Jina "Mto Kayala" linapatikana kwa msomaji tu katika kazi moja ya kale ya Kirusi, yaani, katika "Tale of Igor's Campaign", ambayo imejaa siri nyingi na siri kwa miaka mia nane tangu kuundwa kwake.
Mshairi-mtawa aliandika si zaidi ya maneno 8,000, na idadi ya kazi kwenye mada hii hivi karibuni itakaribia elfu ishirini. Waslavsti ulimwenguni kote wanaisoma na kuisoma tena na kutoa maoni kila wakati, wakiongeza ufafanuzi zaidi na zaidi na kupata kitu ambacho hakijatambuliwa, kutafsiri upya maandishi ya zamani.
Kwa nini usome kazi
Kwa nini ujifunze asili ya kazi, mahali ilipoandikwa, wakati wa kuandikwa? Kuangalia ndani ya yaliyomo, kuelewa kiini chake. Mto wa ajabu na wa ajabu wa Kayala. Ametajwa mara nane katika maandishi ya mwandishi. Wanajiografia wa kihistoria hawawezi kusema kwa uhakika ambapo Mto Kayala iko. Katika miaka ya 70 ya karne iliyopita, wanaakiolojia wa Kiukreni walifanya utafiti wa kina, lakini hawakupata athari yoyote ya vita. Ikiwa sio kwa kazi tatu, hatungewahi kujua juu ya mkuu wa mkoa Igor, sembuse kusikia juu ya mto ambao vita vilifanyika. Mto Kayala ni nusu ya kizushimto.
Saikolojia ya ubunifu
Waandishi wa zamani wa Kirusi hawakuandika wao wenyewe, lakini kwa neema, katika maombi. Walikuwa na mtazamo tofauti kabisa wa uandishi, yaani, Abate wa monasteri aitwaye mtawa na alitoa utii. Kwa hivyo mwandishi wa "Maneno …" sio ubaguzi. Mwandishi yeyote mzee wa Kirusi hakutaka kukata tamaa, alijiweka nje, lakini alitaka kufuta kazi yake.
Kwa hivyo kuna uwezekano mkubwa hakuna mtu atapata jina lake. Lakini hakuficha wakati wake kwa uangalifu. Na sasa ni tarehe na wakosoaji wa kibinafsi wa fasihi kati ya 1188-1200, na inadhaniwa kwamba iliundwa, uwezekano mkubwa, katika monasteri ya Vydubitsky huko Kyiv, ambapo Mambo ya Nyakati ya Hypatiev yalihifadhiwa, tayari yameandikwa, ambayo inawezekana kufafanua. maelezo. Lakini inaonekana kwamba mtawa huyo pia alikuwa mshiriki katika kampeni hii, kwani wakati mwingine yeye huweka hisia za kibinafsi kwenye maandishi.
Kwa nini mwandishi aliandika "Neno…"?
Ukiangalia fasihi zote za kale za Kirusi za karne za XI-XII, unaweza kuona kwamba haijui hadithi za uongo. Mto Kayala, ambao umetajwa katika Walei, inaonekana una jina tofauti katika majina ya kisasa. Mwanataaluma D. Likhachev aliona Mto Syuurliy ndani yake.
Na mzizi wa neno umeunganishwa na kitenzi "kutubu". Kwa hivyo mwandishi-mshairi aliita mto, ambapo Igor hakushindwa kwa bahati mbaya. Na, kama inavyoonekana kutoka kwa hadithi, ilikuwa muhimu kwa mkuu kutubu. Mwandishi wa kale alitawaliwa na mawazo ya kidini na ya mfano. Huu ni ufahamu wa matukio kupitia maandiko ya Maandiko Matakatifu. Kila mtu - watawa na walei - walikuwa Waorthodoksiwatu, walitazama kila kitu, wakichunguza Maandiko, kwa Maongozi ya Kimungu, hasa watawa. Waliamini kwamba hakuna jambo lolote katika matukio ya kihistoria ambalo halijaelezewa tayari katika Biblia. Walitafuta kuonyesha jinsi mtu wa Orthodox angeweza kuokoa roho yake, haswa katika usiku wa mwisho wa ulimwengu, ambao katika siku hizo Waorthodoksi na Wakatoliki walingojea kwa woga. Kwa hiyo, haiwezekani kuzishughulikia kazi hizi kwa njia ya kilimwengu tu. Inahitajika kutafuta maana ambayo mwandishi anaweka ndani yao. Watafiti wa Slovo wamekuwa wakifanya hivi kwa karibu miaka mia mbili.
Kampeni ya Igor
Mara moja katika Biblia ilisemekana kwamba Shemu, Hamu, Yafethi, wana wa Nuhu mwadilifu, waligawanya dunia, na kukawa na mapatano kwamba hawakuvunja ardhi ya kila mmoja wao. Mtu lazima na lazima atetee ardhi yake, lakini ni marufuku kabisa kwenda kwenye kampeni za ushindi. Ni marufuku hii ambayo Igor Svyatoslavovich anakiuka.
Mwaka mmoja kabla ya kampeni yake, Polovtsians walishindwa. Katika kampeni hiyo, walianza wiki ya pili ya Lent Mkuu. Na walipigana siku ya Ijumaa, pia siku ya kufunga. Naye Bwana akawapa ushindi. Prince Igor hakuweza kushiriki katika kampeni hiyo kwa sababu ya kwato za ugonjwa wa farasi wake, ambao walijeruhiwa kwenye barafu. Jeshi la Igor lililazimika kurudi. Hakupata umaarufu wakati huo.
Matembezi yasiyo ya lazima
Na sasa anamtamani, na Polovtsy aliyeshindwa ni dhaifu, hawataweza kumpinga. Kwa uthabiti anaendelea na kampeni kwa nchi ya kigeni sio kujilinda, lakini kushinda mali, heshima na utukufu. Hii peke yake tayari ni mbaya na kinyume na amri za Biblia, inaendeshwa na kiburi - dhambi kubwa zaidi. Na Mungu humpaishara - kuacha, kurudi nyuma. Anatuma kupatwa kamili kwa jua.
Imejaa sana hivi kwamba ni nyota tu angani ndizo zinazoonekana wakati wa mchana, na jua linaonekana kama mwezi mwembamba wa mpevu. Hivi ndivyo Jarida la Laurentian linavyoelezea. Lakini Igor hawezi hata kuzuiwa na hilo. Anaharakisha kuvunja mkuki, kunywa maji na kofia, ambayo ni, kushinda ardhi ya Polovtsian. Anataka kuthibitisha kwamba mwaka jana hakuwa na hofu ya washirika wake wa zamani wa Polovtsy na wakati huu, dhidi ya vikwazo vyote, atathibitisha kwa kila mtu kuwa yeye ni shujaa mwenye ujasiri. Na watoto wake waliinamisha vichwa vyao. Walielewa mtihani ungekuwa nini. Mto Kayala hautawafanyia kazi.
Muendelezo wa matembezi
Na Igor, na kaka yake Vsevolod, ambaye ni kibaraka wa Igor, na mtoto wake Vladimir, na mpwa wake, Prince Svyatoslav, wanaona, kama mshairi anavyoelezea, jeshi lililofunikwa na ukungu. Lakini Igor anaendelea. Anaona ni bora kufa. Hebu kuwe na vita kwenye Mto Kayala, badala ya kusubiri nyumbani kwa hofu ya uvamizi wa Polovtsian. "Nataka," anasema, "laza kichwa chake, au nishinde Wapolovtsians."
Ndiyo, mkuu wa roho ya kijeshi alijazwa na kuwajaza wenzake. Na ishara ya Mwenyezi Mungu inazidi kuimarika. Ardhi mkali ya Kirusi ilibaki nyuma yao. Usiku ulilia kama dhoruba ya radi, ndege waliamka, kana kwamba wanajaribu kumfanya Igor afikirie, gophes pia walipiga filimbi. Asili yote inatafuta kumzuia Igor kwenye njia yake, ambayo mwisho wake kutakuwa na kifo.
Machi hadi maangamizi
Ishara hizi za kutisha na za kutisha huimarisha hisia ya matokeo mabaya ya baadaye ya wachache. Wanajeshi wa Igor. Na mbwa mwitu wa kutisha, wasaidizi wa Polovtsians, tayari wanakaa kwenye mifereji ya maji, wakingojea mawindo yasiyotarajiwa, ndege wa kuwinda hukaa kwenye uwanja wa vita kwenye miti ya mwaloni, wakingojea mawindo. Inatokea kwamba wanyama wa steppe wana huruma na Warusi, wasiwasi juu yao, au kuwatishia na hasira.
Ndiyo, ardhi nzuri ya Urusi yenye kung'aa tayari iko nyuma ya vilima - giza tu liko mbele. Kikosi kidogo, watu elfu tano, wanakaribia Don, ambapo, labda, Mto Kayala unapita. Wasomaji wa kisasa wasio na ufundi wanaona Potudan kwa Kikayala, ikitiririka kwenye Don.
Tmutarakan
Eneo hili lilipatikana katika eneo la Taman ya sasa. Watu wa Byzantine waliiita tofauti - Tamatarha. Lakini katika karne ya 11 ilikuwa ukuu wa Urusi na idadi kubwa ya watu wa Urusi na ilitawaliwa na wakuu wa Chernigov. Sio hivyo kwa nini Igor alimwona kama urithi wake, "nchi ya baba" yake, iliyokatwa kwa nguvu na Polovtsy, ambayo inapaswa kurejeshwa. Juu ya spurs ya Milima ya Caucasus, katika gorges, Mto Kayala inaweza kuwa asili. Hapa ndipo alipokuwa, kwa ufafanuzi wa mshairi, haraka. Na mito tambarare na nyika yote ni laini, kwa mwendo wa polepole, na vita vilifanyika kwenye Mto Kayala katika mkondo wake tulivu na tulivu.
Usiku kabla ya vita
Katika usiku huo mrefu, unaofifia, jeshi la Igor linasubiri mapigano. Mwandishi alisema kwa kufaa kwamba usiku usio na usingizi wa kutarajia sana daima huonekana kuwa mrefu na kusumbua.
Usiku ulishuka polepole, asubuhi ikaja… Inang'aa, alfajiri inachomoza, nuru yake inashuka. Mashamba yalifunikwa na ukungu. Nightingales walinyamaza kimya. Jackdaws wameamka. Hapakwa njia ya mfano inasemwa kuhusu mabadiliko ya usiku hadi mchana, kwani nightingale ni ndege wa usiku, na jackdaw ni ndege wa mchana. Na asubuhi askari wa Urusi walikuwa wamepangwa kwa mpangilio wa vita. Na Polovtsy, kwa haraka sana, kando ya barabara zisizoweza kupitishwa, kupitia mabwawa na milango, walikaribia jeshi la Igor. Vita kwenye Mto Kayala viko karibu kuanza (mwaka 1185 tangu kuzaliwa kwa Kristo).
Mkutano wa kwanza
Lakini Wapolovtsi hawawezi kushangazwa. Na Igor alihesabu juu yake. Vikosi vya Igor vilijipanga kwa mpangilio wa vita. Wanne kati yao walikuwa wakuu. Katikati - jeshi la Igor mwenyewe, upande wa kulia - jeshi la Vsevolod, upande wa kushoto - Svyatoslav, mpwa wa Igor, mbele - Vladimir, mwana wa Igor. Kwa njia, alikuwa na umri wa miaka 14. Na ilibidi awe wa kwanza kuchukua kibao hicho. Mbele ya muundo walisimama wapiga mishale bora, walio bora zaidi ya vikosi vyote.
Na pambano likaanza
Kwa neno fupi, Igor alihimiza jeshi lake na wakuu. Na vita kwenye Mto Kayala vilianza (tarehe - Mei 5, 1185, Ijumaa). Wapolovtsi pia walipanga wapiga mishale wao. Walipiga pinde zao na kurudi nyuma. Uundaji wa vita wa Polovtsy uliharibiwa. Vikosi vya hali ya juu viliwafuata. Igor na Vsevolod, bila haraka, walitembea, wakiweka malezi ya vita. Ijumaa njema iliambatana nao. Walikamata wafungwa na kumiliki nyumba za kuhamahama za Polovtsy kwenye mikokoteni. Sehemu ya regiments iliwafukuza wachafu kwa muda mrefu, hadi usiku, na kurudi wakiwa kamili. Kulingana na Jarida la Ipatiev, Warusi waliteka nyara tajiri baada ya mapigano ya kwanza. Hizi zilikuwa vitambaa tajiri vya Byzantine, vilivyothaminiwa sana kila mahali, blanketi na vitanda, nguo za nje zilizowekwa na manyoya ya gharama kubwa na kufunikwa na vitambaa vya gharama kubwa, vilivyopambwa kwa nyuzi za dhahabu na mikuki, na bunchuks -ponytails kwenye shimoni, ambayo ilikuwa ishara ya nguvu. Nywele za bunchuk zilitiwa rangi nyekundu.
Siku ya pili na ya tatu
Kwa ushairi, mwandishi anaelezea mawingu meusi yanayotoka baharini. Sitiari hii hutumika katika ushairi wa watu kama ishara ya adui anayekaribia. Mawingu haya ya radi yanataka kuwafunika wakuu wetu jasiri na jeshi lao. Na umeme wa bluu-violet hutetemeka, kung'aa, kukimbilia kwenye mawingu. Kila kitu kilifunikwa na ukungu.
Vita, kama kawaida, vilianza kwa mbali kwa kurushiana mishale ya wapiga mishale waliokuwa wakisonga mbele ya utaratibu. Upepo mzuri kutoka baharini, kama mawingu, uliwapa Polovtsy faida. Mishale yao iligonga shabaha kwa usahihi, wakati askari wa Urusi waliruka kwa mwelekeo tofauti kiholela. Kama ishara ya huzuni, mshairi anaonyesha picha ya mito yenye matope inayotiririka, iliyochochewa katika sehemu zake za juu na mvua kubwa. Maji haya ya matope, ambayo yanamaanisha huzuni-huzuni katika mashairi ya watu, yanaonyesha picha ya bahati mbaya inayokuja. Anaonyesha kushindwa kwa Igor kwenye Mto Kayala. Na vumbi hutupwa kwenye nyika iliyoungua na kimbunga cha kabla ya dhoruba. "Silushka mbaya, isiyo ya uaminifu huinuka." Kulikuwa na Polovtsy nyingi. Walizunguka kikosi kidogo kama msitu mnene, kwenye pete mnene ambayo haikuwezekana kupenya.
Mwisho wa kusikitisha
Igor alijaribu kufikia Donets kwa siku tatu. Watu waliteseka na kiu, na farasi hata zaidi. Kulikuwa na wengi waliojeruhiwa na kuuawa katika regiments ya Kirusi. Wafu wamefunikwa na papoloma ya kijani, yaani nguo nyeusi ya kuzikia, lakini hapa ina maana kwamba wamefunikwa na nyasi.
Kuanzia asubuhi hadi jioni, jeshi lilipigana sana. Wanajeshi walipigana usiku wa pili, na alfajiri kovuis (wapiganaji wa Kituruki,wanaoishi katika enzi ya Chernihiv). Igor hakuweza kuwaweka. Na wakati wa kurudi alichukuliwa mfungwa. Alimwona kaka yake Vsevolod akipigana na akauliza, kulingana na historia, kifo, ili asione kifo cha kaka yake. Kati ya jeshi lote la Urusi, watu dazeni na nusu waliokolewa. Wengine walikufa maji.
Kwa mara ya kwanza jeshi la Urusi lilipata kushindwa vibaya. Janga hili lilivutia sana kampeni ya Igor. Na hadithi kuhusu kampeni ya steppe ya mkuu wa Kirusi ziliundwa. Na kuhusu Mto Kayala, inapaswa kusemwa kwamba utafutaji wake ni kazi ya wanahistoria, wanajiografia na wanaakiolojia. Labda athari zake zimetoweka, kama vile uwanja wa vita wa Igor ulipotea.
