Nukuu zinaweza kupamba maandishi, kuthibitisha au kupanua wazo lililotolewa na mwandishi, kwa hivyo, pengine, hutumiwa kwa hiari katika uandishi wa habari na katika kazi za kisayansi. Lakini wakati mwingine kutambulisha nukuu kwenye maandishi kunaweza kusababisha ugumu katika suala la uakifishaji.
Katika makala haya tutajaribu kukumbuka sheria za kunukuu kwa njia tofauti ili kuzijumuisha kwenye maandishi. Hebu tukumbuke ni alama gani za uakifishaji unazohitaji kutumia katika kesi hii, na pia njia za kuangazia baadhi ya maneno katika kifungu kilichonukuliwa.
nukuu ni nini: mfano
Nukuu ni unakili wa neno kwa neno la kile kilichosemwa, huku kikiunganishwa kwa maana isiyoweza kutenganishwa na maandishi ambapo kifungu hiki kimejumuishwa.
Uzee ni, kwanza kabisa, uzoefu unaokusanywa katika maisha yote. Kama vile Faina Ranevskaya alivyowahi kusema: "Kumbukumbu ni utajiri wa uzee."
Kuchanganya vifungu kadhaa kutoka sehemu mbalimbali katika kazi katika nukuu moja hairuhusiwi. Yanapaswa kuumbizwa kama manukuu tofauti. Sharti la lazima ni uwepo wa dalili ya chanzo chake.
Ikiwa kifungu unachonukuu hakianzii mwanzoni mwa sentensi asilia, basi duaradufu huwekwa hapo kwenye nukuu. Badala ya maneno yote yanayokosekana katika kifungu, ishara hii pia imewekwa.
"… Mtu mwerevu anajua jinsi ya kutoka katika hali ngumu, lakini mtu mwenye busara kamwe haingii humo," Ranevskaya alisisitiza.
Kama ilivyoonyeshwa na mwandishi au chanzo cha kifungu kilichonukuliwa
Hatutazungumza kuhusu jinsi tanbihi ya chini ya biblia imeumbizwa katika makala haya, lakini tutajadili njia ambazo mwandishi au chanzo cha iliyotajwa imeonyeshwa. Tabia njema zinahitaji ufanye hivi kila wakati unapotumia mawazo ya mtu mwingine.
Kwa hivyo, ikiwa unataka kuweka kiunga cha chanzo au kutaja jina la mwandishi mara tu baada ya kunukuu, basi ni kawaida kuyaweka kwenye mabano.
"Watu wasio na uwezo huwa na hitimisho lisilo na shaka na la kategoria" (David Dunning).
Tafadhali kumbuka kuwa hoja baada ya nukuu katika toleo hili haijawekwa, imewekwa tu baada ya kiungo! Kwa njia, ikiwa neno la kwanza katika mabano linaloonyesha chanzo sio jina sahihi, basi limeandikwa kwa herufi ndogo.
"Watu wasio na uwezo huwa na hitimisho lisilo na shaka na la kategoria" (kutoka kwa makala ya mwanasaikolojia David Dunning).
Ikiwa muundo wa manukuu katika maandishi unahitaji jina la mwandishi au laochanzo kwa mstari mwingine, tayari zimeandikwa bila mabano na alama nyingine za uakifishaji. Na baada ya nukuu yenyewe, muda au ishara yoyote muhimu huwekwa.
Watu wasio na uwezo huwa na hitimisho lisilo na utata na la kina.
David Dunning
Sheria hiyo hiyo inatumika kwa epigraphs.
Zilizoangaziwa ndani ya manukuu
Ikiwa kuna mambo muhimu ya mwandishi katika kifungu kilichotolewa kama nukuu, yanawekwa katika muundo sawa na katika chanzo asili. Muundo wa nukuu hauhitaji mkazo maalum kwamba alama hizi ni za mwandishi. Katika hali ambapo mtu anayetaja anataka kuangazia jambo fulani, lazima atoe maelezo ya chini yanayolingana. Ili kufanya hivyo, onyesha kwenye mabano: “italiki zangu” au “zilizoangaziwa” - na uweke herufi za kwanza.
A. Startsev alisema hivi kuhusu mwandishi O. Henry: "Kwa asili alipewa zawadi adimu ya kuona furaha …, alikabiliwa na msiba maishani …, lakini katika hali nyingi alipendelea kukaa kimya juu yake (itali zangu - I. I.)."
Mwandishi pia anaweka herufi za kwanza katika kisa wakati kuna haja ya kuongeza maelezo katika nukuu.
“Tamaduni ya kifasihi iliyounganisha majina yao (Gogol na Ostrovsky - I. I.) ni muhimu. Baada ya yote, Ostrovsky mwanzoni alionekana kama mrithi wa moja kwa moja wa kazi ya Gogol …"
Njia ambazo manukuu yanawekwa katika muktadha
Nukuu zinaweza kuandikwa katika sentensi kama hotuba ya moja kwa moja. Katika hali hizi, alama za uakifishaji katika Kirusi huwekwa kwa njia sawa na wakati wa kuangazia usemi wa moja kwa moja.
Mimi. Zakharovinasisitiza: Ranevskaya aliwapa wengine ufafanuzi wa kikatili, unaofanana na maamuzi ya mahakama. Lakini yeye pia hakujizuia.”
Katika hali ambapo nukuu inapaswa kutengwa na maneno ya mwandishi, inaonekana kama hii:
“Ukuu Wake bado anajiamini kabisa,” aliandika A. S. Pushkin A. Kh. Benckendorff, - kwamba utatumia uwezo wako bora kupitisha utukufu wa Nchi yetu ya Baba kwa wazao …"
Ikiwa nukuu ni nyongeza, au imejumuishwa katika kifungu kidogo cha sentensi changamano, basi hakuna alama zozote isipokuwa alama za nukuu zilizowekwa, na nukuu yenyewe huanza na herufi ndogo, hata ikiwa imeandikwa. na herufi kubwa katika chanzo:
Wakati mmoja, mwanafalsafa J. Locke alisema kwamba “hakuna kitu katika akili ambacho hakipo katika hisia.”
Akifishi mwishoni mwa nukuu
Kando, unahitaji kuzingatia muundo wa nukuu katika herufi katika hali ambapo unahitaji kuamua juu ya alama za uakifishaji mwishoni mwake - kabla na baada ya nukuu.
Ikiwa kifungu cha maneno kilichonukuliwa kinaishia na duaradufu, alama ya kuuliza au alama ya mshangao, basi huwekwa kabla ya manukuu:
Katherine Hepburn alishangaa: “Kwa kutii sheria zote, unajinyima raha nyingi!”
Na katika hali ambayo hakuna dalili kabla ya alama za nukuu katika nukuu, muda huwekwa mwishoni mwa sentensi, lakini baada yao tu:
Ranevskaya alilalamika: "miaka 85 na kisukari sio sukari."
Ikiwa nukuu ni sehemu ya kifungu kidogo, basi nukuu inapaswa kuwekwa baada ya manukuu, hata kama tayari yana alama ya mshangao au.alama ya swali au duaradufu:
Marlene Dietrich aliamini kwa kufaa kwamba "upole ni uthibitisho bora wa upendo kuliko viapo vya dhati…".
herufi ya chini au kubwa mwanzoni mwa nukuu?
Ikiwa nukuu imewekwa baada ya koloni, basi unahitaji kuzingatia ni herufi gani ilianza nayo katika chanzo asili. Ikiwa na herufi ndogo, basi nukuu imeandikwa na ndogo, ni ellipsis tu inayowekwa mbele ya maandishi:
Inamuelezea A. S. Pushkin, I. A. Goncharov alisisitiza: “… katika ishara zilizoambatana na hotuba yake, kulikuwa na kizuizi cha mtu wa kilimwengu, aliyefugwa vizuri.”
Ikiwa kifungu kilichotajwa kinaanza na herufi kubwa, basi manukuu yanaumbizwa kwa njia sawa na katika hotuba ya moja kwa moja - kwa herufi kubwa baada ya koloni.
B. Lakshin aliandika kuhusu A. N. Ostrovsky: "Mengi yanaendelea kusikika katika tamthilia hizi kwa furaha na maumivu ya moja kwa moja, yakipatana na nafsi zetu."
Baadhi ya nuances zaidi ya manukuu
Na jinsi ya kutaja nukuu ikiwa unahitaji kunukuu neno au kifungu kimoja pekee cha maneno? Katika hali kama hizi, neno lililopewa limefungwa kwa alama za nukuu na kuingizwa katika sentensi na herufi ndogo:
B. Lakshin alisisitiza kwamba nyuso katika vichekesho vya Ostrovsky ni sahihi kihistoria na "wazi kiethnografia."
Katika hali ambapo chanzo asili cha nukuu hakipatikani kwa uhuru (hakuna tafsiri kwa Kirusi au hili ni toleo la nadra), basi unaponukuu, unapaswa kuonyesha: "cit. by."
Je, inawezekana kubadilisha kitu katika sehemu iliyonukuliwadondoo
Kuumbiza manukuu hakuhitaji tu kuzingatia kanuni za uakifishaji, bali pia mtazamo sahihi kwa maandishi yaliyonukuliwa. Kwa upande wa mwandishi wa makala ambayo vifungu hivi vimetajwa, ni mikengeuko michache tu kutoka kwa hali yao ya asili inaruhusiwa:
- matumizi ya tahajia ya kisasa na uakifishaji, ikiwa mtindo wa uandishi na uwekaji wa ishara sio ishara ya mtindo binafsi wa mwandishi;
- marejesho ya maneno yaliyofupishwa, lakini kwa hitimisho la lazima la sehemu iliyoongezwa kwenye mabano ya mraba, kwa mfano, sv-in - sv[oyst] in;
- Muundo wa nukuu pia huruhusu kuachwa kwa maneno mahususi ndani yake, na duaradufu inayoonyesha mahali pa kuachwa, ikiwa hii haitapotosha maana ya jumla ya kifungu kilichonukuliwa;
- unapojumuisha vishazi au maneno mahususi, unaweza kubadilisha hali yake ili kutokiuka muundo wa kisintaksia wa maneno ambamo yamejumuishwa.
Ikiwa mwandishi anahitaji kueleza zaidi mtazamo wake kwa kifungu kilichonukuliwa au kwa baadhi ya maneno yake, yeye, kama sheria, huweka swali au alama ya mshangao iliyoambatanishwa kwenye mabano baada yao.
Si alama za uakifishaji katika Kirusi pekee zinazopaswa kutumika ili kuwasilisha manukuu
Kwa mwandishi anayeandika kazi ya kisayansi au ya kifasihi, nukuu ni mbinu ya kusadikisha na ya kiuchumi ambayo inakuruhusu kuwasilisha ukweli kwa msomaji, kuujumlisha na, bila shaka, kuthibitisha wazo lako kwa kurejelea vyanzo vyenye mamlaka.
Katika maandishi yasiyo ya kisayansi, nukuu mara nyingi ni njia ya athari ya kihisia. Lakini ni lazima kusahau kwamba aliyopewakifungu lazima kisambazwe kwa usahihi. Baada ya yote, hata katika ufafanuzi wa dhana ya "nukuu" inasisitizwa kuwa hii ni kifungu cha neno kutoka kwa maandishi. Na kutokana na hili inafuata kwamba si maandishi yenyewe tu, bali pia alama za uakifishaji alizonazo mwandishi, pamoja na teuzi alizonazo, lazima zitolewe tena bila kupotoshwa.
Na hii inaweza pia kuhusishwa na hati rasmi na manukuu ya kihisia kutoka kwenye tamthiliya. Tu kwa kukumbuka hili, mtu anaweza kuelewa kikamilifu nini nukuu ni. Mfano wa mtazamo makini kwa nyenzo iliyonukuliwa ni, kwanza kabisa, heshima kwa mwandishi aliyeandika mistari unayonukuu.
