Jina la Mfalme Ashoka liliingia milele katika historia ya India. Mtawala huyu wa tatu wa Dola ya Mauryan anachukuliwa kuwa mmoja wa watu wakubwa waliosimama mkuu wa serikali. Mfalme Ashoka si maarufu kwa mafanikio yake ya kijeshi, kama babu yake. Kwanza kabisa, historia inamjua kuwa mtawala wa Kibuddha ambaye alitoa mchango mkubwa sana katika kuunga mkono mwelekeo huu wa kidini. Jina la kibinafsi la Mfalme Ashoka kulingana na dharma (ucha Mungu) ni Piyadasi.
Mauryan Empire
Kwa upande wa eneo lake, ufalme huu ulikuwa mkubwa zaidi katika historia ya jimbo hilo. Eneo lake lilipanuliwa sio tu kwa nchi hizo ambapo India ya kisasa iko. Ilichukua Nepal na Bhutan, Pakistan na Bangladesh, Afghanistan, na pia sehemu ya Irani. Nyingi za ardhi hizi zilitekwa na babu ya Ashoka, Chandragupta Maurya, ambaye alikuwa mtawala wa kwanza wa nasaba hiyo. Utu wake bado unachukuliwa kuwa wa kishujaa na wa hadithi nchini India. Ilitawaliwa na Chandragupta kutoka 317 hadi 293 BC. e. Alitoka katika familia yenye hadhi ya Moriah.
Akiwa kijana, Chandragupta alihudumu pamoja na wafalme wa Magadha (Nandas),ambaye alijaribu kupigania kiti cha enzi naye. Lakini, baada ya kushindwa, alikimbilia eneo la kaskazini-magharibi mwa nchi, ambako alijiunga na Wagiriki-Masedonia walioivamia India. Baadaye kidogo, Chandragupta alianza tena mapambano ya kiti cha kifalme. Na mwishowe, alifanikiwa kumpindua Duan Nanda na kutwaa madaraka. Zaidi ya hayo, mtawala huyo mpya aliitiisha India ya Kaskazini, na kuanzisha ufalme wa pan-Indian wa nasaba ya Maurya, ambayo ilitawala nchi hadi 184 KK. e. Mji mkuu wa jimbo hili ulikuwa mji wa Pantaliputra (leo ni mji wa Patna katika jimbo la Bihar).
Mrithi wa mtawala mkuu alikuwa mwanawe Bindusara. Baadaye, aliimarisha zaidi kiti cha enzi huko Patapiputra.
Utoto
Mfalme Ashoka alizaliwa mwaka wa 304 KK. e. katika familia ya mtawala Bindusara - wa pili wa wawakilishi wa nasaba yenye nguvu. Mama ya Ashoka, Subhadrangi, kati ya wake wengine wa mfalme, alikuwa na hadhi ya chini. Baba yake, akiwa Brahmin masikini, alimpa binti yake kwa nyumba ya wanawake, kwani, kulingana na hadithi, alipokea utabiri kwamba mjukuu wake alikuwa amepangwa kwa njia ya mtawala mkuu. Labda ndiyo sababu kijana huyo aliitwa hivyo. Baada ya yote, jina la kibinafsi la Mfalme Ashoka kihalisi linamaanisha "bila huzuni."
Hadhi ya chini sawa na ile ya mama ilikuwa katika nyumba ya mama mtawala wa baadaye. Alikuwa na idadi kubwa ya ndugu, waliozaliwa na wake wengine wa mfalme, ambao tayari walikuwa na nafasi ya juu kwa asili yao. Ashoka pia alikuwa na kaka mmoja.
Akiwa mtoto, mfalme wa baadaye alikuwa mtoto mchangamfu na mchangamfu sana. Kazi pekee aliyoipenda ilikuwa kuwinda. Mvulana huyo alikuwa na shughuli nyingikitu favorite. Muda si muda akawa mwindaji mzuri.
Ashoka hakuweza kuitwa mrembo. Walakini, hakukuwa na mkuu hata mmoja ambaye alimpita kwa ujasiri na ushujaa, ustadi katika usimamizi na kupenda adha. Ndiyo maana mfalme wa baadaye Ashoka aliheshimiwa na kupendwa sio tu na viongozi wote, bali hata na watu wa kawaida.
Tabia zote hapo juu za tabia ya kijana huyo ziligunduliwa na babake Bindusar, ambaye, licha ya ujana wa mtoto wake, alimteua kwenye wadhifa wa gavana wa Avanti.
Inuka kwa mamlaka
Wasifu wa Mfalme Ashoka kama mtawala ulianza baada ya kuwasili Ujjain. Mji huu ulikuwa mji mkuu wa Avanti. Hapa kijana alianzisha familia, akimchukua binti ya mfanyabiashara tajiri kuwa mke wake. Familia hiyo ilikuwa na watoto wawili, ambao majina yao yalikuwa Sangamitra na Mahendra.
Katika kipindi hiki, maasi yalizuka katika Taxila, iliyokuwa kwenye eneo la Pakistani ya kisasa. Wananchi hawakuridhika na utawala wa Magadha. Susuma, mtoto mkubwa wa mfalme Bindusara, alikuwa Taxila. Hata hivyo, alishindwa kuwatuliza watu. Na kisha, ili kukandamiza maasi, baba alimtuma Ashoka kwa Taxila. Na ingawa mtawala huyo mchanga hakuwa na askari wa kutosha, alienda kwa mji kwa ujasiri na kuuzingira. Wananchi wa Taxila waliamua kutomkabili Ashoka kwa kumkaribisha vyema.
Mtoto mkubwa wa Bindusara, ambaye alikuwa na kila nafasi ya kuwa mfalme, alionyesha kutokuwa na uwezo wa kutawala nchi. Kisha baraza liliitishwa, ambalo liliamua kwamba Susuma, akiwa amepanda kiti cha enzi, ataharibu haki nchini, na hii, kwa upande wake, ingesababisha maasi ya watu wengi na kudorora kwa dola. Na watu mashuhuri walioshiriki katika baraza hili,aliamua kwamba kiti cha enzi kibaki Ashoka. Huu ulikuwa wakati ambao Bandusara alikuwa anakufa. Mwana akamkimbilia. Mnamo 272 BC. e. mfalme alikufa na Ashoka akawa mfalme wa Magaji. Kutawazwa kwake kulifanyika mnamo 268 KK. e., siku ya tano ya mwezi wa tatu wa Justamas.
Upanuzi wa eneo la nchi
Baada ya kuingia madarakani, Mfalme Ashoka alianza kuimarisha himaya. Mnamo 261 KK. e. walianzisha vita na jimbo la Kalinga. Baada ya mapambano ya ukaidi, Mfalme Ashoka hakushinda tu maeneo haya yaliyo kwenye mwambao wa Mlango wa Bengal, lakini pia aliitiisha nchi ya Andhra, iliyoko jirani. Vitendo hivi vyote vilifanya iwezekane kukamilisha kuunganishwa kwa India, ambayo ilianzishwa na Chandragupta katika karne ya 4 KK. BC e. Ni nchi tatu ndogo tu zilizo kusini mwa India, Keralaputra, Pandya na Chopa, hazikua chini ya utawala wa Mfalme Ashoka.
Kubadilisha mawazo
Mfalme wa India Ashoka alifanikiwa kupata njia yake. Kalinga lilikuwa eneo muhimu sana katika masuala ya biashara na kimkakati, na kuunganishwa kwake kuliimarisha sana himaya. Walakini, hapa Ashoka alikimbilia upinzani wa ukaidi kutoka kwa wenyeji. Watu wa kawaida na wakuu hawakutaka kuvumilia ujio wa serikali mpya, ndiyo maana njia kali zaidi za adhabu zilitumiwa kwao kwanza. Lakini baadaye, ili kutuliza hali hiyo, Ashoka hata alilipa eneo hili uhuru zaidi.
Hata hivyo, maeneo haya hayakuwa na vita vya umwagaji damu. Watu elfu 150 walikamatwa. Watu elfu 100 walihesabiwa kuwa wamekufa. Lakini hii sio hasara zote za wanadamu. Baada ya yote, wengialikufa kwa njaa na majeraha.
Kutokana na ukubwa wa mauaji hayo, kutokana na mateso na huzuni iliyoletwa na vita, Ashoka mwenyewe aliogopa. Huu ulikuwa mwanzo wa mageuzi yake ya kiroho na kimaadili, pamoja na kukataa matendo ya jeuri.
Mtawala aliteswa na majuto. Alihisi huzuni kubwa zaidi, na kama matokeo ya kutafakari, alitubu na kukataa milele njia iliyopangwa hapo awali. Baada ya vita na Kalinga, Ashoka aliacha kufuata sera ya ushindi. Katika siku zijazo, mfalme wa Mauryan alijaribu kutumia njia za kidiplomasia na kiitikadi. Aliimarisha ushawishi wake katika maeneo ambayo hayajashindwa kwa kutuma misheni maalum na maafisa huko. Waliahidi wakazi wa eneo hilo utunzaji na upendo wa mfalme, pamoja na kila msaada wake.
Shujaa wa Buddha
Wakati ambapo Mfalme Ashoka (tazama picha yenye picha yake hapa chini) alikuwa ametoka tu kukalia kiti cha enzi, kulikuwa na dini kadhaa nchini India.
Ikijumuisha Uhindu na Ubudha. Hata hivyo, nchi hiyo ilihitaji dini moja ya pamoja. Na sera ya Mfalme Ashoka zaidi ya yote iliendana na Ubuddha. Baada ya yote, mwelekeo huu ulikuwa dhidi ya vikwazo vya eneo na tabaka nyembamba na kwa serikali moja. Ndiyo maana utawala zaidi wa Mfalme Ashoka ulifanyika kwa mujibu wa maoni ya Ubuddha. Mtawala wa India alikubali kikamilifu dharma - "haki", pamoja na "sheria ya maadili". Shughuli yake ya umma ilianza kutii nguvu yoyote. Msingi wa matendo yote ulikuwa “nguvu ya dharma.”
Wakati wa utawala wa Mfalme Ashoka nchini India, wa tatuKanisa kuu la Buddha. Juu yake, mtawala alisisitiza umuhimu wa kanuni za tabia za kikabila. Hasa alisisitiza juu ya hitaji la kuwa wavumilivu kwa dini zingine.
Inafaa kuzingatia kwamba mafundisho ya Ashoka katika usambazaji na umuhimu wake yako karibu na shughuli za Buddha mwenyewe. Baada ya yote, mwakilishi wa familia ya Mauryan alileta Ubuddha huko Ceylon. Isitoshe, mikondo mikubwa ya dini hii ilienea sehemu kubwa ya eneo la Asia. Kisha ujumbe wa Buddha ulifikia nchi za Mashariki ya Kati, pamoja na bonde la Mediterania. Mafundisho hayo yalikuwa na ushawishi mkubwa kwa wakazi wa Asia ya Kati, Afghanistan na Mongolia.
Yote haya yaliruhusu Ubuddha kuwa dini ya ulimwengu wote na kuchukua jukumu la ustaarabu katika majimbo mengi ya Asia, na kuchukua nafasi ya madhehebu ya jumuiya ya zamani. Mwelekeo huu ulifika Misri na Shamu.
Maandishi ya Ashoka
mnara huu wa utamaduni wa kale wa Kihindi pia huitwa amri za mtawala. Maandishi ya Mfalme Ashoka ni seti ya maandishi 33 yaliyochongwa kwenye kuta za pango na nguzo za mawe. Maagizo kama haya hayakupatikana tu nchini India, bali pia Pakistan. Nguzo za Mfalme Ashoka zilikuwa ushahidi wa kwanza wa kuaminika wa kuenea kwa Ubuddha. Kipande cha mmoja wao kilicho na maandishi ya kuchonga ya Brahmi kiko kwenye Jumba la Makumbusho la Uingereza. Tarehe iliyokadiriwa ya kuundwa kwake ni 238 BC. e.
Maandishi ya Mfalme Ashoka yanashughulikia maswala finyu zaidi yanayohusiana na kupitishwa na kuenea zaidi kwa Ubuddha.mwakilishi wa familia ya Maurya, sheria za kidini na maadili, pamoja na wasiwasi wa mtawala kwa ajili ya ustawi wa si tu masomo, lakini pia wanyama.
Kumekuwa na wafalme wengi katika historia ambao walitaka kukamata ushindi wao, mafanikio na mengine mengi kwa kutumia mawe. Walakini, Ashoka pekee ndiye aliyeifanya kwenye nguzo na miamba. Hao ndio walioitwa kuwaongoza watu kutoka mautini moja kwa moja hadi kwenye kutokufa, kutoka kwenye ujinga hadi kwenye ukweli, na kuwapeleka kwenye nuru kutoka gizani.
Mbali na mahekalu ya mapango na nguzo kuu, Ashoka pia aliamuru ujenzi wa stupas. Maeneo haya ya ibada yenye umbo la kilima pia yaliashiria kuenea kwa Ubuddha katika ulimwengu, na pia uwezo juu yake.
Safu wima ziliwekwa katika eneo lote ambalo Mfalme Ashoka alitawala. Maelezo ya maisha ya mfalme, pamoja na Maagizo yake, pia yalichongwa kwenye miamba. Zaidi ya hayo, mengi ya makaburi haya yamesalia hadi leo. Eneo la kijiografia la maandishi hayo kwenye mawe huwapa watafiti habari ya kuaminika zaidi kuhusu mahali ambapo Mfalme Ashoka alitawala na ni ukubwa gani wa mali yake. Na maandishi yenyewe si chochote zaidi ya chanzo kikuu kinachoelezea shughuli za mtawala mkuu.
Sera ya ndani
Baada ya Mfalme Ashoka nchini India kutiisha eneo lote, pamoja na maeneo ya kusini kabisa, alizindua mpango mkubwa wa mageuzi. Ujenzi mkubwa ulianza nchini. Kwa mfano, huko Pataliputra, kwa amri ya mfalme, majengo ya mbao yalibadilishwa na majumba ya mawe. Mji mkubwa wa Srinagar ulikua Kashmir. Kwa kuongezea, ufalme wote uligawanywa na Ashokakatika maeneo kadhaa makubwa, usimamizi ambao ulitolewa mikononi mwa wawakilishi wa familia ya kifalme. Wakati huo huo, nyuzi zote za mamlaka ziliungana hadi kwenye jumba la mtawala.
Mfalme mashuhuri alihimiza kikamilifu maendeleo ya dawa na ujenzi wa mifumo ya umwagiliaji, akajenga misafara na barabara, aliufanya mfumo wa haki ambao aliurithi kutoka kwa wafalme waliotangulia kuwa laini. Ashoka alieneza mawazo ya kutokuwa na vurugu kwa kupiga marufuku dhabihu, ambayo ilikuwa ni lazima kuua wanyama. Chini ya utawala wake, uchinjaji wa aina fulani za mifugo ulisimamishwa, nyama ambayo ilitumwa kwa chakula. Mtawala hata aliandaa orodha ya wanyama ambao walikuja chini ya ulinzi wa serikali. Walikatazwa kuwinda kwa ajili ya starehe, pamoja na kuchoma misitu na karamu za ulafi, zilizofanyika bila haja kubwa.
Ili masomo yatimize bila shaka kanuni za drakma, Ashoka alianzisha nyadhifa maalum za maafisa - dharmamahamatras. Wajibu wao ulikuwa ni kupigana dhidi ya jeuri na kuhimiza mahusiano mema baina ya watu.
Katika nchi hizo ambapo utawala wa Mfalme Ashoka ulifanyika, elimu ilienezwa haraka sana. Mtawala alijitahidi sana katika hili. Alianzisha chuo kikuu maarufu siku hizo - Nalanda. Taasisi hii ya elimu ilikuwa iko Magadha na ikawa kitovu halisi cha masomo. Wanafunzi wa chuo kikuu walionekana kuwa watu wa heshima.
Mtazamo wa mfalme wa India kwa raia wake pia ulikuwa ni wazo jipya kabisa, lenye msukumo wa mamlaka ya kifalme. Ashoka mwenyewe alidai kwamba matendo yake yote yalilenga kutimiza wajibu.kwa kila kiumbe hai.
Pesa katika hazina ya serikali, mfalme alitumia kwa ustawi wa serikali. Shukrani kwa hili, ufundi mbalimbali, biashara na kilimo zilikua kwa kasi. Vifungo na mifereji mingi ya meli za wafanyabiashara ilijengwa nchini. Baada ya yote, biashara katika himaya hiyo ilifanywa zaidi na njia za maji.
Ashoka alihimiza upandaji wa misitu. Mwelekeo huu umekuwa sehemu ya sera ya serikali. Kwa wito wa mtawala, bustani zililimwa, na barabara zikageuzwa kuwa vichochoro vyenye kivuli.
Kote kwenye himaya, visima vilichimbwa, vibanda vilijengwa na nyumba za mapumziko zilijengwa. Wakati wa utawala wa Ashoka, idadi ya watu walifurahia matibabu ya bure, na haikuwa kwa watu tu, bali pia kwa wanyama. Kwa mara ya kwanza, hospitali zilijengwa kwa ajili ya ndugu wadogo.
Kwa amri ya mtawala, ugumu wowote ulipaswa kuripotiwa kwake saa hiyo hiyo. Kwani, Ashoka alidai kuwa anafanya kazi kwa manufaa ya nchi yake.
Shughuli zote za mfalme zililenga kuvutia mioyo ya watu na kutumikia ulimwengu kupitia matendo mema na mapenzi, na pia kupitia drakma. Na utawala kama huo unaweza kulinganishwa na kazi nzuri sana ya kujitolea kwa watu wa mtu.
Dharma Ashoka ilizingatia aina fulani ya Sheria ya ulimwengu, ambayo utendaji wake ulikuwa sawa na Ukweli wa Vedic (Rita). Mfalme mwenyewe alikuwa mhubiri na mlezi wa kanuni zote za Ubuddha. Iliaminika kuwa watu wanaowaheshimu wazazi wao na kuishi maisha ya haki, kwa hivyo hutimiza amri ya mtawala.
siasa za kidini
Kuna jambo moja muhimu sana ambalo lilifanyaMfalme Ashoka, ili kueneza dharma kati ya watu. Aliitambulisha hijja. Ilitokea miaka miwili baada ya kumalizika kwa vita vya Kalinga.
Hija ilianza na ziara ya Ashok huko Sambodhi. Inajulikana kuwa Buddha alipata mwangaza hapa. Mtawala alitembelea maeneo mengine sawa katika milki yake.
Vitendo kama hivyo vilikuwa muhimu sana. Ashoka alishikilia Ubuddha, lakini hakuwa shabiki wake, akifuata sera ya uvumilivu kwa harakati mbalimbali za kidini katika utawala wake wote. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba mfalme aliwasilisha mapango kwa Ajeviks kama zawadi. Wakati huo walikuwa mmoja wa wapinzani wakuu wa Wabudha, wakifurahia ushawishi mkubwa kati ya watu. Ashoka pia alituma wawakilishi wa mamlaka yake kwa jumuiya za Brahmins na Jain. Kwa hili, mtawala alitafuta maelewano kati ya maeneo mbalimbali ya dini.
Mwisho wa utawala
Kwa kuzingatia taarifa zilizomo katika vyanzo vya kihistoria, Mfalme Ashoka aliwasilisha zawadi za ukarimu kwa ajili ya maendeleo ya jumuiya ya Wabudha hivi kwamba mwishowe aliharibu hazina ya serikali. Ilifanyika tayari mwishoni mwa kipindi cha utawala wake.
Wana wa Ashoka, Tivala, Kunala na Mahendra, walieneza mafundisho ya Buddha duniani kote. Wakati huo huo, wajukuu wa mtawala walianza kupigania haki ya kurithi kiti cha enzi.
Sera ya kuunga mkono Ubudha iliyofuatwa na Ashoka ilisababisha kutoridhika miongoni mwa Wajaini na wafuasi wa Ubrahman. Wakuu wa mfalme walimwambia Sampadi, mpinzani mkuu wa kiti cha enzi, juu ya zawadi za ukarimu za mtawala. Wakati huo huo waoalidai kughairiwa kwao. Sampadi aliamuru kutofuata amri za maliki na kutowapa jumuiya ya Wabudha pesa walizopewa. Ikabidi Ashoka akubali kwa uchungu kwamba rasmi bado yuko madarakani, lakini ukweli tayari alikuwa ameshashindwa.
Sampadi alikuwa mfuasi wa Ujaini. Wakati huo huo, aliungwa mkono kikamilifu na mduara fulani wa waheshimiwa wakubwa. Nchi ilipata matatizo katika kipindi hiki. Hali yake ya kifedha ilikuwa ngumu, nyakati fulani maasi ya watu wa kawaida yalizuka hapa na pale. Moja ya usumbufu mkubwa ulibainika katika Taxila. Zaidi ya hayo, iliongozwa na si mwingine ila mtawala wa eneo hilo.
Malkia Tishyarakshita, ambaye alikuwa mpinzani wa Ubuddha, alishiriki katika njama dhidi ya mfalme. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba moja ya maagizo ya baadaye hayakutolewa na Ashoka. Ilisainiwa kwa jina la malkia. Lilikuwa ni agizo lililozungumzia uwasilishaji wa zawadi mbalimbali. Kwa maneno mengine, amri hiyo iliibua swali hilo kali, ambalo likawa msingi wa mgogoro kati ya Ashoka na wasaidizi wake.
Kulingana na data ya baadhi ya vyanzo, mwishoni mwa utawala wake, mfalme alianza kuchukizwa na maisha. Ndiyo maana, akiwa mtawa wa Kibuddha, alifanya hija ambayo ingemwezesha kutuliza akili. Alikuja Taxila na tayari amekaa huko milele. Ashoka, aliyependwa na watu na Mungu, aliondoka duniani akiwa na umri wa miaka 72.
Warithi wa mtawala mkuu hawakuweza kudumisha himaya moja. Waliigawanya katika sehemu mbili - mashariki na magharibi. Katikati ya wa kwanza wao ilikuwa jiji la Pataliputra. Taxil iligeuka kuwa mji mkuu wa Maeneo ya Magharibi.
Vyanzo ndaniambayo inazungumza juu ya warithi wa moja kwa moja wa Ashoka, toa habari zinazopingana. Walakini, watafiti wengi wanaamini kwamba Sampadi alikua mfalme wa Pataliputra. Zaidi ya hayo, ufalme huo uliokuwa na nguvu ulianguka na, kama matokeo ya njama mnamo 180 KK. e. imeanguka.
