Ukuaji na uundaji wa serikali na jamii ni mchakato mrefu sana na mkali unaohusishwa na makabiliano na mapambano baina ya makabila. Kwanza kabisa, msingi wa serikali ni mpangilio na mshikamano wa matendo ya watu binafsi na jumuiya.
Nadharia ya uyakinifu ya asili ya serikali inategemea kujenga katika akili za watu wa ulimwengu wa kale kielelezo cha serikali ya awali na utawala. Kuanzia makabila na jamii, watu walioungana katika vikundi vikubwa, hii ilihitaji mpangilio wa maisha yao na mpangilio wa vitendo na nguvu. Kuundwa kwa hali na dhana ya mfumo wa kisheria hutoka wakati wa ukuaji wa utu wa mtu, ufafanuzi wa tamaa na mahitaji yake. Hili si kuhusu silika na mahitaji ya chini kabisa, bali ni kuhusu matarajio ya watu kuunda jumuiya imara inayoweza kujikinga na maadui na kuwalisha wanachama wake wote.
Nadharia ya nyenzo ya asili ya jimbo
Mashirika ya makabila na koo yalibadilishwa na majimbo. Jamii zilizostawi na zenye nguvu ziliongezeka kwa idadi, na kuunganishwa na makabila mengine katika mwendo wa ushindi na ujumuishaji wa nguvu. Hii bila shaka ilisababisha kuibuka kwa masilahi ya nyenzo na mgawanyiko wa wafanyikazi. Kila mtu alilazimika kufanya kazi au kulinda ardhi na kabila lake. Maslahi ya watu katika ukuaji wa bidhaa yamesababisha ukweli kwamba familia za watu binafsi zilianza kuwa tofauti na wengine. Ili kudhibiti masilahi na kuhifadhi amani katika jamii, ilikuwa ni lazima kuweka utaratibu. Zimekuwepo hapo awali, lakini hizi zilikuwa desturi ambazo hazikuwa kali.
Nadharia ya uyakinifu ya asili ya serikali na sheria inaelekeza kwenye mzizi wa chimbuko la mamlaka. Kulingana na mawazo ya wafuasi wa nadharia hiyo, msingi wake ni ukosefu wa usawa wa kitabaka.
Jimbo: sababu za tukio
Nadharia ya kimaada ya kihistoria ya asili ya serikali inataja sababu zifuatazo za kuibuka kwake:
- mgawanyo wa kazi na shughuli;
- kuonekana kwa bidhaa ya ziada katika familia binafsi.
Sababu hizi ni za kiuchumi. Kwanza kabisa, malezi na mgawanyiko wa madarasa ulitegemea kazi na idadi ya wanafamilia. Wengine walitengeneza zana, wengine vyombo, waliwinda wanyamapori au walijishughulisha na kukusanya. Matokeo yake, watu walianza kubadilishana bidhaa. Na, kwa sababu hiyo, baadhi yao walifanikiwa zaidi kiuchumi. Kwa hivyo kulikuwa na mgawanyiko katika madarasa. Vikundi vya kijamii vinapokua, ndivyoiliota mizizi tu na kuimarika zaidi.
Kuibuka kwa Nguvu
Serikali na sheria (kulingana na nadharia ya kimaada ya asili) zilitakiwa kuwakilisha masilahi ya matajiri na kuwazuia watu wa kabila waliofaulu kidogo. Hii ilitokea wakati wa ukuaji wa tofauti kati ya matabaka tofauti ya kijamii, uundaji wa nguvu inayoweza kudhibiti masilahi ya kundi kubwa ilihitajika. Ilikuwa ni kawaida kuunda mamlaka kutoka miongoni mwa watu matajiri wa jamii.
Nadharia ya uyakinifu ya asili ya serikali inafupishwa kama mgao wa madarasa kulingana na ubora wa kiuchumi wa baadhi yao juu ya wengine. Pia anaelezea kuibuka kwa mamlaka kama njia ya lazima dhidi ya tabaka kubwa lililokandamizwa.
Nadharia ya tabaka la kimaada ya asili ya serikali katika kazi za wanasiasa
Kulingana na taarifa za K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin na G. V. Plekhanov, jimbo linalowakilisha masilahi ya matajiri na kuwakandamiza maskini ni la muda. Haki ya kijamii inarejeshwa pamoja na kufutwa kwa tofauti za kitabaka.
Kulingana na dhana za Friedrich Engels, kuwepo kwa serikali kama utaratibu wa mamlaka kunalazimishwa, kwani tofauti kati ya matabaka inahitaji uanzishwaji wa udhibiti juu yao kwa kutumia hatua mbalimbali. Hapo awali, watu wangeweza kufanya bila serikali na nguvu. Shirika ambalo liliibuka kutoka kwa mahitaji ya jamii, serikali, linajitenga na asili yake, hatua kwa hatua likisonga mbali na masilahi yake.wananchi.
Tofauti kati ya serikali na jumuiya ya kikabila iko katika kulifunga eneo hilo na kuligawanya kulingana na kanuni za kiuchumi. Pia, tofauti hizo, kwa mujibu wa Engels, zinajidhihirisha katika kuibuka kwa taasisi za umma zinazowalazimu wananchi kuzingatia sheria na haki. Jeshi na makusanyo ya ushuru ya lazima hutumika kama hatua za kuhakikisha udhibiti wa serikali juu ya raia. Ni wao wanaoharibu vyombo vya dola, kwa sababu baada ya muda wanakua mikopo ya kimataifa muhimu kwa ajili ya matengenezo ya serikali yenyewe.
Nadharia na Mapinduzi
Kulingana na wafuasi wa nadharia ya kupenda mali ya asili ya serikali katika nusu ya pili ya karne ya 19, uwezekano wa uzalishaji umeongezeka sana hivi kwamba mgongano wa nguvu za uzalishaji na uhusiano umekuwa dhahiri. Ukosefu wa usawa wa kitabaka umepoteza umuhimu wake na umekuwa kikwazo kikubwa kwa maendeleo zaidi. Tatizo hili linaweza kutatuliwa kwa msaada wa vitendo vya kimapinduzi na uanzishwaji wa usawa kati ya matabaka mbalimbali ya kijamii ya jamii.
