: mzabibu wa zabibu, samaki, monogram iliyovuka kutoka kwa herufi za kwanza za jina la Kristo.
Uwekaji vipindi
Mateso ya Wakristo katika Milki ya Kirumi yaliendelea tangu mwanzo wa milenia ya kwanza hadi Amri ya Milan ilipotolewa mwaka wa 313. Katika mila ya Kikristo, ni desturi ya kuwahesabu kwa kumi, kulingana na mkataba wa rhetorician Lactantius "Juu ya vifo vya watesi." Walakini, inapaswa kuzingatiwa kuwa mgawanyiko kama huo ni wa kiholela: kulikuwa na chini ya kumi ya mateso yaliyopangwa maalum, na idadi ya mateso ya nasibu inazidi kumi.
Mateso ya Kikristo chini ya Nero
Mateso yaliyotokea chini ya uongozi wa mfalme huyu yanapiga akili kwa ukatili wake usio na kipimo. Wakristo walishonwa kwenye ngozi za wanyama wa mwituni na kupewa mbwa vipande-vipande, wakavishwa nguo zilizolowa utomvu na kuchomwa moto ili “makafiri” waangazie sikukuu za Nero. Lakini ukatili huo uliimarisha tu roho ya umojaWakristo.
Martyrs Paul na Peter
Julai 12 (Juni 29) Wakristo kote ulimwenguni huadhimisha siku ya Petro na Paulo. Siku ya Kumbukumbu ya Mitume Watakatifu, waliokufa mikononi mwa Nero, iliadhimishwa katika Milki ya Kirumi.
Paulo na Petro walikuwa wakishiriki katika kuhubiri mahubiri, na ingawa kila mara walifanya kazi mbali na kila mmoja wao, walikusudiwa kufa pamoja. Mfalme alichukia sana "mtume wa Mataifa", na chuki yake ilizidi kuwa na nguvu zaidi alipojua kwamba wakati wa kukamatwa kwake kwa mara ya kwanza, Paulo aliwageuza watumishi wengi kwenye imani yake. Wakati uliofuata, Nero alimtia nguvu mlinzi. Mtawala huyo alitamani sana kumuua Paulo katika fursa ya kwanza, lakini katika kesi hiyo hotuba ya mtume mkuu ilimvutia sana hivi kwamba aliamua kuahirisha mauaji hayo.
Mtume Paulo alikuwa raia wa Rumi, kwa hiyo hakuteswa. Unyongaji ulifanyika kwa siri. Mfalme aliogopa kwamba kwa uanaume na uthabiti wake angewageuza wale walioona jambo hili kuwa Wakristo. Hata hivyo, hata wauaji wenyewe walisikiliza kwa makini maneno ya Paulo na walishangazwa na nguvu za roho yake.
Mapokeo Matakatifu yanasema kwamba Mtume Petro, pamoja na Simoni Magus, ambaye pia alijulikana kwa uwezo wake wa kufufua wafu, walialikwa na mwanamke kwa maziko ya mwanawe. Ili kufichua udanganyifu wa Simoni, ambaye wengi katika jiji hilo waliamini kuwa Mungu, Petro alimfufua kijana huyo.
Hasira ya Nero ilimgeukia Petro baada ya kuwageuza wake wawili wa mfalme na kuwa Wakristo. Mtawala aliamuru kuuawa kwa mtume mkuu. Kwa ombi la waumini, Petro aliamua kuondoka Roma,ili kuepuka adhabu, lakini aliona maono ya Bwana akiingia kwenye malango ya mji. Mwanafunzi alimwuliza Kristo wapi anaenda. “Rumi ili kusulubishwa tena,” jibu likaja, na Petro akarudi.
Kwa sababu mtume huyo hakuwa raia wa Rumi, alipigwa mijeledi na kusulubiwa. Kabla ya kifo chake, alikumbuka dhambi zake na alijiona kuwa hastahili kukubali kifo sawa na Mola wake. Kwa ombi la Petro, wauaji walimpigilia misumari juu chini.
Mateso ya Kikristo chini ya Domitian
Chini ya Maliki Domitian, amri ilitolewa kulingana na ambayo hakuna Mkristo ambaye angefika mbele ya mahakama angesamehewa ikiwa hatakana imani yake. Nyakati nyingine, chuki yake ilifikia hatua ya kutojali kabisa: Wakristo walilaumiwa kwa moto, magonjwa, na matetemeko ya ardhi yaliyotokea nchini. Serikali ililipa pesa kwa wale waliokuwa tayari kutoa ushahidi dhidi ya Wakristo mahakamani. Uchongezi na uwongo ulizidisha sana msimamo mgumu wa Wakristo katika Milki ya Roma. Mateso yaliendelea.
Mateso chini ya Hadrian
Wakati wa utawala wa Mtawala Hadrian, Wakristo wapatao elfu kumi walikufa. Kutoka mkononi mwake, familia nzima ya kamanda shujaa wa Kirumi, Mkristo mwaminifu, Eustachius, ambaye alikataa kutoa dhabihu kwa sanamu kwa heshima ya ushindi huo, walikufa.
Ndugu Fausin na Yovit walivumilia mateso kwa subira ya unyenyekevu hivi kwamba Kaloserius mpagani alisema kwa mshangao: “Mungu wa Kikristo ni mkuu jinsi gani!”. Alikamatwa mara moja na pia kuteswa.
Mateso chini ya Marcus AureliusAntonina
Mwanafalsafa maarufu wa mambo ya kale Marcus Aurelius pia alijulikana sana kwa ukatili wake. Kwa mpango wake, mateso ya nne ya Wakristo katika Milki ya Roma yalianzishwa.
Mwanafunzi wa Mtume Yohana Polycarp, baada ya kujua kwamba askari wa Kirumi walikuwa wamekuja kumkamata, alijaribu kujificha, lakini mara akapatikana. Askofu aliwalisha watekaji wake na kuwaomba wamruhusu asali. Bidii yake iliwavutia sana askari hivi kwamba wakamwomba msamaha. Polycarp alihukumiwa kuchomwa moto sokoni, kabla ya kumtolea kukana imani yake. Lakini Polycarp alijibu: "Ninawezaje kumsaliti Mfalme wangu, ambaye hajawahi kunisaliti?" Kuni zilizokuwa zimewashwa ziliwaka, lakini moto haukumgusa mwili wake. Kisha mnyongaji akamchoma askofu kwa upanga wake.
Chini ya mfalme Marcus Aurelius, shemasi Sanctus kutoka Vienna pia alikufa. Aliteswa kwa kuwekewa sahani za shaba nyekundu-moto juu ya mwili wake ulio uchi, ambazo zilichoma kupitia nyama yake hadi kwenye mfupa.
Mateso chini ya Septimius Severus
Katika muongo wa kwanza wa utawala wake, Septimius aliwavumilia wafuasi wa Ukristo na hakuogopa kuwaweka mahakamani. Lakini mnamo 202, baada ya kampeni ya Waparthi, alisisitiza sera ya kidini ya serikali ya Kirumi. Wasifu wake unasema kwamba alikataza kupitishwa kwa imani ya Kikristo chini ya tishio la adhabu kali, ingawa aliwaruhusu wale ambao tayari walikuwa wamegeuzwa kukiri dini ya Kikristo katika Milki ya Kirumi. Wengi wa wahasiriwa wa mfalme mkatili walikuwa na nafasi ya juu ya kijamii, ambayo ilishtua sana jamii.
Dhabihu ya Felicity na Perpetua, wafia imani Wakristo, ilianza wakati huu. "Mateso ya Watakatifu Perpetua, Felicity na wale walioteseka pamoja nao" ni mojawapo ya hati za mwanzo za aina hii katika historia ya Ukristo.
Perpetua alikuwa msichana mdogo na mtoto, alitoka katika familia mashuhuri. Felicitata alimhudumia na alikuwa mjamzito wakati wa kukamatwa kwake. Pamoja nao, Saturninus na Secundulus, pamoja na Revocat mtumwa, walifungwa gerezani. Wote walikuwa wakijitayarisha kuukubali Ukristo, ambao ulikatazwa na sheria ya wakati huo. Waliwekwa chini ya ulinzi na punde wakaunganishwa na mshauri wao Satur, ambaye hakutaka kujificha.
The Passion anasema Perpetua alipata wakati mgumu siku za kwanza za kifungo chake akihangaikia mtoto wake mchanga, lakini mashemasi walifanikiwa kuwahonga walinzi na kumkabidhi mtoto huyo. Baada ya hapo, shimo likawa kama jumba kwake. Baba yake, mpagani, na liwali wa Kirumi alijaribu kumshawishi Perpetua amkane Kristo, lakini msichana huyo alikuwa na msimamo mkali.
Kifo kilimchukua Secundul alipokuwa kizuizini. Felicity aliogopa kwamba sheria haitamruhusu kutoa nafsi yake kwa utukufu wa Kristo, kwa kuwa sheria ya Kirumi ilikataza kuuawa kwa wanawake wajawazito. Lakini siku chache kabla ya kuuawa kwake, alijifungua binti ambaye alikabidhiwa kwa Mkristo huru.
Wafungwa walijitangaza tena kuwa Wakristo na walihukumiwa kifo - kuraruliwa na wanyama wakali; lakini wanyama hawakuweza kuwaua. Kisha mashahidi wakasalimiana kwa busu la kindugu na wakakatwa vichwa.
Mateso chini ya Maximin the Thracian
Chini ya Mtawala Mark Clodius Maximin, maisha ya Wakristo katika Warumihimaya ilikuwa chini ya tishio la mara kwa mara. Kwa wakati huu, mauaji ya watu wengi yalitekelezwa, mara nyingi hadi watu hamsini walilazimika kuzikwa kwenye kaburi moja.
Askofu wa Kirumi Pontianus alihamishwa hadi kwenye migodi ya Sardinia kwa ajili ya kuhubiri, ambayo wakati huo ilikuwa ni sawa na hukumu ya kifo. Mrithi wake Anter aliuawa siku 40 baada ya kifo cha Pontian kwa kuitusi serikali.
Licha ya ukweli kwamba Maximin aliwatesa hasa makasisi waliokuwa wakuu wa Kanisa, hilo halikumzuia kuwanyonga seneta wa Kirumi Pammach, familia yake na Wakristo wengine 42. Vichwa vyao vilitundikwa kwenye malango ya mji kama kizuizi.
Mateso ya Kikristo chini ya Decius
Wakati mgumu sana kwa Ukristo ulikuwa enzi ya Mtawala Decius. Sababu zilizomsukuma kufanya ukatili huo bado hazijafahamika. Vyanzo vingine vinasema kwamba sababu ya mateso mapya ya Wakristo katika Milki ya Roma (matukio ya nyakati hizo yamejadiliwa kwa ufupi katika makala) ilikuwa chuki dhidi ya mtangulizi wake, mfalme Mkristo Filipo. Kulingana na vyanzo vingine, Decius Trajan hakupenda kwamba Ukristo uenee katika jimbo lote ulifunika miungu ya kipagani.
Chochote asili ya mateso ya nane ya Wakristo, inachukuliwa kuwa mojawapo ya ukatili zaidi. Matatizo mapya yaliongezwa kwa matatizo ya zamani ya Wakristo katika Milki ya Roma: mfalme alitoa amri mbili, ya kwanza ilielekezwa dhidi ya makasisi wakuu, na ya pili iliamuru kutolewa dhabihu katika milki yote.
Sheria mpya ilitakiwa kufanya mambo mawili kwa wakati mmoja. Kila raia wa Kirumi alitakiwa kupitia mila ya kipagani. Kwa hiyo mtu yeyote ambaye alikuwa chini ya shaka angeweza kuthibitisha kwamba mashtaka dhidi yake hayakuwa na msingi kabisa. Kwa hila hii, Decius hakugundua tu Wakristo ambao walihukumiwa kifo mara moja, bali pia alijaribu kuwalazimisha kuikana imani yao.
Kijana Peter, aliyejulikana kwa akili na uzuri wake, ilimbidi kutoa dhabihu kwa mungu wa Kirumi wa upendo wa kimwili, Venus. Kijana huyo alikataa, akitangaza kwamba alishangaa jinsi mtu anavyoweza kumwabudu mwanamke ambaye uasherati na unyonge unasemwa katika maandiko ya Kirumi yenyewe. Kwa hili, Petro alinyooshwa kwenye gurudumu la kusagwa na kuteswa, na kisha, akiwa hana hata mfupa mzima uliosalia, alikatwa kichwa.
Quantin, mtawala wa Sicily, alitaka kupata msichana anayeitwa Agatha, lakini alimkataa. Kisha, kwa kutumia uwezo wake, akampa kwenye danguro. Hata hivyo, Agatha, akiwa Mkristo wa kweli, alibaki mwaminifu kwa kanuni zake. Akiwa amekasirika, Quantin aliamuru ateswe, apigwe viboko, kisha apakwe makaa ya moto yaliyochanganywa na glasi. Agatha alivumilia kwa heshima ukatili wote uliompata na baadaye kufa gerezani kutokana na majeraha yake.
Mateso ya Kikristo chini ya Valerian
Miaka ya kwanza ya utawala wa mfalme ilikuwa wakati wa utulivu kwa Wakristo katika Milki ya Kirumi. Wengine hata walidhani kwamba Valerian alikuwa rafiki sana kwao. Lakini mnamo 257, maoni yake yalibadilika sana. Labda sababu iko katika ushawishi wa rafiki yake Macrinus, ambaye hakupenda dini ya Kikristo.
Kwanza, Publius Valerian aliamuru makasisi wote watoe dhabihu kwa miungu ya Kirumi, kwa ajili ya kutotii walipelekwa uhamishoni. Mtawala huyo aliamini kwamba, akitenda kwa kiasi, atapata matokeo makubwa katika sera ya kupinga Ukristo kuliko matumizi ya hatua za ukatili. Alitumaini kwamba maaskofu wa Kikristo wataikana imani yao, na kundi lao lingewafuata.
Katika Hadithi ya Dhahabu, mkusanyo wa ngano za Kikristo na maelezo ya maisha ya watakatifu, inasemekana kwamba askari wa kifalme walikata kichwa cha Stefano wa Kwanza wakati wa misa ambayo Papa alihudumia kwa malisho yake. Kulingana na hadithi, damu yake haikufutwa kutoka kwa kiti cha enzi cha upapa kwa muda mrefu. Mrithi wake, Papa Sixtus II, alinyongwa baada ya amri ya pili, mnamo Agosti 6, 259, pamoja na mashemasi wake sita.
Hivi karibuni ilibainika kuwa sera kama hiyo haikufanya kazi, na Valerian akatoa agizo jipya. Maulamaa walinyongwa kwa kutotii, raia waungwana na familia zao walinyang'anywa mali, na ikiwa ni uasi waliuawa.
Hii ilikuwa hatima ya wasichana wawili warembo, Rufina na Secunda. Wao na vijana wao walikuwa Wakristo. Mateso ya Wakristo yalipoanza katika Milki ya Rumi, vijana hao waliogopa kupoteza mali zao na kuikana imani yao. Walijaribu kuwashawishi wapenzi wao pia, lakini wasichana walikuwa na msimamo mkali. Nusu zao za awali hazikukosa kuandika lawama dhidi yao, Rufina na Secunda walikamatwa na kisha kukatwa vichwa.
Mateso ya Kikristo chini ya Aurelian
Chini ya Mfalme LuciusAurelians katika Dola ya Kirumi walianzisha ibada ya mungu "Jua lisiloweza kushindwa", ambalo kwa muda mrefu limefunika imani za kipagani. Kulingana na ushuhuda wa msemaji Lactantius, Aurelian alitaka kuandaa mateso mapya, yasiyoweza kulinganishwa na yaliyopita katika ukatili wake, ambayo yangesuluhisha milele shida ya Ukristo katika Milki ya Kirumi. Kwa bahati nzuri, alishindwa kutekeleza mpango wake. Mfalme aliuawa kwa njama na raia wake.
Mateso ya Wakristo chini ya uongozi wake yalikuwa na tabia ya kienyeji zaidi. Kwa mfano, kijana mmoja aliyekuwa akiishi karibu na Roma aliuza mali yake tajiri na kuwagawia maskini pesa zote, na kwa ajili yake alitiwa hatiani na kukatwa kichwa.
Mateso ya Diocletian na Galerius
Jaribio gumu zaidi liliwapata Wakristo wa Milki ya Roma chini ya Diocletian na mtawala mwenzake wa mashariki Galeria. Mateso ya mwisho yalijulikana kama "Mateso Makuu".
Mfalme alitafuta kufufua dini ya kipagani iliyokufa. Alianza utekelezaji wa mpango wake mwaka 303 katika eneo la mashariki mwa nchi. Asubuhi na mapema, askari waliingia ndani ya kanisa kuu la Kikristo na kuchoma vitabu vyote. Diocletian na mwanawe wa kulea Galerius walitamani kuona kibinafsi mwanzo wa mwisho wa imani ya Kikristo, na kile walichokifanya kilionekana kutotosha. Jengo liliharibiwa kabisa.
Hatua iliyofuata ilikuwa ni kutolewa kwa amri ambayo kwayo Wakristo wa Nikomedia walipaswa kukamatwa na mahali pao pa ibada kuchomwa moto. Galerius alitaka damu zaidi, naye akaamuru kuchoma moto jumba la kifalme la baba yake, akiwalaumu Wakristo kwa kila jambo. Moto wa mateso uliikumba nchi nzima. Wakati huo ufalme uligawanywa katika sehemu mbilisehemu - Gaul na Uingereza. Huko Uingereza, ambayo ilikuwa chini ya mamlaka ya Constantius, amri ya pili haikutekelezwa.
Kwa miaka kumi, Wakristo waliteswa, wakishutumiwa kwa maafa ya serikali, magonjwa, moto. Familia nzima ilikufa kwa moto, wengi walikuwa na mawe shingoni na kuzama baharini. Kisha watawala wa nchi nyingi za Waroma wakamwomba maliki asimame, lakini walikuwa wamechelewa. Wakristo walikeketwa, wengi walinyimwa macho, pua, masikio.
Amri ya Milan na maana yake
Kukomeshwa kwa mateso kulianza 313 AD. Mabadiliko haya muhimu katika nafasi ya Wakristo yanahusishwa na kuundwa kwa Edict of Milan na Maliki Constantine na Licinius.
Hati hii ilikuwa ni mwendelezo wa Amri ya Nicomedia, ambayo ilikuwa ni hatua tu kuelekea kukomesha mateso ya Wakristo katika Milki ya Kirumi. Amri ya Uvumilivu ilitolewa na Galerius mnamo 311. Ingawa anawajibika kuanzisha Mateso Makuu, bado alikiri kwamba mateso hayo yameshindwa. Ukristo haujatoweka, bali umeimarisha msimamo wake.
Waraka huo kwa masharti ulihalalisha desturi ya dini ya Kikristo nchini humo, lakini wakati huo huo, Wakristo walipaswa kumuombea mfalme na Rumi, hawakupokea tena makanisa na mahekalu yao.
Amri ya Milan iliwanyima upagani jukumu la dini ya serikali. Wakristo walirudishiwa mali zao, ambazo walikuwa wamepoteza kwa sababu ya mateso. Kipindi cha miaka 300 cha mateso kwa Wakristo katika Milki ya Roma kimeisha.
Mateso ya kutisha wakati wa mateso ya Wakristo
Hadithi za jinsi Wakristo walivyoteswa huko Romahimaya, ziliingia katika maisha ya watakatifu wengi. Ingawa mfumo wa sheria wa Kirumi ulipendelea kusulubishwa au kuliwa na simba, mbinu za kisasa zaidi za mateso zinaweza kupatikana katika historia ya Ukristo.
Kwa mfano, Mtakatifu Lawrence alijitolea maisha yake kuwajali maskini na kusimamia mali ya kanisa. Siku moja, mkuu wa mkoa wa Kirumi alitaka kukamata pesa zilizohifadhiwa na Lawrence. Shemasi aliomba siku tatu za kukusanya, na wakati huo aligawa kila kitu kwa maskini. Yule Mrumi aliyekasirika aliamuru kwamba kasisi huyo aliyekaidi aadhibiwe vikali. Wavu wa chuma uliwekwa juu ya makaa ya moto, ambayo Lavrenty iliwekwa. Mwili wake ukawaka taratibu, nyama ikasisimka, lakini Mkamilifu hakungoja msamaha. Badala yake, alisikia maneno yafuatayo: "Umenioka upande mmoja, basi ugeuze upande mwingine na ule mwili wangu!"
Mtawala wa Kirumi Decius aliwachukia Wakristo kwa kukataa kwao kumwabudu kama mungu. Alipojua kwamba askari wake bora walikuwa wamegeukia imani ya Kikristo kwa siri, alijaribu kuwahonga ili warudi. Kwa kujibu, askari hao waliondoka jijini na kukimbilia pangoni. Decius aliamuru makao hayo yafanyiwe matofali, na wote saba walikufa kwa kukosa maji na njaa.
Cecilia wa Roma tangu umri mdogo alidai Ukristo. Wazazi wake walimwoa kwa mpagani, lakini msichana huyo hakupinga, lakini aliomba tu msaada wa Bwana. Aliweza kumzuia mumewe kutoka kwa upendo wa kimwili na kumleta kwenye Ukristo. Kwa pamoja waliwasaidia maskini kote Roma. Almachius, gavana wa Uturuki, aliamuru Caecilia na Valerian kutoa dhabihu kwa miungu ya kipagani, na kwa kujibu kukataa kwao, aliwahukumu kifo. Haki ya Warumi ilipaswa kufanywa mbali na jiji hilo. Wakiwa njiani, wenzi hao wachanga waliweza kubadilisha askari kadhaa kuwa Wakristo na bosi wao, Maxim, ambaye aliwaalika Wakristo nyumbani na, pamoja na familia yake, wakageukia imani. Siku iliyofuata, baada ya kuuawa kwa Valerian, Maxim alisema kwamba aliona kupaa kwa roho ya marehemu kwenda mbinguni, ambayo alipigwa hadi kufa kwa viboko. Kwa siku kadhaa, Cecilia aliwekwa ndani ya bafu la maji yanayochemka, lakini shahidi huyo msichana alinusurika. Wakati mnyongaji alipojaribu kumkata kichwa, aliweza tu kumsababishia majeraha ya kifo. Mtakatifu Cecilia alibaki hai kwa siku kadhaa zaidi, akiendelea kuwageuza watu kwa Bwana.
Lakini mojawapo ya hatima mbaya zaidi ilimpata Mtakatifu Victor wa Maurus. Alikuwa akihubiri kwa siri huko Milan alipokamatwa na kufungwa kwenye farasi na kukokotwa barabarani. Umati ulidai kuachwa, lakini mhubiri aliendelea kuwa mwaminifu kwa dini hiyo. Kwa kukataa, alisulubishwa na kisha kutupwa gerezani. Victor aligeuza walinzi kadhaa kuwa Ukristo, ambayo Mtawala Maximilian aliwaua hivi karibuni. Mhubiri mwenyewe aliamriwa kutoa dhabihu kwa mungu wa Kirumi. Badala yake, alishambulia madhabahu kwa hasira. Akiwa hajainama, alitupwa kwenye kinu na kusagwa.
Mateso ya Wakristo katika Milki ya Kirumi. Hitimisho
Mnamo 379, mamlaka juu ya serikali yalipitishwa mikononi mwa Mtawala Theodosius wa Kwanza, mtawala wa mwisho wa Milki iliyounganishwa ya Roma. Amri ya Milan ilikomeshwa, kulingana na ambayo nchi ilipaswa kubaki kutounga mkono upande wowote kuhusiana na dini. Tukio hili lilikuwa kama hitimisho la mateso ya Wakristo katika Milki ya Rumi. Februari 27, 380 Theodosius Mkuualitangaza Ukristo kuwa dini pekee inayokubalika kwa raia wa Roma.
Hivyo ilimaliza mateso ya Wakristo katika Milki ya Rumi. Karatasi 15 za maandishi haziwezi kuwa na habari zote muhimu kuhusu nyakati hizo. Hata hivyo, tulijaribu kuelezea kiini hasa cha matukio hayo kwa njia inayoweza kufikiwa na ya kina zaidi.
