Tango ni shauku, gari, uchawi ambao hutokea kati ya mwanamume na mwanamke wakati wa ngoma ya zamani na nzuri sana. Lakini ilitoka wapi na kwa nini ilipata jina kama hilo?
Kuzama katika ulimwengu wa siri na hisia, na pia kuelewa kwa undani asili na maana ya neno "tango", makala hii itasaidia.
Maana ya neno
Sergei Ivanovich Ozhegov katika kamusi yake anadai kwamba tango ni, kwanza, aina maalum ya densi iliyooanishwa ya ukumbi, na, pili, muziki unaoambatana nayo "pas" na harakati. Katika kamusi elezo, neno "tango" linafafanuliwa kama ngoma ya kisasa ya kuteleza ambayo ina aina mbalimbali.
Msisitizo katika neno "tango" unaangukia kwenye silabi ya kwanza, na kwa hivyo neno hilo linapaswa kutamkwa kama "tango", na kwa vyovyote vile "tango"! Kumbuka hili ili usionekane hujui kusoma na kuandika au hujui.
Asili Yake
Neno hili lilionekana mapema zaidi kuliko ngoma maarufu na maarufu sasa. Hata hivyo, wanahistoria na wataalamu wa lugha hawawezi kusema kwa uhakika ilikotoka, wanapendekeza tu historia ya asili ya mienendo ya ajabu na majina yao.
Inajulikana tu kuwa neno hilo"tango" huko Argentina katika karne ya XVIII-XIX iliitwa mikusanyiko, ambayo mara nyingi ilipangwa na wahamiaji wanaotembelea kutoka Afrika (kwa njia, neno, uwezekano mkubwa, pia linatoka kwa lugha ya Nigeria), ambayo walicheza na kucheza ngoma., ambazo zina jina linalofanana na densi.
Tango - yeye au yeye?
Neno hili kwa wazi si Kirusi, na kwa hivyo haiwezekani kwa Warusi kwa mtazamo wa kwanza kuamua jinsi ya kuzungumza kwa ustadi na kwa usahihi kuhusu mwelekeo huu: "yeye" au "it".
Bila shaka, kuna maneno mengi ya kigeni katika lugha ya Kirusi, ambayo jinsia yake haina shaka. Kwa mfano, maneno "devaluation" au "uvumilivu": nomino katika kesi ya nomino, umoja, kike. Au "wasaidizi", "jaribio", "renaissance": pia umbo la awali la nomino, ikitaja ambayo, kiwakilishi "yeye" inapaswa kutumika, kwani neno hilo hurejelea umoja wa kiume.
Neno "tango" katika suala hili limefunikwa na siri na mafumbo. Kwani, hata kujua maana yake, ni vigumu kusema ni ya aina gani.
Maneno "ya kutia shaka" sawa katika hotuba ya Kirusi
Bila shaka, ni vigumu kubainisha sifa ya jumla ya neno "tango". Baada ya yote, kwa maana hii ni sawa na kinywaji cha asubuhi cha kuimarisha, kinachojulikana kwa karibu kila mtu. Watu wenye busara labda tayari wamedhani kwamba tunazungumza juu ya kahawa sasa. Na pia kuhusu shida ngapi ambazo Warusi wengi wanazo katika matamshi sahihi ya neno hili.
Fikiria hali: weweulitengeneza kinywaji cha ajabu na kuwapa wapendwa wako, unasema nini, ukiwaalika kwenye meza? "Jiunge nasi, kahawa iligeuka kuwa tamu sana!" au “Jiunge nasi, kahawa iligeuka kuwa tamu sana!”.
Si neutral au kiume? "Yangu" au "yangu", ambayo ni sahihi? Kiwakilishi "yeye" au "hicho"? Kwa hivyo huwezi kusema mara moja. Ndio, na wataalamu wa lugha wanachanganya kila wakati, bila hatimaye kuamua ni jinsia gani neno "kahawa" ni la. Ilikuwa ni wastani, sasa, inaonekana, walikubali kuwa ni kiume. Lakini kitakachotokea kesho kinabaki kuwa kitendawili.
Jinsi ya kutojiingiza kwenye matatizo unapozungumza kuhusu tango?
Neno hili lina hadithi sawa kabisa na "kahawa". Hata hivyo, wengi, wanapotumia neno “kahawa”, “tango” na kadhalika, husema: “Tango ni ngoma… Tangu mwaka wa 2009 imekuwa ikilindwa na UNESCO…” au “Tango ni mwelekeo wa densi ya ukumbi… Inazungumza. lugha ya mapenzi na mapenzi”.
Wadanganyifu hutumia hila ya kuvutia kuunda sentensi kwa neno "tango" kwa njia ya kuchukua nafasi yake na neno au ufafanuzi mwingine, ambao jinsia yake haina shaka.
Njia hii rahisi pia inaweza kutumika kwa neno "kahawa", badala yake, kwa mfano, na neno "kunywa" au kitu kingine.
Tango ni neno la aina gani?
Ili kubainisha jinsia ya neno lililochaguliwa, fanya uchanganuzi wake wa kimofolojia.
Muhula huu huenda unaufahamu ukiwa shuleni. Katika masomo ya lugha ya Kirusi, wakati ilikuwa ni lazima kufafanua neno kuhusiana na sehemu gani ya hotuba ni ya na ina sifa gani,mwalimu alijitolea kufanya uchambuzi wa kimofolojia. Jambo ambalo limewezesha kufichua vipengele vya neno fulani.
Uchambuzi wa kimofolojia wa neno:
- "Je! Tango."
- Nomino inayoashiria kitu kisicho hai.
- "Je! Nini? Nini? Nini? Vipi? - Tango. Kuhusu nini? - Kuhusu tango."
- Haipungui katika kesi na haibadilishi umbo lake.
- “Tango la nani? ni yangu!".
- Sio upande wowote.
Kulingana na uchanganuzi wa kimofolojia hapo juu, na vile vile kutoka kwa ufafanuzi uliotolewa katika kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi, neno hili linapaswa kutumiwa pekee katika umbo la jinsia ya kati, likisema "it".
Muelekeo wa ngoma ulianzaje
Tango ni ngoma ya mafumbo na ya fumbo kidogo. Harakati za washirika ndani yake ni tajiri sana, mkali. Na midundo hiyo inasisimua sana, ina shauku kiasi kwamba mtu anaweza kuvutiwa na uzuri wa ngoma hii bila kikomo. Baada ya yote, yeye ni kama volkano, moto na isiyozuiliwa. Kutazama mienendo ya washirika kila unapogundua kitu kipya.
Tango ni pambano, lakini la mapenzi na la mapenzi. Kujua miondoko ya ngoma hii sasa ni rahisi sana, unahitaji tu kuwa na hamu ya kufahamu ustadi wa tango hadi ukamilifu.
Lakini wakati mwelekeo wa densi ulipokuwa unaanza kukuza, sanaa hii haikufundishwa tu, lakini kinyume chake, walijaribu kuikandamiza kwa njia zote. Tango "ilichanua" mitaani, katika vitongoji duni vya Ajentina.
Wakimbizi kutoka Italia, Uhispania, Andalusia, Buenos Aires, tabaka za chini za Waajentina na wawakilishi wa nchi zingine walishiriki kikamilifu katika sherehe za "yadi". Kwa hivyo, tango ni densi ya kihemko, ya kihemko ya watu ambao wako chini kabisa na hawana chochote zaidi cha kupoteza. Maisha ni tamaa, uchungu na uchungu, na matumaini ya upendo yamevunjwa. Lakini wanaendelea kuishi na kujitahidi kwa nguvu zao zote kupata raha ya hali ya juu, hata kama wako katika hali ya kuchukiza zaidi.
Tango - ngoma ya madanguro
Densi ya mapenzi na ya kuvutia miongoni mwa wawakilishi wa watu mashuhuri wa karne ya kumi na tisa ilionekana kuwa isiyo na adabu, wazi kupita kiasi, na kwa hivyo isiyo na adabu. Jamii ya hali ya juu haikuikubali, ikaita aibu, ikitoa ufafanuzi mmoja tu kwa neno "tango" - ngoma ya watu walioanguka, waliodhalilishwa.
Hata hivyo, hii haikuwazuia wawakilishi wengi sana wa "wanawake wenye mikono nyeupe" kwenda kwenye maeneo yanayoitwa moto kila jioni. Ambapo wangeweza kustaajabia hisia za miondoko ya kichawi ya ngoma hii.
Jumuiya ya hali ya juu ilifanya kila juhudi angalau kuweka kikomo, ikiwa sivyo kukomesha kabisa dansi hiyo, ambayo inapenda sana watu wa tabaka la chini na wageni werevu wanaotembelea nyumba. Majaribio yote pekee yaliambulia patupu, na tango, ikiwa imedhibiti kwa kiasi kikubwa ujinsia na uwazi wake, hata hivyo ilifikia sehemu "za heshima".
Tango ndiyo kadi ya simu ya Argentina
Wasomi wa Argentina hawakukubali mwelekeo huu wa ngoma kama ngoma "inayostahili". Aliendeleakukwamisha maendeleo yake kwa kila njia, kuwadharau na kuwadhalilisha watu wanaoifanya. Lakini mashabiki wa tango, wakati huo huo, pia hawakuacha nafasi zao. Hii iliendelea hadi Vita vya Kwanza vya Ulimwengu.
Siku moja tu iliyotangulia, "ngoma ya mahaba" ilisikika Ulaya kwa kasi ya umeme. London, Madrid, Roma … Wakazi wa miji hii, tofauti na Argentina, hawakuwa na ubaguzi. Na hawakuwatazama tu waigizaji wa tango kwa shauku kubwa, bali pia walijitahidi kupata mwelekeo mpya, kuwa wataalamu, watu wema.
Na ngoma ilipofika Paris, ambayo wakazi wake waliiinua hadi kiwango cha juu zaidi kwa kelele zao za kupendeza, Waajentina walikata tamaa. Na, kwa kucheza tena kila kitu kwa njia mpya, walifanya ngoma hiyo kuangazia, uchawi na kipengele maalum.
Ikiwa ulikuwa unatafuta jibu ni nchi gani ngoma ya tango ilitoka, fahamu kuwa hii ni Argentina mrembo. Na katika miaka ya 30-50 ya karne ya ishirini, ikawa maarufu iwezekanavyo. Wataalamu wengine hata wanabisha kuwa ni katika kipindi hiki ambapo enzi ya "dhahabu" ya mwelekeo huu wa dansi huanguka.
Haijalishi jinsi wawakilishi wa wenye akili walijaribu kukatiza uenezi wa ngoma hii ya uchawi, hawakufaulu. Na ni ajabu! Hakika, vinginevyo haitawezekana sasa kupendeza mwelekeo wa kushangaza wa densi iliyooanishwa ya ukumbi wa michezo inayoitwa tango. Watu wa kisasa hawangejua ni nini, na kwa hivyo hawatajipanga kwa kozi za mafunzo.
Ni vigumu kusema jinsi wakazi wote wa sayari wangeitikia hili, lakini kwa hakika, kwa wengi, maisha.ingepungua kung'aa na ya kuvutia ikiwa ngoma hii itatoweka ghafla mahali fulani. Ukweli ni kwamba ni asili ya mwanadamu kujitahidi kwa uzuri. Na katika nyakati ngumu, anahitaji tu kwa namna fulani kueleza hisia zake.
Hivi ndivyo kazi bora za uchoraji, ushairi, muziki huzaliwa. Hivyo ilizaliwa ngoma ya kichaa, ya kutisha na ya mapenzi.
