Lo, nisuluhishe kitendawili cha maisha, Kitendawili cha zamani kichungu…
Niambie, mtu ni nini?
G. Heine
Wewe ni nani, binadamu?
Kilele cha mageuzi? Mfalme wa asili? Mshindi wa nafasi? Kiumbe mwenye akili zaidi? Atomu katika ulimwengu? Muumba au mharibifu? Ilitoka wapi kwenye sayari ya Dunia?
Sayansi zinazochunguza wanadamu zimekuwa zikitafuta majibu ya maswali haya na mengine kwa miaka mingi, watafiti na wanafikra wamekuwa wakiyashangaa tangu zamani.
Katika tamaduni, dini, falsafa mbalimbali, kuna aina mbalimbali za maoni kuhusu asili ya mwanadamu na mwingiliano wake na ulimwengu wa kimwili na kiakili. Seti hii inaweza kuchukuliwa kama maendeleo ya msingi ya sayansi ya binadamu.
Kwa nini isiwe sayansi moja?
Kuna sayansi ya anthropolojia ya mwanadamu, lakini haiwezi kuwakilisha wigo mzima wa maarifa, ikijumuisha vipengele vya kibiolojia, mageuzi na kifalsafa tofauti.
Maarifa ya mwanadamu ni nini?
Kulingana na uainishaji wa V. G. Borzenkov, hadi taaluma 200 zinaweza kuhesabiwa, ambazo ni sayansi zinazomchunguza mtu.
Zinaweza kuunganishwa katika vizuizi kadhaa:
- sayansi yamwanadamu kama dutu ya kibaolojia (anatomia, biokemia, fiziolojia, primatolojia, jenetiki, paleontolojia, n.k.);
- sayansi kuhusu ubinadamu (demografia, sosholojia, ethnografia, sayansi ya siasa, uchumi, n.k.);
- sayansi ya mwanadamu na mwingiliano wake na maumbile na anga (ikolojia, biogeokemia, dawa ya anga, n.k.);
- sayansi kuhusu mtu kama mtu (ualimu, maadili, saikolojia, aesthetics, n.k.);
- sayansi zinazozingatia mtu kama somo la shughuli (ergonomics, saikolojia ya uhandisi, heuristics, n.k.).
Taaluma hizi hazipo zenyewe: zinaingiliana mara nyingi, mbinu za baadhi hutumika sana kwa zingine. Kwa mfano, utafiti wa physiolojia kwa msaada wa vifaa fulani imekuwa sana kutumika katika saikolojia ya vitendo na hata forensics (uongo detector). Pia kuna njia zingine za uainishaji wa kile sayansi husoma mtu.
Mwanadamu kama kitu cha kujifunza
Kila sayansi ya mwanadamu inatafuta ruwaza katika utofauti wa asili yake na upekee wa maonyesho binafsi.
Kujijua kwa mtu mwenyewe kama aina ya Homo sapiens, kama somo la mahusiano ya kijamii, kama mtoaji wa uwezo wa kiakili na kihisia, kama utu wa kipekee ni kazi ngumu.
Hatakuwa na suluhu hata moja, licha ya utajiri wa maarifa aliyopata tangu mwanzo wa sayansi ya wanadamu. Jinsi mchakato wa kujifunza unavyovutia zaidi.
Ulayambinu
Mawazo ya umma katika karne ya 20 yalifanya anthropolojia ya kifalsafa kuwa mwelekeo wake wenye ushawishi mkubwa zaidi.
Katika fundisho hili, mtu ndiye mhimili mkuu ambapo michakato yote ya kuwa ulimwenguni hufanyika. "Mwanadamu ndiye kipimo cha vitu vyote" - kanuni hii ya kale ya falsafa ya Protagoras inaibua nadharia ya anthropocentrism.
itikadi ya Kikristo, mojawapo ya misingi ya utamaduni wa Uropa, pia inathibitisha wazo linalomhusu mwanadamu la maisha ya dunia. Kwa mujibu wake, inaaminika kwamba Mwenyezi, kabla ya kumuumba mwanadamu, alitayarisha mazingira ya Dunia kwa ajili ya kuwepo kwake.
Vipi huko Mashariki?
Shule za falsafa za Mashariki, kinyume chake, hazijawahi kumweka mtu katikati ya ulimwengu, zikimchukulia kama sehemu, kipengele cha asili, mojawapo ya viwango vyake.
Mwanadamu, kulingana na mafundisho haya, hapaswi kupinga ukamilifu wa asili, bali afuate tu, akisikiliza, akijumuika katika midundo yake. Hii hukuruhusu kudumisha maelewano kiakili na kimwili.
Kila kitu kinajulikana?
Sayansi kuhusu mwili wa binadamu kwa msaada wa teknolojia ya kisasa inakuzwa kwa kasi ya ulimwengu. Utafiti unashangaza katika ujasiri na upana wake, na wakati mwingine unatisha kwa kukosa mfumo wa maadili.
Njia za kurefusha maisha, upasuaji bora kabisa, upandikizaji, uundaji wa viungo, viungo vya kukua, seli shina, chanjo, upanuzi wa hali ya juu, vifaa vya uchunguzi na matibabu - hii haikuweza kuzingatiwa hata na madaktari wa enzi za kati na wataalam wa anatomiki waliokufa hospitalini. hisani ya Baraza la Kuhukumu Wazushi kwa tamaa yao ya elimu na tamaawasaidie wagonjwa!
Inaonekana sasa kila kitu ndani ya mtu kimesomwa kwa kina. Lakini kwa sababu fulani watu wanaendelea kuugua na kufa. Ni nini kingine ambacho sayansi haijafanya katika maisha ya mwanadamu?
Genome ya Mwanadamu
Wanasayansi wa vinasaba kutoka nchi nyingi walifanya kazi pamoja kwa miaka kadhaa na karibu kubainisha jeni la mwanadamu. Kazi hii yenye uchungu inaendelea, kazi mpya zinaibuka ambazo zitalazimika kutatuliwa na watafiti wa sasa na wa siku zijazo.
Kazi kubwa inahitajika sio tu kama maarifa "safi", kwa msingi wake hatua mpya zinafanywa na zitafanywa katika dawa, kinga ya mwili, gerontology.
Nguvu ya mawazo
Ni sayansi gani husoma mtu na uwezo wake?
Utafiti kuhusu shughuli za ubongo unaonyesha kuwa mtu hutumia kidogo sana uwezo wake. Mafanikio ya neurofiziolojia ya kisasa, saikolojia, ualimu husaidia kukuza uwezo mwingi uliofichika.
Njia za ukuzaji wa shughuli za akili zinazidi kuletwa katika maisha ya kila siku. Kile kilichoonekana kama muujiza, uwongo (kwa mfano, uwezo wa kuhesabu akili haraka), sasa unaeleweka kwa urahisi na wanafunzi wa shule ya awali katika madarasa maalum.
Mbinu nyingine zilizotengenezwa katika maabara za sayansi huenda zikawapa wanadamu uwezo mkuu wa kuishi katika mazingira magumu kama vile safari za anga za juu au mapigano.
Acha kuwa mshindi wa asili
Mwisho wa milenia iliyopita ulitiwa alama na ongezeko lisilo na kifani la maendeleo ya kiteknolojia. Ilionekana kuwa kila kitu kilikuwa chini ya mtu: kusonga milima, kugeuza mito nyuma,kuharibu udongo na kuharibu misitu, kuchafua bahari na bahari.
Majanga ya kimataifa ya miongo ya hivi majuzi yanaonyesha kuwa asili haisamehe mtazamo kama huo. Ili kuishi kama spishi, ubinadamu unahitaji kutunza sio tu makazi ya watu binafsi, bali pia makazi yetu ya kawaida - sayari ya Dunia.
Ikolojia inakuwa mojawapo ya sayansi muhimu zaidi, inayoonyesha jinsi, kuharibu asili, mtu anavyojidhuru. Lakini utekelezaji wa mapendekezo yaliyotengenezwa na wanasayansi, hukuruhusu kuokoa na kurejesha mazingira.
Mtu na Jamii
Vita, msongamano wa watu mijini, njaa, magonjwa ya milipuko, majanga ya asili yanasababisha mateso kwa umati mkubwa wa watu.
Sayansi ya kijamii na taasisi zinazojishughulisha na masuala ya demografia, sayansi ya siasa, masomo ya dini, falsafa, uchumi, ni wazi haziwezi kukabiliana na taarifa hizo na haziwezi kutoa mapendekezo yao kwa wanasiasa, wakuu wa nchi, mamlaka katika ngazi mbalimbali.
Amani, utulivu, ustawi zimesalia kuwa ndoto kwa watu wengi.
Lakini katika enzi ya ukuzaji wa mtandao, maarifa mengi yanakaribiana zaidi na kuwaruhusu wale wanaopata rasilimali hiyo kuyatumia maishani mwao, kupata watu wenye nia moja, kujisaidia wao na wapendwa wao kuishi katika nyakati ngumu. na umweke Mwanaadamu ndani yake.
Kurudi kwenye historia ya mtu, kwenye mizizi, kwa ujuzi uliokusanywa na vizazi vilivyopita, kurudi kwenye asili ya maadili na maadili, kwa asili inatoa nafasi kwa maisha ya ujao.vizazi.
Swali la wazi
Utofauti wa maonyesho na shughuli za kila mtu binafsi, jumuiya nzima ya binadamu kwa ujumla hufanya iwe vigumu sana kuzisoma.
Na mamia ya taaluma haitoshi kuchunguza michakato hii. Sayansi ya mwanadamu ni chanzo karibu kisichoisha cha mafumbo.
Inabadilika kuwa, licha ya maendeleo ya teknolojia, ubinadamu haujaweza kujitambua kwa mbinu za biokemia, fiziolojia, usindikaji wa data za hisabati.
Maswali ya kifalsafa yanasalia kuwa ya milele. Bado hatujui kwa nini mtu alionekana, ambaye alikuwa babu yake, ni nini maana ya maisha yake, ikiwa kutokufa kunawezekana. Nani anaweza kujibu?
