Wasifu wa Iskander Zulkarnain unapaswa kuanza na mawazo kuhusu yeye ambayo tunayo shukrani kwa theolojia ya Uislamu. Kwa hiyo, kwa mujibu wa imani za Waislamu, mwisho wa dunia utabainishwa kwa kuachiliwa huru Yaajuj na Maajuj kutoka nyuma ya ukuta, na kuangamizwa kwao na Mwenyezi Mungu katika usiku mmoja kutafungua Siku ya Kiyama (Yawm al-Qiyāmah). Hadithi iliingia kwenye Koran kupitia Alexander Romance, toleo la hadithi la hadithi ya Alexander the Great. Wengi wanaamini kwamba Iskander Zulkarnayn wa kizushi ni Alexander the Great ana kwa ana, akiwa na wasifu uliobadilishwa kidogo tu.
Asili
Hadithi ya mhusika huyu inahusiana na sura ya 18 (Surat al-Kahf, "Pango") ya Korani. Sura hii iliteremshwa kwa Muhammad wakati kabila lake, Maquraishi, lilipotuma watu wawili kuona kama Mayahudi, pamoja na ujuzi wao wa hali ya juu wa maandiko, wangeweza kuwaambia kama Muhammad alikuwa nabii wa kweli wa Mungu. Marabi waliwausia kumuuliza Muhammad kuhusu mambo matatu, na moja wapo ni kuhusu mtu aliyesafiri na kufika mashariki naUlimwengu wa Magharibi, ambao uliifanya kuwa historia. "Akikuambieni basi atakuwa Nabii, basi mfuateni, lakini asipokwambieni, basi huyo ni mtu wa kukuhadaa, basi mfanyieni unavyoona inafaa." (Mistari 18:83-98). Wakati huo huo, hakuna kinachojulikana kuhusu utoto wa Iskander Zulkarnain. Hali hii, hata hivyo, inamfanya kuwa mtu wa ajabu zaidi na mkuu.
Mshindi wa Mashariki na Magharibi
Katika Aya za Sura iliyotajwa hapo juu, inasemekana kwamba Iskander Zulkarnayn kwanza anakwenda kwenye viunga vya magharibi mwa dunia, ambapo analiona Jua likiwa limeganda kwenye machweo ya jua, na kisha kuelekea mashariki ya mbali, ambako analiona. jinsi inavyopanda kutoka baharini, na hatimaye kaskazini hadi mahali kwenye milima ambapo anapata watu wanaokandamizwa na Gogu na Magogu. Hadithi hii bado ina mvuto mkubwa si kwa Waislamu tu, bali na wanazuoni wote wa kidini.
Hadithi ya Iskander Zulkarnain inatokana na hekaya kuhusu kampeni ya Alexander the Great katika Mashariki ya Kati eti katika miaka ya kwanza ya enzi ya Ukristo (kwa kweli, hakukuwa na Mmasedonia kwa muda mrefu wakati huo). Kulingana na hadithi hizi, Waskiti, wazao wa Gogu na Magogu, waliwahi kumshinda mmoja wa majenerali wa Alexander, baada ya hapo wa mwisho walijenga ukuta katika milima ya Caucasus ili kuwazuia kutoka kwa nchi zilizostaarabu (mambo makuu ya hadithi hupatikana. katika Josephus). Hadithi ya Alexander iliendelezwa zaidi katika karne za baadaye kabla ya hatimaye kupata njia yake ndani ya Quran kupitia toleo la Kisiria.
rula yenye pembe mbili
Alexander (Iskander Zulkarnayn) alikuwa tayari anajulikana kama "pembe mbili" katika hadithi hizi za awali. Sababu za hili hazieleweki kwa kiasi fulani: mwanachuoni al-Tabari (839-923 BK) aliamini kwamba alipita kutoka kiungo kimoja ("pembe") cha ulimwengu hadi kingine, lakini hatimaye anaweza kuwa ametokana na sura ya Aleksanda aliyevalishwa mavazi ya kifahari. pembe za mungu Zeus-Amoni, ambaye sanamu yake ilienezwa kwenye sarafu katika Mashariki ya Karibu ya Ugiriki. Ukuta huo unaweza kuwa ulionyesha wazo la mbali la Ukuta Mkuu wa Uchina (mwanafunzi wa karne ya 12 al-Idrisi aliyechorwa kwa ajili ya Roger wa Sicily akionyesha Ardhi ya Gogu na Magogu huko Mongolia) au kuta mbalimbali za Kiajemi za Sassanid zilizojengwa katika eneo la Caspian. kulinda dhidi ya washenzi wa kaskazini.
Mtu aliyeushinda ulimwengu
Iskander Zulkarnayn pia husafiri katika upana wa magharibi na mashariki wa Dunia. Katika magharibi, yeye hupata jua katika "chemchemi chafu", ambayo ni sawa na "bahari ya sumu" iliyopatikana na Alexander katika hadithi ya Syria. Katika asili ya Syriac, Alexander alijaribu mali ya sumu ya bahari kwa kutuma wafungwa waliohukumiwa ndani yake. Katika Mashariki, hadithi zote za Syria na Korani zinamaanisha na washirika wa Alexander / Zulkarnain watu ambao hawajazoea jua kali, ambayo husababisha ngozi zao kuteseka sana.
Mtu wa karne mbili
Inafaa kusema maneno machache kuhusu jina la Iskander Zulkarnain, picha za sanamu au fresco ambazo hazipatikani nazo kwa sababu ya marufuku ya picha za watu katika Uislamu. Neno Qarn ("karn") linamaanisha sio tu "pembe", bali pia "kipindi" au"umri", na kwa hivyo jina Dhul-Qarnayn (Dhur-Qarnayn, Zulkarnayn) lina maana ya ishara kama "mtu wa karne mbili", ambayo ya kwanza ni wakati wa hadithi wakati ukuta unajengwa, na ya pili ni mwisho wa dunia, wakati sharia ya Mwenyezi Mungu, sheria ya Mwenyezi Mungu, itaondolewa, na Yajuju na Maajuj wataachiliwa. Waandishi wa kisasa wa apocalyptic wa Kiislamu, wakifuata usomaji halisi, waliweka maelezo kadhaa juu ya kutokuwepo kwa ukuta katika ulimwengu wa kisasa: wengine walisema kwamba Gogu na Magogu walikuwa Wamongolia, na kwamba sasa ukuta umetoweka, wengine kwamba ukuta na Gogu. na Magogu wapo, lakini hawaonekani.
Ushahidi wa Ghazali
Iskander Zulkarnayn Msafiri lilikuwa somo linalopendwa na waandishi wa baadaye. Katika mojawapo ya matoleo mengi ya Kiarabu na Kiajemi ya mkutano wa Alexander na wahenga wa Kihindi, mshairi na mwanafalsafa Al-Ghazali (Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī, 1058-1111) aliandika kuhusu jinsi shujaa wetu alikutana na watu ambao hawakuwa na mtu yeyote. mali, lakini wakachimba makaburi kwenye milango ya nyumba zao; mfalme wao alieleza kwamba walifanya hivyo kwa sababu uhakika pekee wa maisha ulikuwa kifo. Toleo la Ghazali baadaye likafaulu kuwa Usiku Elfu na Moja.
Shuhuda za Rumi
Mshairi wa Kisufi Rumi (Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī, 1207-1273), labda washairi mashuhuri zaidi wa Waajemi wa zama za kati, alielezea safari ya mashariki ya Zulkarnain. Shujaa anapanda Mlima Qof, "mama" wa milima mingine yote (iliyotambuliwa na milima ya Alborz kwenye mpaka wa kaskazini wa Irani), ambayo imetengenezwa kwa zumaridi na kuunda pete,kuzunguka Dunia nzima na mishipa chini ya kila nchi. Kwa ombi la Iskander, mlima unaelezea asili ya matetemeko ya ardhi: wakati Mungu anataka, mlima hufanya moja ya mishipa yake ya zumaridi kupigwa, na hivyo tetemeko la ardhi hutokea. Katika ushuhuda mwingine, juu ya mlima mkubwa, mshindi mkuu anakutana na Ephrafil (malaika mkuu Raphael), ambaye yuko tayari kutangaza mwanzo wa Siku ya Hukumu.
Zulkarnayn katika epic ya Kimalay
Ngoma ya Kimalesia ya Hikayat Iskandar Zulkarnain inafuatilia ukoo wa familia kadhaa za kifalme za kusini-mashariki mwa Asia kama vile familia ya kifalme ya Sumatra Minankabau ya Iskandar Zulkarnain. Inashangaza kwamba hadithi na shuhuda kuhusu Alexander zilifika hata Indonesia na Malaysia, zikiacha alama zao kwenye utamaduni wa nchi hizi za mbali za ajabu.
"Hikayat Iskandar Zulkarnain" ni epic ya Kimalay inayoelezea ushujaa wa kubuniwa wa Iskandar Zulkarnain (Alexander the Great), mfalme ambaye ametajwa kwa ufupi katika Qur'an (18:82-100). Hati ya zamani zaidi iliyokuwepo ni ya 1713 lakini iko katika hali mbaya. Nakala nyingine ilinakiliwa na Muhammad Sing Saidullah karibu 1830.
Iskandar Zulkarnain anadaiwa kuwa mtangulizi wa moja kwa moja wa falme za Minangkabau huko Sumatra, Indonesia, na babu wa watawala wa nchi hizi.
