Msingi wa ufundishaji ni falsafa. Yaani, sehemu hiyo inayohusika na matatizo ya elimu. Sayansi hizi sio tu zinazohusiana na kila mmoja - zimeunganishwa. Sasa ni kuhusu mada hii ambayo tutazungumzia. Pia, ndani ya mfumo wake, itazungumza kuhusu vigezo, kazi na kazi za ualimu.
Asili
Kabla ya kuendelea na mjadala wa mada iliyoteuliwa, ni muhimu kuzungumza kwa ufupi jinsi ufundishaji ulivyoanza kwa ujumla.
Mwanzilishi wa ufundishaji ni mwanabinadamu wa Cheki, mtu mashuhuri, mwandishi na askofu wa Kanisa la Czech Brotherhood - Jan Amos Comenius.
Alijishughulisha sana na mawazo ya didactics na pansophy (kumfundisha kila mtu kila kitu). Inafurahisha, Yang alitambua vyanzo vitatu tu vya maarifa - imani, sababu na hisia. Na katika ukuzaji wa maarifa, alitofautisha hatua tatu tu - za vitendo, za kisayansi na za kisayansi. Mwanasayansi huyo aliamini kwamba elimu kwa wote na uundaji wa shule mpya ungesaidia katika siku zijazo kusomesha watoto katika roho ya ubinadamu.
Jan AmosComenius aliamini kuwa ualimu unapaswa kusimama kwenye msingi wa nidhamu. Mwanasayansi alihakikisha kwamba mchakato wa kujifunza utatoa matokeo ikiwa tu kuna shirika la darasani na vifaa maalum (vitabu), upimaji wa maarifa na marufuku ya kuruka darasa.
Pia alitia umuhimu mkubwa kwa utaratibu, ulinganifu na asili, uthabiti, mwonekano, uwezekano na fahamu. Aidha, Jan Comenius aliona dhana za elimu na malezi kuwa zisizoweza kutenganishwa.
Lakini mwanasayansi aliambatanisha umuhimu mkubwa kwa matukio kama vile asili na mpangilio. Kwa hivyo mahitaji muhimu ya kufundisha: ufundishaji lazima uanze mapema iwezekanavyo, na nyenzo zinazotolewa lazima ziendane na umri.
Jan Amos alishawishika kuwa ualimu unapaswa kusimama kwenye msingi wa utandawazi. Kwa sababu aliamini kwamba akili ya mwanadamu ina uwezo wa kukumbatia kila kitu - kwa hili ni muhimu tu kuchunguza maendeleo thabiti, hatua kwa hatua. Mtu lazima afuate kutoka kwa ukoo hadi usiojulikana, kutoka kwa karibu hadi mbali, kutoka kwa ujumla hadi kwa pekee. Comenius alilichukulia lengo la ualimu kuwa kuwaleta wanafunzi kwenye unyambulishaji wa mfumo mzima wa maarifa, na si taarifa ndogo ndogo.
Kategoria
Mada hii inapaswa kuzingatiwa kabla ya kuzungumza juu ya kile kinachojumuisha msingi wa mbinu ya ufundishaji (shule ya awali, shule ya jumla au ya juu zaidi). Kwa ujumla, ni desturi kutofautisha kategoria zifuatazo:
- Elimu. Sio mchakato tu, bali pia matokeo ya unyambulishaji wa maarifa na uzoefu wa mtu. Lengoelimu ni kufanya mabadiliko chanya katika namna wanafunzi wanavyofikiri na kutenda.
- Mafunzo. Hili ni jina la mchakato unaolenga malezi na maendeleo ya baadaye ya ujuzi, ujuzi, na uwezo. Hapa, mahitaji ya shughuli za kisasa na maisha ni lazima izingatiwe.
- Elimu. Dhana yenye thamani nyingi, ambayo mara nyingi huzingatiwa kama dhana ya kijamii, aina ya shughuli inayolenga kukuza ndani ya mtu sifa zile ambazo anaweza kutekeleza kwa mafanikio katika jamii.
- Shughuli za ufundishaji. Hii pia ni moja ya vigezo. Kama unavyoweza kudhani, hii ndio jina la aina ya shughuli za kitaalam, ambazo zinalenga kufikia malengo ya elimu. Inajumuisha vipengele kadhaa. Tatu, kuwa sahihi zaidi - mawasiliano, shirika na kujenga.
- Mchakato wa ufundishaji. Dhana hii inahusu mwingiliano kati ya mwalimu na mwanafunzi. Madhumuni ya mchakato ni kuhamisha uzoefu na maarifa ya mwalimu kwa mwanafunzi. Ni katika mkondo wake ambapo malengo ya elimu yanatimia. Jinsi mchakato huu unavyofaa kuamuliwa na ubora wa maoni yanayotokea.
- Maingiliano ya ufundishaji. Hii sio tu dhana kuu ya ufundishaji, lakini pia kanuni ya kisayansi ambayo huunda msingi wa elimu. Walimu wenye uzoefu na vipaji wana ustadi na busara maalum - kwa sababu ya sifa hizi, wanasimamia kwa ustadi uhusiano na wanafunzi, wakiboresha kadiri mahitaji yao ya kiakili na kiroho yanazidi kuwa magumu.
- Teknolojia za ufundishaji. Dhana hii inafafanuliwaseti ya mbinu na njia za kuzaliana taratibu za elimu na mafunzo, ambazo zinahalalishwa kinadharia, lakini pia zinatumika kwa vitendo (bila shaka ili kufikia malengo ya kielimu).
- Jukumu la ufundishaji. Hii ni kategoria ya mwisho. Chini ya neno hili, hali fulani hutambuliwa, ambayo inahusishwa na madhumuni ya shughuli za ufundishaji na masharti ya utekelezaji wake zaidi.
Uhusiano na falsafa
Msingi wa ualimu ni sayansi hii haswa. Alitoa msingi wa ukuzaji wa dhana za kimsingi za ufundishaji:
- Neopragmatism. Kiini cha dhana hii kiko katika kujithibitisha kwa mtu binafsi.
- Pragmatism. Mwelekeo huu wa kifalsafa na ufundishaji unasimamia kufikiwa kwa malengo ya kielimu kwa vitendo, na pia muunganisho wa elimu na maisha.
- Tabia. Katika muktadha wa dhana hii, tabia ya binadamu inachukuliwa kuwa mchakato unaodhibitiwa.
- Neopositivism. Kusudi lake ni kuelewa ugumu wa matukio ambayo mapinduzi ya kisayansi na kiteknolojia yalichochea. Katika siku zijazo, hii itatumika kuunda fikra ya kimantiki.
- Neo-Thomism. Kulingana na mafundisho haya, msingi wa elimu unapaswa kuwa kanuni ya kiroho.
- Uwepo. Mwelekeo huu unamtambua mtu binafsi kama thamani ya juu zaidi katika ulimwengu huu.
Inafaa pia kuzingatia utendakazi wa kimbinu wa falsafa, unaoitwa pia mwongozo. Inajidhihirisha katika maendeleo ya mfumo wa mbinu za jumla na kanuni muhimu za ujuzi wa kisayansi. Na bila hii, ualimu wenyewe haungekuwepo.
Theosophy
Dhana hii ina maana ya elimu ya mafumbo ya Mungu na tafakari ya Mwenyezi, katika mwanga ambao ujuzi wa siri wa mambo yote unafichuliwa.
Kuna maoni kwamba msingi wa ufundishaji ni theosofi. Kuna kiasi fulani cha ukweli katika hili. Baada ya yote, sayansi hii inachukuliwa kuwa msingi wa kila shule ya kidini.
Mtazamo wa kibinadamu wa theosophikia umekita mizizi katika ufundishaji wa watu, na inaaminika kuwa unaunda kwa usahihi mawazo ya tabia njema kwa watoto na vijana.
Katika muktadha huu, umakini maalum hulipwa kwa athari ya imani katika nguvu zisizo za asili moja kwa moja kwenye hali ya akili, ulimwengu wa ndani wa mtu. Na hii ni muhimu kwa kutatua matatizo yanayohusiana na elimu ya kiroho na maadili.
Hii sio sababu pekee kwa nini ni desturi kuzingatia Theosofi kama msingi wa ufundishaji. Hapa kila kitu ni zaidi ya kimataifa. Baada ya yote, watu wameishi kwa muda mrefu duniani chini ya ishara ya uwepo wa mungu. Dini inahusishwa na dhana ya dhamiri, uchamungu, amani. Kwa sababu hili ni hitaji la kila mtu - kupata hali ya faraja ya kiroho.
Ndiyo, na historia nzima inashuhudia kwamba tamaa ya mwanadamu kwa ajili ya dini ni ya asili, na kwa hiyo haiwezi kuzuilika. Kwa hivyo, theosofi ni msingi wa kimbinu wa ufundishaji - shule ya mapema, jumla na ya juu. Hata somo la "masomo ya dini" linapatikana katika shule nyingi na vyuo vikuu.
Historia
Kuzungumzia ni nini msingi wa ufundishaji, ni muhimu kuzingatia kipengele cha kihistoria. Ni muhimu sana. Baada ya yote, historia ya ualimu ni taaluma muhimu ya mzunguko wa ufundishaji, na vile vile somo la kitaaluma lililojumuishwa katika programu ya elimu ya ufundi.
Ni sayansi hii, ambayo ni tawi tofauti kabisa, inayounda maendeleo ya mazoezi na nadharia ya elimu, malezi na mafunzo katika enzi tofauti za kihistoria. Usasa, bila shaka, pia umejumuishwa katika muktadha wa maendeleo ya kihistoria ya ufundishaji.
Na tena, kuna uhusiano wa moja kwa moja na falsafa. Georg Wilhelm Friedrich Hegel alisema kuwa haiwezekani kuelewa sasa na kuona yajayo bila kujua yaliyopita.
Na mwanahistoria wa Kirusi wa ufundishaji M. I. Demkov aliandika kwamba tu kwa kusoma maisha ya watu wa karne nyingi, mtu anaweza kuelewa kikamilifu zaidi, na katika siku zijazo kufahamu umuhimu wa nadharia ya kisasa ya elimu, mbinu na didactics. pamoja na jukumu lake.
Itakuwa jambo la busara kusema kwamba msingi wa ufundishaji ni kusoma kwake kila mara. Hii inajidhihirisha katika yafuatayo:
- Mapitio ya mifumo ya elimu kama jambo la kijamii na zima. Kuchunguza utegemezi wake kwa mahitaji ya watu ambao wanabadilika kila mara.
- Kufichua uhusiano kati ya malengo, maudhui na mpangilio wa elimu na kiwango cha maendeleo ya kiuchumi ya jamii, utamaduni na sayansi. Bila shaka, haya yote yanazingatia enzi fulani ya kihistoria.
- Ubainishaji wa zana za kufundishia zenye mwelekeo wa kibinadamu na kimantiki uliotengenezwa nawalimu wa maendeleo wa vizazi vilivyopita.
- Kugundua maendeleo ya ualimu kama sayansi.
- Ujumlisho wa kila kitu chanya ambacho kilikusanywa kwa ufanisi na ufundishaji katika enzi zilizopita.
Na bila shaka, hatupaswi kusahau kuhusu uhusiano wa tawi hili na sayansi zingine. Baada ya yote, yaliyomo ndani yake ni pamoja na sio tu ya ufundishaji, bali pia maarifa ya sayansi ya kijamii. Saikolojia, utamaduni, sosholojia, mbinu za kibinafsi - yote haya yanahusiana nayo.
Ufahamu wa ukweli huu hurahisisha kuzingatia matukio ya ufundishaji yanayohusiana moja kwa moja na historia ya jamii, bila kusahau umaalumu wao na kuepuka mkabala tambarare kwao.
Saikolojia
Tayari imesemwa hapo juu kwamba ualimu unapaswa kusimama kwenye msingi wa sayansi ya falsafa. Lakini ndani ya mfumo wa mada hii, mtu hawezi kupuuza swali la nini tawi hili linahusiana na saikolojia. Ni lazima niseme, ana utata.
Inaaminika kuwa ualimu uko katika "utiifu" kwa sayansi hii. Huko nyuma katika karne ya 18, maoni yalianzishwa kwamba kazi katika uwanja wa kufundisha haziwezi kutatuliwa nje na bila saikolojia.
Na baadhi ya wataalam wanaojulikana, kama M. G. Yaroshevsky, kwa mfano, hata walihakikisha kwamba mchakato mzima wa kujifunza unategemea tu kanuni za sayansi hii. I. F. Herbart, kwa mfano, alichukulia ufundishaji kuwa “saikolojia inayotumika.”
Hata kauli kali zaidi zinapatikana katika kazi za KD Ushinsky. Mwandishi wa Kirusi alisema kuwa ni saikolojia inayompa mwalimu uaminifumaono na nguvu za kumsaidia kuwapa watoto kwa uhuru mwelekeo wowote wa kujifunza, kulingana na imani yake.
Sasa unaweza kuangalia haya yote kwa njia tofauti. Hapo awali, iliaminika kuwa ufundishaji unapaswa kusimama juu ya msingi wa sayansi ya saikolojia kwa sababu somo la shughuli zake liligunduliwa na watoto, wanafunzi, ambao tabia yao inadhibitiwa na psyche. Inadaiwa, mwalimu, bila kujua sifa zake, hakuweza kudhibiti mchakato wa kujifunza. Kwa sababu ya kutokuwepo wakati huo wa nadharia ya shughuli na dhana ya lengo na jambo la kijamii, ufundishaji haukuweza kufunua somo lake maalum. Ndio maana saikolojia ilikuwa "msaada".
Je, hali ikoje siku hizi? Hadi sasa, madai kwamba msingi wa ufundishaji ni saikolojia hufanyika. Aidha, imeenea katika ufahamu wa wingi. Hata hivyo, ukweli ni tofauti. Somo la ualimu sio mtoto, bali ni elimu na mafunzo. Na kwa hivyo inageuka kuwa katika nyanja ya malezi ya kijamii, na sio psyche.
Ni hitimisho gani linafuata kutoka kwa hili? Ualimu huo ni sayansi ya jamii. Na majaribio yake ni ya kinadharia au ya shirika kwa asili. Bila shaka, saikolojia pia ina asili ya kijamii, lakini uhakika ni kwamba kila sayansi ina mipaka yake, iliyoelezwa na somo maalum. Katika uwanja wa ualimu, ni elimu na malezi. Na somo la ufundishaji ni mtu anayehusika katika shughuli hii. Huyo ndiye mwalimu.
Ufundishaji wa Umri
Sekta zinazohusiana nayo zinamilikimahali maalum katika mfumo wa sayansi ya elimu. Na mada hii haiwezi kupuuzwa tunapozungumzia msingi wa ualimu.
Hii ndiyo sehemu muhimu zaidi ya maarifa. Na inahusiana moja kwa moja na mada inayojadiliwa. Ufundishaji wa umri husoma hila zote na mifumo ya malezi, na pia kufundisha watoto kulingana na sifa zinazotokana na ukuaji wao wa umri. Sekta zifuatazo zinatofautishwa:
- Ufundishaji wa Shule ya Awali. Kusudi lake ni kusoma sifa za kubuni elimu ya watoto kabla ya kuingia shuleni. Uangalifu hasa hulipwa kwa uundaji wa kanuni kwa matumizi yao zaidi katika taasisi za kibinafsi, za umma na zisizo za kiserikali. Masharti ya familia pia yanazingatiwa (ya kawaida, kubwa, isiyokamilika, n.k.).
- Ufundishaji wa shule. Hii ndiyo tasnia tajiri na iliyoendelea zaidi. Msingi wake ni seti ya mifano ya kielimu iliyokuwepo katika majimbo tofauti, ustaarabu, malezi, na pia itikadi zote zinazojulikana.
- Ufundishaji wa elimu ya juu. Inatumika si kwa umri tu, bali pia kwa sekta. Kwa kuwa shule ya upili ni taasisi ya elimu ya kiwango cha juu zaidi. Baada ya yote, anajishughulisha na maandalizi ya wataalamu, na ni hatua ya mwisho katika mafunzo. Elimu hiyo inatoa fursa ya kuendeleza si tu kitaaluma, bali pia binafsi na kiroho. Ina jukumu la kufundisha maadili ya wanafunzi, urembo, utamaduni, n.k.
Inafaa pia kuzingatia kwamba, pamoja na matawi haya makuu matatu, pia kuna ualimu wa ufundi stadi na maalumu wa sekondari. Hata hivyohawajaendelea hivyo, baadhi ya wataalam wanaamini kuwa bado ni wachanga.
Msingi wa kimbinu wa ualimu wa shule ya awali
Anapaswa kuzingatia. Ikumbukwe mara moja kwamba misingi ya methodolojia ya ualimu wa shule ya awali ndiyo inayoakisi kiwango cha kisasa cha falsafa ya elimu.
Mojawapo ya mbinu kuu ni aksiolojia. Huamua jumla ya maadili yaliyopatikana katika kujiendeleza, malezi na elimu.
Mbinu hii inatumikaje kwa watoto wadogo sana? Kanuni zake ni kuingiza kwa watoto wa shule ya mapema maadili ya kitamaduni, afya, maarifa, kazi, mchezo na furaha ya mawasiliano. Ni za kudumu, zisizo na masharti.
Njia ya pili muhimu ni ya kitamaduni. Msingi huu wa kimbinu wa ufundishaji wa shule ya awali uliendelezwa na Adolf Diesterweg, na kuendelezwa zaidi na K. D. Ushinsky.
Inamaanisha kuzingatia wajibu wa masharti ya wakati na mahali ambapo mtoto alizaliwa na kukua. Pia inazingatia mazingira yake ya karibu, historia ya zamani ya nchi, mkoa na jiji, pamoja na mwelekeo kuu wa thamani ya watu. Ni mazungumzo ya tamaduni ambayo ndiyo msingi wa kuwafahamisha watoto mila, desturi, kaida na kanuni za mawasiliano.
Kwa vile ualimu ni sayansi ya kuelimisha na kuelimisha mtu, mikabala inayofuatwa na mwalimu (bila kujali anashughulika na umri gani) huamua msimamo na mtazamo wake kwa utu wa kila mwanafunzi, na pia kuelewa kwake.nafasi yake katika suala la elimu na malezi.
Kazi za Ualimu
Hapo awali, ilielezwa kuhusu msingi wa ufundishaji. Falsafa, Theosofi na Saikolojia pia huzingatiwa katika muktadha huu. Je, kazi za sayansi hii ni zipi? Kuna nyingi kati yao, na zile muhimu zinapaswa kuangaziwa kwenye orodha ifuatayo:
- Tambuzi. Inajumuisha masomo ya uzoefu na mazoea mbalimbali.
- Uchunguzi. Inalenga kusoma sababu za michakato fulani na matukio yaliyomo katika mchakato wa elimu na malezi.
- Maudhui ya kisayansi. Inamaanisha umilisi wa nadharia, pamoja na maelezo ya matukio ya ufundishaji.
- Ya ubashiri. Inaweza kufuatiliwa katika uwasilishaji wa mawazo hadi matukio mengine, pamoja na matarajio ya maendeleo yao zaidi.
- Ya Kubadilisha. Inajumuisha kutambulisha mafanikio ya mbinu bora moja kwa moja katika vitendo.
- Inajumuisha. Chaguo hili la kukokotoa linaweza kujidhihirisha ndani ya somo na kati ya taaluma.
- Kitamaduni. Inajidhihirisha katika malezi ya utamaduni wa ufundishaji.
- Kishirika na kimbinu. Utendaji huu unaonyesha kanuni ifuatayo: mbinu ya ufundishaji wa ualimu ni mwongozo wa kujenga upya zaidi kwa ajili ya kuboresha dhana kulingana na ambayo taaluma nyingine hufunzwa.
- Inajenga-lengo. Inahusisha uundaji wa mbinu zinazoamua shughuli zaidi za ufundishaji.
Ufundishaji, kwa kutambua vipengele vilivyoorodheshwa, pia hutatua tatizo la kusoma kibinafsi.sifa za wanafunzi na wanafunzi, pamoja na uwezo wao wa kuboresha. Lakini malengo ya eneo hili, bila shaka, ni makubwa zaidi. Hata hivyo, hii inaweza kuelezwa tofauti.
Kazi za Ualimu
Wao pia ni wengi. Hapo juu iliambiwa juu ya ni nini kazi za ualimu. Majukumu pia yanaweza kuelezwa katika orodha ndefu:
- Kusoma na kufanya muhtasari zaidi wa uzoefu wa shughuli na mazoea.
- Maendeleo ya malengo ya kijamii na kialimu, matatizo ya kifalsafa na mbinu, pamoja na teknolojia na mifumo ya maendeleo, malezi, mafunzo na elimu.
- Kutabiri nyanja za ufundishaji na kijamii na kiuchumi za ushirikiano na watu.
- Kuamua matarajio ya maendeleo yenye usawaziko ya mtu binafsi katika mchakato wa kufundisha.
- Uthibitisho wa njia na njia za ubinafsishaji na upambanuzi wa kazi ya kufundisha kwa kuzingatia umoja wa dhana kama vile maendeleo, elimu na mafunzo.
- Kukuza mbinu za utafiti wa ufundishaji pamoja na masuala ya kimbinu moja kwa moja.
- Kutayarisha watoto kwa shughuli muhimu za kijamii.
- Kusoma ufanisi wa njia mbalimbali za kuboresha na kuimarisha mchakato wa ufundishaji, kuimarisha na kudumisha afya ya washiriki wake wa moja kwa moja.
- Kutafuta njia bora zaidi za kukuza utamaduni wa kiroho, mtazamo wa kisayansi na ukomavu wa kiraia.
- Kukuza misingi ya ufundi stadi na elimu ya jumla, namaudhui yake, mitaala mipya, mipango mada, miongozo, nyenzo, njia na aina za elimu, n.k.
- Kujenga mfumo wenye uwezo wa kutoa elimu endelevu katika kila hatua ya maisha ya mtu.
- Kukuza matatizo kuhusu uhalalishaji wa masharti muhimu ili kuboresha ufanisi wa kujiboresha.
- Kuchunguza maeneo ya mafunzo na maendeleo ambayo ni ya kibunifu au ya kuahidi.
- Ujumla na usambazaji zaidi wa uzoefu wa walimu.
- Utafiti unaoendelea wa ufundishaji, uamuzi wa muhimu zaidi na wa kufundisha, utekelezaji wa uzoefu bora katika vitendo.
Orodha ni ya kuvutia. Na hii sio yote ambayo ni kazi ya ualimu. Hata hivyo, suluhu la hayo yote inategemea lengo moja - kuboresha ubora wa elimu na kuelimisha watu wanaostahili katika jamii inayoendelea.
