Uwezo wa kuchambua kwa umakini ni muhimu sana kwa mtu. Katika mazoezi, ujuzi huu, unapotumiwa kwa wakati unaofaa, huokoa muda na kuzuia vitendo vya upele ambavyo vinaweza tu kuimarisha hali hiyo, husaidia kufuta tangle ya sababu na madhara. Walakini, uchanganuzi wa kina ni wazo lenye uwezo. Ni muhimu si tu kwa wapelelezi, lakini pia inatumika, labda, kwa maeneo yote ya maisha ya binadamu. Tutajaribu kubaini vipengele na kanuni zake za utendakazi.
Ni nini?
Dhana ya "uchambuzi muhimu" ilionekana baadaye sana kuliko mazoezi yake yenyewe. Hata wanafalsafa wa kale Aristotle na Socrates walitumia kanuni zake katika kazi na utafiti wao. Ufafanuzi wa jumla wa kitamaduni wa uchanganuzi wa kina ni tathmini ya sifa na hasara za nafasi fulani, hitimisho na maoni kulingana na uhusiano wao na maoni ya mtu mwenyewe au nadharia zingine na mafundisho.imethibitishwa thamani na ufanisi wao.
Mtazamo wa uaminifu na usiopendelea unahitajika unapotafsiri nyenzo zilizochanganuliwa. Kwa hivyo, vigezo kuu hapa ni usawa na uzingatiaji wa kina.
Lengo
Uchambuzi muhimu ni wa nini? Kila utafiti (wa kisayansi au wa vitendo) una kazi fulani. Katika hali hii, kuchambua kwa kina maana yake ni kuangalia matatizo haya kwa ubora wa suluhisho, na pia, kwa kutumia ushahidi, kuthibitisha au kukanusha usahihi wa dhana ya mtu mwenyewe au ya mtu mwingine.
Kwa mtazamo wa kibinafsi, uchanganuzi wa kina husaidia kukuza fikra makini, huchangia uundaji wa maoni ya mtu mwenyewe yenye sababu, huongeza shughuli za utambuzi, huongeza upeo wa mtu. Misingi yake mara nyingi huwekwa wakati wa shule na huendelezwa katika vyuo vikuu.
Mbinu
Njia ya uchanganuzi wa kina inamaanisha njia ya kufikia lengo. Inaweza kuwa ya kupunguza na kufata neno. Katika kesi ya kwanza, uchambuzi wa hali hiyo unaendelea kutoka kwa jumla hadi kwa fulani. Hiyo ni, kwanza mtafiti anaweka mbele hypothesis, au axiom. Kisha kutoka kwa taarifa ya jumla mwendo wa mawazo unaelekezwa kwenye matokeo, au nadharia. Hiki ni kiungo cha faragha. Mfano rahisi zaidi wa mbinu kama hii utakuwa:
- Mwanadamu ni wa kufa.
- Mozart ni mwanamume.
- Hitimisho: Mozart anakufa.
Kinyume na makato, mbinu ya kufata neno imeundwa. Hapa uchambuzi muhimu unaendelea, kinyume chake, kutoka kwa fulani hadi kwa ujumla. Njia ya hitimisho haijajengwa kwa msaada wamantiki, bali kupitia uwakilishi fulani wa kisaikolojia, hisabati au ukweli. Tofautisha kati ya uingizaji kamili na usio kamili.
Katika lahaja la kwanza, uchanganuzi unalenga kuthibitisha taarifa kwa idadi ya chini kabisa ya maelezo ambayo yanachukua uwezekano wote. Chaguo jingine hufuatilia kesi-matokeo ya mtu binafsi na kuzipunguza kwa hitimisho la jumla (hypothesis, sababu) ambayo inahitaji uthibitisho. Sababu na athari ni mambo makuu ambayo uchambuzi muhimu hutegemea. Mfano wa njia ya kufata neno unaweza kuonekana katika mfululizo wa hadithi za upelelezi na C. Doyle kuhusu Sherlock Holmes. Ingawa mwandishi mwenyewe kwa makosa anaita makato ya mbinu ya mpelelezi:
- Mtu N ana sumu.
- Mtu N amechanganyikiwa katika ushuhuda wake.
- Person N hana alibi wakati wa uhalifu.
- Kwa hivyo, mtu N ni muuaji.
Mwanzilishi wa pragmatism C. S. Pierce pia alizingatia aina ya tatu ya hoja kama mbinu ya uchanganuzi wa kina - utekaji nyara. Kwa maneno mengine, ni kukubalika kimawazo kwa dhahania zinazotumiwa kugundua sheria za kinadharia. Mara ya kwanza, dhana zote ni za kufikirika, hazijathibitishwa na uzoefu. Njia ya hitimisho inapitia mfumo wa mawazo (hypotheses), iliyojaribiwa na hitimisho la kimantiki:
- Furushi: Watu wanaweza kufa.
- Hitimisho: Mozart anakufa.
- Hivyo Mozart ni binadamu (kiungo kinachokosa).
Muundo na aina
Muundo wa uchanganuzi muhimu ni kanuni wazi ya vitendo, kama sheria, kutokana naviungo vya mantiki:
- Kwanza, mtafiti anahitaji kufahamiana na picha ya matukio, wazo, msimamo. Kutoka kwa nyenzo hii ni muhimu kutoa wazo kuu.
- Unaweza kutenganisha hali katika vipengele kadhaa muhimu na nadharia ionyeshe nyenzo kama vipengele tofauti.
- Kwa kila kipengee, unahitaji kuunda maono yako mwenyewe, maoni, n.k.
- Katika hatua inayofuata, unahitaji kuthibitisha tafsiri yako mwenyewe, fanya muhtasari wa haya hapo juu.
Wakati muhimu! Ili kudhibitisha mawazo yako, inawezekana na hata ni muhimu kutumia vyanzo vya nje: mifano ya mlinganisho, vifaa vya dhana, nukuu, hati. Haya yote yatathibitisha tu usawa na ukamilifu wa utafiti.
Jukumu kubwa katika ujenzi wa hitimisho linachezwa na nyenzo zenyewe, hali au matukio ambayo uchanganuzi wake unatayarishwa. Aina zake zinaweza kuathiri nyanja za kisayansi, kijamii, kisiasa, kiutendaji na nyanja ya sanaa.
Uchambuzi wa mazungumzo
Mwishoni mwa karne iliyopita, profesa wa isimu Norman Fairclough alianzisha uchanganuzi wa hotuba muhimu. Ililenga kusoma mabadiliko katika hoja, msingi wa kiakili, maandishi kwa wakati na chaguzi za tafsiri. Kuhusiana na isimujamii, Fairclough aliita uingiliano wa maandishi utaratibu mkuu wa mabadiliko hayo. Hii ni mbinu wakati maandishi moja yanapounganishwa na vipengele vya mengine (mazungumzo).
Uchambuzi muhimu wa mazungumzo uliundwa kwa kiasi kikubwa chini ya ushawishi wa mawazo ya mwanaisimu M. Bakhtin, wanasosholojia M. Foucault na P. Bourdieu. Jina lingine lake ni Uchanganuzi wa Hotuba Yenye Uelekezaji wa Maandishi (au TODA). Mbinu yake inashughulikia sifa za kiisimu za matini, aina za usemi (anwani, mazungumzo, balagha) na mbinu za isimu-jamii (mkusanyiko wa nyenzo, usindikaji, uchunguzi wa dodoso, majaribio, n.k.).
Sifa bainifu ya aina hii ya uchanganuzi muhimu ni kwamba haijifanyi kuwa yenye lengo hata kidogo, i.e. haiwezi kuitwa kutoegemea katika jamii. Kuhusiana na siasa, kwa mfano, uchanganuzi wa kina wa mazungumzo unalenga kufichua miundo ya kiitikadi ya mamlaka, udhibiti wa kisiasa, utawala kwa kutafuta mikakati ya ubaguzi inayoonyeshwa katika lugha. Kwa hivyo, hapa inageuka kuwa zana ya uchambuzi ambayo inaingilia utendaji wa kijamii na kisiasa.
mwanaisimu wa Kiholanzi T. A. van Dijk alijitolea kazi nyingi kwa uchanganuzi muhimu wa mazungumzo kwenye media. Kulingana na mwanasayansi, mwanzo wake uliwekwa katika rhetoric ya zamani. Leo imetolewa kutoka kwa aina tano kuu:
- Semiotiki, ethnografia, umuundo.
- Mawasiliano ya usemi na uchanganuzi wake.
- Vitendo vya hotuba na pragmatiki.
- Isimujamii.
- Kuchakata vipengele vya kisaikolojia vya maandishi.
Uchambuzi muhimu wa mazungumzo (maelezo ya habari, utafiti wa kijamii, n.k.) unatokana na "nguzo" hizi tano.
Fasihi
Uchanganuzi wa uhakiki wa kifasihi pia unaweza kuitwa unaozingatia maandishi. Tofauti na hotuba iko tu katika mpangiliovipengele muhimu. Aina ya kwanza (iliyoelezewa hapo juu) inazingatia upande rasmi wa maandishi, na ya pili - kwa yaliyomo.
Uchanganuzi wa uhakiki wa kifasihi hufanyika kulingana na algoriti ya kitambo. Mambo muhimu ya kufasiri ndani yake ni: ploti, mahali na wakati wa tendo, wahusika, mandhari, wazo na mtazamo binafsi. Kutokana na nafasi hii, viwango vitatu vya utafiti vinaweza kutofautishwa:
- Msururu wa mada (upande wa maudhui).
- Kitambuzi (taswira, usimulizi wa hadithi, aina).
- Kilugha (lugha njia ambayo kipengele cha utambuzi huundwa).
Uchambuzi muhimu unapaswa kuwa wa viwango. Ngazi ya kwanza na ya tatu ni kategoria dhahiri (zilizojumuishwa kimwili). Ama kiwango cha utambuzi, kinaamuliwa na zile mbili zilizopita. Bila shaka, kila moja ya tiers inaweza kuwakilisha utafiti tofauti. Hata hivyo, baada ya uchunguzi wa karibu, uhusiano mkubwa unaanzishwa kati yao, vipengele vya kila ngazi vitakuwepo katika jirani.
Haja ya aina hii ya uchanganuzi wa kina, pamoja na malezi ya kibinafsi na ukuzaji wa ustadi makini wa kufikiri, upo katika hitaji la kijamii la kutofautisha kazi zenye thamani ya uzuri kutoka kwa mkondo wa zile za wastani.
Wakati muhimu! Uchanganuzi wa uhakiki wa kifasihi si uwasilishaji wa maandishi ya kifasihi, bali uchanganuzi wa vipengele vyake vya maudhui na uwezekano wa uwiano na ukweli.
Hii si ukadiriaji wa 'kupenda' au 'kutopenda'. Imetumikaaina zote za uchanganuzi muhimu wa njia lazima zipitie hatua za lazima za uthibitisho, uthibitisho wa mawazo na dhana zozote zinazohusiana na nyenzo za utafiti.
Taarifa
Aina hii ya uchanganuzi muhimu hutumika kutathmini habari, bidhaa na huduma (katika uuzaji). Inaweza kulenga kubainisha ubora, pamoja na ufanisi wa mapato na gharama za biashara zinazohusiana na mabadiliko ya vigezo vya utangazaji.
Kwa nini tunahitaji tathmini kama hii? Uchambuzi muhimu wa habari katika kesi ya uuzaji unalenga kueneza soko na bidhaa bora, kupanua, kukuza anuwai. Kuhusiana na habari (jamii, siasa, n.k.), inasaidia kuangalia ubora wa habari kuhusu ukweli, wakati na mahali na kutafsiri katika mtazamo wa mtu mwenyewe juu ya matukio. Hii inahitaji vyanzo vya kuaminika ambavyo vitakuwa hoja za nadharia. Madhumuni ya aina hii ya uchambuzi inaweza kuwa utabiri wa maendeleo ya matukio. Katika hali hii, nadharia tete huundwa kupitia vipengele vya kisaikolojia, kijamii, kitamaduni.
Uchambuzi wa Utafiti
Uchambuzi muhimu wa utafiti ni asili katika nyanja ya kisayansi ya shughuli za binadamu. Ili kuunda maoni ya mtu binafsi kuhusu shida fulani, ni muhimu kuweka kazi kwa usahihi na kuzitatua. Hivi ndivyo aina hii ya uchambuzi hufanya. Kazi ya utafiti inahusisha shughuli mbalimbali na ina mengi sawa na mazungumzo muhimu.
Kwa hivyo, katika hatua ya maandalizi, kuna mkusanyiko wa nyenzo, utafiti wa mamlaka.vyanzo, malezi ya dhana (ujenzi) wa mwelekeo wa maendeleo ya mawazo na kuchuja vipengele muhimu vya habari. Ni lazima ikumbukwe kwamba madhumuni ya kazi kama hiyo kupitia uchanganuzi wa kina ni kupata maarifa mapya, na si kujumlisha ukweli uliopo.
Uhakiki wa utafiti una muundo ufuatao (au muhtasari):
- lengwa;
- matatizo na masuala muhimu;
- ukweli na taarifa;
- tafsiri na hitimisho;
- dhana, nadharia, mawazo;
- dhahania;
- matokeo;
- maoni yako mwenyewe, mtazamo.
Kwa makala ya kisayansi, kanuni za uchanganuzi zinaweza kuwa tofauti. Hapa, chanzo chenyewe, ushawishi wa mabishano ya mwandishi wake, utambuzi wa kutofautiana, migongano au ukiukaji wa mantiki mara nyingi hutathminiwa.
Kanuni
Kanuni za uchanganuzi wa kina hutegemea sana aina yake. Hata mwanzoni mwa historia ya aina hii ya utafiti wa vitu na vifaa, kanuni ya angavu (au "ufahamu wa ndani") ilitumiwa. Huu ni mkabala wa kufikirika, ambao unajumuisha ugunduzi wa sheria mpya za kinadharia, nguvu, uthibitisho wa matukio mapya, kazi na dhana za ukweli. Upande mbaya wa kanuni hii ya uchanganuzi haushawishi, uwezekano wa chaguzi, mawazo ambayo hayajathibitishwa.
Katika uchanganuzi wa kina wa mazungumzo, kanuni yenye mwelekeo wa kijamii mara nyingi hutumika. Kusudi lake, kama sheria, ni matukio na mabadiliko yanayotokea katika jamii. Hizi ni pamoja na uhamiaji, ubaguzi wa rangi, kitaifamauaji ya kimbari, misimamo mikali. Lengo la utafiti ni, bila shaka, maandiko ya mada na ushawishi wao juu ya kufikiri ya kijamii. Pia, mbinu hii ya utafiti husaidia kupata na kusawiri picha halisi na kuifikisha kwa jamii ili kuepusha mkanganyiko kwa msomaji katika mijadala isiyo ya kidemokrasia.
Aina hiyo hiyo ya uchanganuzi wa kiuchambuzi hutumika kwa kanuni yenye mwelekeo wa utambuzi. Ilishughulikiwa sana na T. A. van Dyck na inategemea vipengele vya kisaikolojia vya ujenzi na uwasilishaji wa nyenzo (maandiko ya hotuba). Kanuni hii inatumika sana katika uchanganuzi wa habari (vyombo vya habari). Kwa kuongezea, umakini wa mchambuzi unapaswa kuelekezwa kwenye tathmini ya masimulizi (thabiti, yaliyounganishwa) ya matukio, mifumo ya ishara ya mawasiliano ya usemi (sitiari, ishara za pamoja).
Kanuni ya uhistoria hutumiwa mara nyingi katika utafiti wa kisayansi na kifasihi. Inategemea utafiti wa maendeleo ya jambo fulani au kitu katika nafasi na wakati. Hata hivyo, hii ni tabia badala ya kufikirika. Kwa mazoezi, hii hutokea kwa kina kidogo na zaidi duniani kote. Kwa mfano, aina au mbinu (dhana ya fasihi) inachukuliwa kama msingi - hili ndilo madhumuni ya utafiti. Kisha kuna mkusanyiko wa nyenzo zinazohusiana na mada (vipengele vya utambuzi). Katika hatua ya tatu, unaweza kuanza kusoma na kuchuja habari. Jambo kuu hapa ni mpangilio wa nyakati, mageuzi ya jambo katika kipindi fulani cha wakati. Ni baada tu ya tathmini kama hiyo ndipo mtu anaweza kuendelea na hitimisho, dhana na utabiri.
Kanuni kuu ya dhana ni mojawapo ya za mwanzo kabisauchambuzi muhimu. Mara nyingi hupatikana katika ukosoaji wa sanaa (kazi za Aristotle, Lessing, V. G. Belinsky). Kwa kawaida, inaweza kuteuliwa kama kiwango cha vipimo na kulinganisha. Kuunda mfumo wa dhana husaidia kutenganisha maandishi katika sehemu za kimuundo, kufuatilia mwingiliano wao na unganisho, na pia kufunua maana ya sehemu moja kwa nyingine. Kama kanuni, kanuni hii ni ya lazima, lakini ya pili, kwa kuwa utafiti wowote unategemea kifaa cha dhana, bila kujali madhumuni ya matumizi yake.
Wakati wa uchambuzi wowote wa kina, kunaweza kuwa na kanuni tofauti za kuzingatia tatizo. Wakati mwingine kuna awali ya mbili au zaidi. Katika kesi hii, moja ni kubwa, na wengine ni msaidizi. Kwa hivyo, kanuni ya historia mara nyingi huunganishwa na kanuni ya dhana muhimu, na angavu huimarishwa na mwelekeo wa utambuzi, nk.
Dhana
Dhana katika uchanganuzi muhimu ni utafiti na tathmini ya wazo kuu, mfumo wa maoni ya mwandishi wa nyenzo juu ya shida. Norman Fairclough, katika kitabu chake Language and Power, anataja dhana ya ubinafsishaji sintetiki. Mfano wake unaweza kuwa maandishi ya kisiasa, ambayo mara nyingi waandishi huzungumza na watu moja kwa moja kupitia matamshi ya mtu wa pili. Kazi kuu ya uchanganuzi muhimu wa dhana ni kuamua kiwango cha athari za mbinu kama hizo, ufanisi wao katika kubadilisha fikra za kijamii.
Bila kujali aina ya nyenzo, dhana ya mwandishi daima huzingatiwa kama njia ya mawasiliano na msomaji, mtazamaji au mnunuzi.
