Ufahamu wa umma ni ukweli halisi, hata kama tunadhania kuwa mtu binafsi anaweza kuwa mtayarishaji wa historia. Vipengele vya maarifa ya kijamii na kibinadamu katika ufikiaji wake wa nje na ugumu wa ndani. Mengi yanaweza kusemwa, lakini si kila kitu kinapaswa kuaminiwa.
Historia imewaonyesha wanadamu mara nyingi kile kinachofuata kutokana na kuvurugika kwa utendakazi wa kawaida wa mahusiano ya kijamii na kile kinachotishia kupuuzwa kwa ubinadamu. Jamii ni kama bahari, daima kutakuwa na mawimbi, wakati mwingine tsunami. Lakini katika hali yake ya kawaida, hii ni nafasi ya kuishi kwa amani, yenye nguvu na inayoendelea. Uwepo wa utulivu na uliopangwa hutolewa na sheria za asili na lengo la ulimwengu. Ukiukaji wa sheria hizi kila wakati unajumuisha majibu ya kutosha na yasiyoepukika.
Jamii ndiyo sababu ya kuundwa kwa wigo wa sayansi ya kijamii na ubinadamu
Kwa kawaida, maarifa ya kijamii na kibinadamu huainishwa kama sayansi kuhusu jamii, mwanadamu, historia.na utamaduni. Inaaminika kuwa somo hapa ni uchanganuzi wa mifumo ya maisha ya kijamii.
Maisha yameunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na michakato ya utambuzi na shughuli za kiakili, kama matokeo ambayo habari huonekana, vitendo maalum hufanywa, maadili ya kitamaduni huundwa, chakula na bidhaa muhimu kwa maisha na kazi hutolewa, na. maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia yanakuwa.
Mtu mwenyewe ni mfumo changamano. Na anaishi katika ulimwengu wa idadi kubwa ya mifumo mingine, ambayo ngumu zaidi na kubwa zaidi ni ya kijamii. Isitoshe, jamii inayofikiwa na mwanadamu sio tu yenye mambo mengi. Inaonekana kwa mtu kama mfumo wa viwango vinavyoweza kufikiwa, ambavyo sio tu vimewekwa katika kila kimoja, lakini pia vinaweza kujengwa kama piramidi huru za viwango katika mahusiano ya kiholela na aina zao na watu binafsi.
Ikiwa tunamwazia mtu binafsi kama hoja, basi mazingira ya kijamii yanayomzunguka ni mfumo uliowekwa vyema wa pointi, ambao kila moja umeunganishwa kwa wingi wa wengine. Muunganisho kati ya pointi unaweza kutokea, kutoweka na kuunda tena.
Muundo wa jumla wa kijamii
Mtu anaweza kuzaliwa, na hatua nyingine itaonekana, sababu nyingine ya kuunda kundi jipya la mahusiano ya kijamii. Mtu anapokufa, wigo wa kijamii wa mahusiano aliyoanzisha huporomoka.
Ikiwa sheria za jumla za muundo wa jamii hufanya kazi katika kuunda uhusiano wa kijamii (kuzaliwa), basi matokeo ya kijamii ya maisha ya mtujamii. Huu ni mfumo wa maarifa ya kijamii na kibinadamu: sayansi ya kijamii kwa vitendo.
Nyota hazianguki kamwe kutoka angani, sayari hazibadilishi mwelekeo wake. Nguvu za uvutano ni kubwa sana kwamba haiwezekani kubadili chochote katika muundo wa Ulimwengu. Jamii ni ulimwengu wa kijamii. Mtu, au kikundi cha watu, au serikali inaweza kuamini kuwa iko katika uwezo wao kubadilisha kitu katika nafasi ya kijamii. Lakini jamii ikitulia kila kitu hurudi mahali pake.
Tofauti na nyota halisi, misukosuko ya kijamii ndiyo kawaida ya jamii. Ni vigumu kuamini kwamba jamii itafikia hali ya amani ya milele. Kwa viumbe hai, hii inamaanisha kifo.
Jamii ni kiumbe hai, si wingi wa sayari zinazofuata kikamilifu sheria za uvutano. Na daima itafikiri, kutafuta, kufanya makosa na kutenda. Haya ndiyo desturi na sifa za maarifa ya kijamii na kibinadamu.
Mtazamo kuelekea maarifa ya kijamii na kibinadamu
Kuna mengi ya kusema, lakini si kila kitu cha kuamini.
Ufahamu wa umma ni mfumo wa hisia, maoni, mawazo, nadharia zinazoakisi maisha ya kijamii.
Aina ya aina hii. Hakuna cha kuongeza. Ufahamu wa umma wa nchi yoyote ulisikia maneno kama hayo na sawa na hayo, na ulizingatia kidogo zaidi.
Ni vyema kuwa kuna dini na wazo kuhusu sifa za kipekee za mtazamo wa kidini. Hii inaweka ufahamu uliosalia wa umma kama falsafa ya uwepo wa nyenzo na lahaja.
Lakini dini haijawahi kuwa fundisho, hata liniNilijaribu kujiridhisha juu ya hili na nikalazimisha kila mtu aliye karibu nami kuliamini kwa mateso, moto, uchunguzi wa kidini na mengineyo kwa vitendo visivyo vya kiungwana.
Falsafa haijawahi kujisalimisha kwa dini, lakini imefanya makosa yake yenyewe, ikipotosha ulimwengu wa kisayansi. Maarifa mengine yote ya kijamii na kibinadamu katika taaluma zake zote pia yalikosewa, hii ni asili. Kuna madoa meupe na mashimo meusi mengi katika jamii kama yalivyo katika ulimwengu mzima.
Haijalishi wazo la nani ni sahihi. Hakuna moja au nyingine inayotumika kwa ufahamu wa umma, kwa sababu kwa kiwango ambacho kila moja yao inalingana na sheria za kusudi za ulimwengu, zinaunda tu sehemu ya hali ya sasa ya ufahamu wa umma.
Inaweza kusemwa kuwa ufahamu wa kijamii ni jumla ya fahamu zilizopo za watu wote wanaoishi katika jamii hii, zilizorekebishwa kwa uhusiano wa kijamii na jamii zingine.
Lakini hiyo pia haifuati. Hakuna mtu atakayebishana na hili, na vile vile:
- hakuna atakayeamini;
- hakuna atakayeangalia.
Ndiyo, hii ni kiasi, basi nini? Hata kama sio jumla, lakini muundo, makutano au muungano wa seti za fahamu za kibinafsi, inabadilika nini?
Viwango na aina za ufahamu wa kijamii
Kwa kawaida, baada ya kufafanua, kama ilivyotajwa hapo juu, ufahamu wa umma ni nini, viwango vitatu vinatofautishwa:
- fahamu za kawaida;
- saikolojia ya kijamii;
- itikadi ya kijamii.
Pia kuna aina kama hizi za ufahamu wa kijamii kama:
- kisiasa;
- kisheria;
- maadili;
- uzuri;
- dini;
- falsafa
- kisayansi.
Fomu hizi zote zinatofautiana katika:
- somo la kuakisiwa;
- akisi ya umbo;
- kwa utendaji wao;
- digrii za kutegemea maisha ya kijamii.
Ukweli kwamba ufahamu wa kijamii unaamuliwa na kiumbe wa kijamii, wachache watabishana, lakini sio ufahamu wa kijamii ambao unalazimisha kila mtu aliyezaliwa jinsi anapaswa kutuma uhai wake, na kwa nini haruhusiwi kubadilisha chochote..
Sifa bainifu za maarifa ya kijamii na kibinadamu ni kulazimisha mazingatio yao ya kijamii kwa kila mtu kutoka kwenye dawati la shule na kuangalia jinsi mtu huyu atajaribu kubadilisha kitu kwa njia yake mwenyewe.
Ufahamu wa umma na haiba
Hatma ya kila mtu ni kwenda na mtiririko au kuchukua nafasi yake ya kipekee katika mawazo ya umma. Yote haya ni hali ya kawaida ya mambo. Ufahamu wa umma ni mfumo wa kujipanga wa mahusiano ya kijamii. Na nafasi ya mtu binafsi kuiharibu au kuibadilisha ni kidogo.
Lakini mtu binafsi ana haki ya kujadiliana kila mara. Hata katika zile jamii ambazo udikteta katili zaidi unatawala. Jamii inaweza kuangamizwa tu kwa kuharibu fahamu zake zote za kibinafsi. Lakini ufahamu wa kibinafsi hudumu kwa muda uliobainishwa kabisa.
Mtu aliye chini ya shinikizo la udikteta anawaza tukwako mwenyewe (kiwango cha juu juu ya wapendwa wako). Na hii ni ya kawaida na ya asili, lakini ni makosa. Tunapaswa kufikiria juu ya jamii. Udikteta sio wa milele, mtu mwingine atazaliwa na ataendeleza kile kilichoanzishwa na wale ambao waliamua kutojifikiria wenyewe, lakini juu ya jamii, ambayo ni, juu ya siku zijazo. Ikiwa ufahamu wa umma uliruhusu udikteta ndani yake, labda kulikuwa na sababu nzuri ya hiyo. Lakini kwa vile udikteta ulionekana, ina maana kwamba hapakuwa na nguvu inayoweza kulinda jamii.
Sheria za kijamii na jamii
Sayansi kama mazoezi na dhana ya kinadharia, maarifa ya kijamii na ya kibinadamu kama mfumo wa sayansi yamekuwa na yatakuwa sehemu muhimu zaidi ya ufahamu wa umma. Ufahamu wa kawaida haupaswi kuchanganywa na saikolojia ya kijamii na itikadi. Mwanasayansi asiye na uhusiano anaweza kuelewa hili na kujadili jambo fulani kwa kupendezwa na wenzake, lakini mfanyakazi wa kiwanda cha trekta hata hata kusikia kilichosemwa.
Hata hivyo, somo la maarifa ya kijamii na kibinadamu linafafanuliwa kwa uwazi kabisa na taaluma na limeeleweka kwa muda mrefu sio tu na mfanyakazi wa kiwanda cha trekta:
- falsafa;
- sosholojia;
- maadili;
- kulia;
- historia.
Kuna maeneo mengi ya kibinadamu na ya kibinadamu, na ujuzi wa kijamii na kibinadamu umeundwa kwa kushangaza kuwa miundombinu ya kijamii yenye usawa ambayo ni kipofu pekee hawezi kuona kiakili uzuri na nguvu ya picha nzima ya ufahamu wa umma uliopo..
Sheria Bandia za kijamii
Historia inakumbuka milki nyingi kuu ambazo zimewahi kuwepo. Akiolojia inatambuliwa kama taaluma ya kihistoria, ambayo ni, pia ni sehemu ya kijamiimaarifa ya kibinadamu.
Matokeo ya akiolojia yanashuhudia uwepo halisi katika siku za nyuma za makaburi ya sheria, utawala wa kijamii, falsafa, itikadi, maadili.
Fahamu ya kisasa ya umma haikumbuki tu matokeo ya misukosuko ya hivi majuzi ya kijamii, lakini pia inavutiwa kwa kiasi fulani. Wachache watabishana na ukweli kwamba mwili wenye afya uko hai na unaendelea vizuri, na mtu mgonjwa hujitahidi kupata tiba kwa kila njia inayowezekana.
Jamii ni mfumo muhimu wa mahusiano. Na hii ni kiumbe hai, ambacho kinajali sana hatima na afya yake. Hili kimsingi linaakisiwa na maarifa ya kijamii na kibinadamu: sayansi ya kijamii siku zote inaendana na jamii yao, wao ni sehemu muhimu yake.
Ikitokea hitilafu, inamaanisha kuwa sheria ya bandia isiyo na lengo iliundwa. Kwa utashi wa mamlaka au pesa, au sababu nyingine yoyote, sheria hii ililetwa kwa nguvu au kwa amani katika mahusiano ya umma, lakini ilisababisha upinzani sawia.
Bahari ya mahusiano ya kijamii ilichochewa, lakini ikafuata sheria za lengo la muundo wa kijamii na kurudi katika hali ya kawaida. Inafurahisha kwamba wafanyikazi wa matibabu, kwa sehemu kubwa, hawafikirii kazi yao muhimu kuwa sayansi, na hata sio wote wanaihusisha na mazoezi. Madaktari hujigawanya katika wataalam katika dawa za kuzuia na tiba ya tiba. Baadhi ya kundi tofauti la Therapists - washauri wa matibabu. Lakini kila mfanyakazi wa matibabu anaapa - sio kuumiza, na anajua wazi kwamba mwili lazima upone peke yake, na yake mwenyewe.nguvu katika nafasi ya kwanza. Katika hali mbaya zaidi pekee ndipo unahitaji tembe na sehemu ya kichwa ya daktari wa upasuaji.
Hisabati ya ufahamu wa umma
Ikiwa maana, mantiki na dhana halisi ya ujuzi wa kijamii na kibinadamu inahusishwa na upangaji programu, au tuseme, ikichukuliwa kwa imani kwamba dhana za faili, folda na kufanya kazi nazo ni uwanja mmoja, basi salio hasi litaundwa mara moja.
Ni kama hisabati ilishinda taji la sayansi zote kutoka kwa falsafa. Kisha kila mtu aliamua kwa amani hilo kwa kila mtu lake, na kila mmoja akaendelea na shughuli zake.
Kupanga programu, bila shaka, ni jambo la nguvu, na si kama aina fulani ya maarifa ya kijamii na kibinadamu. Lakini ni nini kinachoishi muda mrefu zaidi, kinachoishi katika ulimwengu huu na kuona zaidi: mashine ambayo haina chochote katika kuzaliwa kwake, au ufahamu wa kijamii ambao umeundwa kwa karne nyingi?
Utaratibu wa kuvutia wa sayansi ya jamii na wanadamu, hasa falsafa na sosholojia, uwezo wa ajabu wa kushawishi kila kitu kinachotokea. Kompyuta zilipoonekana kwa mara ya kwanza, hakuna aliyefikiri kwamba zingeweza kutambua na kuunda picha kwa urahisi, kutafsiri maandishi katika lugha nyingine na kutathmini tabia ya binadamu.
Lakini haihitajiki siku hizi pekee, yote yanafaa sana. Taaluma nyingi za kompyuta zimeonekana, kozi ambayo sio tu inajumuisha ujuzi wa kisasa wa kijamii na kibinadamu, lakini inawapa katika muundo wa mawazo ya kufanya kazi kweli.
