Utamaduni wa Yamnaya, ambao historia yake itaelezwa hapa chini, ni utamaduni wa kale wa kiakiolojia ambao ulikuwepo katika enzi ya zama za baada ya shaba - zama za awali za shaba. Wawakilishi wake walikaa juu ya eneo kutoka Urals Kusini katika sehemu ya mashariki hadi Dniester upande wa magharibi, kusini kutoka Ciscaucasia hadi Sr. Mkoa wa Volga kaskazini. Fikiria katika makala kile kinachojulikana kuhusu utamaduni wa Yamnaya.
Maelezo ya jumla
Wawakilishi wa tamaduni ya Shimo la Shimo walikuwa wabebaji wa haplogroup (kundi la haplotipu zinazofanana ambazo zina babu mmoja ambaye mabadiliko yake yalirithiwa na vizazi) R1a. Wanachukuliwa kuwa wachungaji wa kwanza wa Indo-Ulaya.
Wakati huo huo, utamaduni wa Yamnaya wa Enzi ya Shaba haukuwa sawa kwa jumuiya zote za Indo-Ulaya. Ilichukuliwa kwa hali ya nyika ya maisha. Katika hali zingine za hali ya hewa na asili, Waindo-Ulaya waliunda ustaarabu mwingine uliokubaliwa kwao.
Utamaduni wa Yamnaya ni upi?
Kinasaba imeunganishwa na utamaduni wa megalithic wa 4300-2700. BC e. Kwenye eneo la Moldovawaliunda jumuiya ya Indo-Irani. Makazi yao ya mapema yanapatikana kwenye matuta ya pwani ya mto. Volga na vijito.
Tamaduni ya Yamnaya inatokana na ustaarabu wa Khvalyn na Sredny Stog. Ya kwanza iliundwa katikati ya mto. Volga, na ya pili - katikati ya mto. Dnipro.
Hatua ya Mapema
Ukuzaji wa utamaduni wa Yamnaya ulifanyika katika hatua 3. Ya kwanza inachukuliwa kuwa kipindi cha kuanzia nusu ya 1 hadi katikati ya milenia ya 3 KK. e.
Neno "shimo", ambalo maana yake inafichuliwa katika mchakato wa kusoma sifa za kitamaduni, linaonyesha jinsi watu wanavyozikwa. Walizikwa kwenye mashimo chini ya vilima vilivyolala juu ya migongo yao na magoti yaliyoinama. Wafu walinyunyiziwa ocher kabla ya kuzikwa.
Katika hatua ya awali ya ukuzaji wa tamaduni ya Yamnaya, watu walizikwa na vichwa vyao kuelekea mashariki. Vyombo vya chini ya pande zote na chini-kali viliwekwa ndani ya shimo, vikiwa na mihuri, kuchonga, mapambo yaliyochongwa.
Makazi yalikuwa kambi za muda za wachungaji-wafugaji wa ng'ombe.
Mgawanyiko wa makabila
Pamoja na dalili za hatua ya awali ya maendeleo ya utamaduni katika nyika za Bahari Nyeusi, mazishi yenye mifupa pande zao, na vichwa vyao kuelekea magharibi, hupatikana. Katika mashimo ya kuzikia, kuna sahani zenye umbo la yai zenye shingo nyembamba, vitu vya shaba na masufuria ya bapa.
Katika sehemu ya magharibi, katika hatua ya pili ya maendeleo ya kitamaduni, makazi ya kudumu yenye makazi yanaanza kuonekana.
Ndani ya ustaarabu, vikundi 9 vya makabila vinavyohusiana vimetambuliwa:
- Volga-Ural.
- Caucasian.
- Donskaya.
- North-Donetsk.
- Priazovskaya.
- Mhalifu.
- Nizhnedneprovskaya.
- Kaskazini Magharibi.
- Kusini-magharibi.
Hatua ya tatu
Ni ya kipindi cha kuanzia mwisho wa 3 - mwanzo wa milenia ya 2 KK. e.
Katika hatua hii, tofauti za ndani za vikundi huongezeka. Katika kikundi cha Volga-Ural pekee ndio hesabu na ishara za kitamaduni za zamani zimehifadhiwa.
Makaburi yaliyopanuliwa yanapatikana katika maeneo ya magharibi. Wakati huo huo, sio wote wana mifupa iliyofunikwa na ocher. Viwanja vya mazishi visivyo na barrow, mashimo yenye viunga pia hupatikana. Mwelekeo wa pointi kuu si dhabiti.
Katika hatua hii ya ukuzaji, bidhaa kubwa za kwanza za shaba ziliibuka. Miongoni mwao, kwa mfano, nyundo, axes. Mapambo ya mifupa pia yalipatikana wakati wa uchimbaji.
Kutokana na kuenea kwa tamaduni za wenyeji na kuibuka kwa ustaarabu mpya, utamaduni wa Yamnaya ulitoweka.
Kazi
Wawakilishi wa utamaduni walikuwa wakijishughulisha na ufugaji, hasa ufugaji wa ng'ombe. Ilishinda kilimo.
Ng'ombe walikuwa wengi. Nguvu ya kuteka ilikuwa ng'ombe, licha ya uwepo wa farasi. Ng'ombe hao walifungwa kwenye mabehewa yenye magurudumu magumu na makubwa. Wakati huo huo, sehemu ya watu waliishi maisha ya kukaa chini. Hii inathibitishwa na matokeo ya mabaki ya mifupa ya nguruwe.
Sifa za kianthropolojia
Wawakilishi wa utamaduni wa Yamnaya walilingana na vikundi vya Paleo-Caucasian.
Kama N. Shilkina anavyoonyesha katika mojawapo ya makala zake, watu wa wakati huo walikuwa na fuvu za brachrycrane. tabiavipengele vilikuwa pua iliyochomoza kwa nguvu, uso wa chini unaorudi nyuma, na njia za chini. Urefu wa wastani wa wanaume ulikuwa 173, na wanawake - sentimita 160. Kwa nje, watu walionekana kama wawakilishi wa watu wa mashariki.
Wanaanthropolojia wanabainisha idadi ya watu kama ifuatavyo: fuvu refu, kubwa, hasa mviringo, uso wa chini na pua iliyochomoza, paji la uso linaloteleza na matuta mashuhuri. Wakati huo huo, wawakilishi wa aina nyingine za anthropolojia pia walikuwepo katika utamaduni: mrefu na nyembamba-waso, sawa na kuonekana kwa Caucasians.
Usanifu wa mlima
Nyingi za vilima vya kuzikia viliwekwa moja kwa moja na wawakilishi wa utamaduni wa Yamnaya. Walakini, vilima vya mapema pia vimepatikana. Kwa kawaida huwa mviringo au mviringo.
Kuna vilima vya tabaka nyingi na vinajumuisha kilima kimoja. Mwisho kawaida ni ndogo kwa saizi - sio zaidi ya m 1.5. Mara chache, urefu hufikia mita 3. Thamani inatofautiana kulingana na idadi ya miamba. Zaidi ya dazani ya kujazwa mara nyingi hupatikana katika vilima vya tabaka nyingi.
Kromlechs, mitaro, mikondo ya mawe pia ni miongoni mwa vipengele vya usanifu wa matuta.
Mfereji kwa kawaida huwa na umbo la duara. Kama sheria, inahusishwa na maziko makuu, lakini inaweza kuzunguka vilima vingine.
Kilima chenye cromlechs ni duara linaloundwa na mawe yaliyochimbwa wima. Picha ya watu kwenye miziki katika tamaduni ya Yamnaya ilikuwa ya utulivu au iliyochongwa. Inaaminika kuwa miundo kama hiyo ina uhusiano na ibada ya jua. Juu ya mawe kuna picha za sio watu tu, bali pia wanyama.
Waakiolojia wamepata vilima vyenye mchanganyiko wa cromlech na moat. Mara nyingi sakafu ya bororo iliwekwa kwa mawe.
Uzalendo
Kulingana na watafiti wengi, mpangilio wa jamii ulitokana na aina ya mfumo dume. Inawezekana kabisa kwamba kulikuwa na utabaka mdogo wa mali. Hata hivyo, hakuna ushahidi wa wazi wa kiakiolojia kwa hili.
Inachukuliwa kuwa muundo wa jamii uliundwa na nyanja tatu:
- mapadre-Brahmin.
- Kshatriyas - wapiganaji.
- Vaishyas - wanajumuiya wa kawaida.
Inaaminika kuwa ni makuhani waliokuwa katika ngazi ya juu zaidi ya daraja. Makasisi wa kike walicheza nafasi maalum, ingawa wanaume bado walikuwa na jukumu muhimu.
Eneza utamaduni
Sehemu ya wakazi walihamia maeneo ya mbali ya mashariki - hadi Urals Kusini. Hapa, baada ya muda, kikundi kikuu cha wabebaji wa haplogroup kiliibuka. Baadaye, alichukua nafasi muhimu katika maendeleo ya Iran na India.
Kama uchimbaji wa kiakiolojia unavyoonyesha, watu walisafiri kutoka eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi hadi maeneo ya magharibi na kusini-magharibi. Kulingana na watafiti kadhaa, waliharibu makabila ya Balkan-Carpathian ya Eneolithic. Walakini, mazishi ya kwanza yenye mifupa iliyoinama na iliyofunikwa na ocher hupatikana Bulgaria, Romania na maeneo mengine ya kusini mashariki mwa Uropa mwanzoni mwa Eneolithic na Enzi za Bronze.
Yamkini, makabila ya Yamnaya yalienea wakati wa kampeni zao sio tu hotuba ya Indo-Ulaya, lakini pia mbinu mpya za usindikaji wa metali, zana.kazi, silaha.
Teknolojia isiyojulikana hapo awali ya kufanya kazi na chuma inahusishwa na uundaji wa mkoa wa madini wa Circumpontian. Ilikuwepo katika Enzi ya Shaba ya mapema na ya kati kwenye eneo kubwa ambalo lilizunguka Bahari Nyeusi. Mkoa huo ulipanuliwa hadi kwenye Milima ya Ural, ikifunika Mesopotamia, Caucasus, Levant, Anatolia, na sehemu ya kusini-magharibi ya Iran. Ipasavyo, maeneo ya makabila ya Balkan-Carpathian yalijumuishwa kabisa katika mkoa wa Circumpontian.
Katika eneo hili, tamaduni ziliunganishwa ambazo zilitofautiana kwa kiasi kikubwa katika asili ya uchumi, na eneo la kijiografia, na katika sifa za makazi ya watu. Katika sehemu ya kaskazini ya jimbo hilo, hali ziliundwa ambamo uchungaji ulianza kukua kama njia kuu ya usimamizi. Eneo hili lilikaliwa na wawakilishi wa tamaduni zilizofuata ufugaji wa kuhamahama.
Idadi ya watu
Wakati wa enzi ya tamaduni ya Yamnaya, upanda farasi ulitokea, miungano mikubwa ya makabila ilianza kuunda. Walishambulia wakazi wa maeneo ya kilimo.
Katika miungano ya makabila kulikuwa na "triads" - kusanyiko la watu, mabaraza ya wazee na viongozi wa kijeshi. Aina ya shirika la jamii ilifanana na demokrasia ya kijeshi. Iliangazia viongozi wenye ushawishi mkubwa, wenye nguvu ambao walijitofautisha katika mapigano na maadui wa malisho na mifugo.
Katika makabila ya wafugaji kulikuwa na watu ambao shughuli zao zilihusiana tu na kutunza wanyama. Walikuwa wakijishughulisha na matibabu, malisho, kukamua, nk.vikundi vya wachungaji pamoja na chifu viliundwa pia.
Katika hatua ya mwisho ya kuwepo kwa utamaduni, aina za ufundi za awali zilianza kujitokeza. Katika kipindi cha Marehemu Shimo, unyonyaji wa kazi ya tabaka la chini la idadi ya watu ulitumika.
Bidhaa kaburi
Wanapochunguza matokeo, watafiti wengi huhitimisha kuwa muundo wa vitu vilivyopo kwenye maziko unaonyesha hali ya kijamii ya marehemu. Tunazungumza, haswa, juu ya rungu na vijiti. Ugunduzi kama huo ni nadra, lakini unachukuliwa kuwa ishara ya mamlaka ya kidini. Maces yalizingatiwa kuwa mapambo ya kitamaduni. Hata hivyo, baadhi ya watafiti wanaamini kuwa kuwepo kwao katika maziko hayo kunaonyesha kuwa mwanamke alizikwa.
Ushahidi mwingine wa hali ya kijamii ya marehemu ni shoka la jiwe lililong'aa. Kwa fomu yake, inatofautiana kidogo na bidhaa zinazofanana zilizofanywa na wawakilishi wa tamaduni nyingine. Shoka inaweza kuwa na umbo la mashua, pembetatu, umbo la rhombic. Malighafi ya utengenezaji wa silaha ilikuwa mchanga, granite, bas alt, chokaa.
Katika kipindi cha shimo katika sehemu ya magharibi kabisa ya ukanda wa nyika, shoka za macho zilitumika sana. Zilitengenezwa kwa mawe magumu na slate. Katika mikoa ya mashariki, idadi ya watu walitumia hasa mawe na shoka bapa. Bidhaa hizi ziliishia kwa maziko.
Wakazi wa nyika wa wakati huo walijua teknolojia ya uchimbaji mawe. Matokeo katika eneo la mazishi la Khvalynsky yanashuhudia hili.
