Kama unavyojua, mwili wa mwanadamu hauwezi kufanya kazi tofauti na asili. Mwanadamu ni sehemu ya biosphere, sehemu yake, microorganism yake. Maendeleo ya jamii ya wanadamu katika muktadha wa kihistoria lazima izingatiwe katika mfumo wa mwingiliano wake na maumbile. Wakati huo huo, mafanikio ya maendeleo ya kisayansi na teknolojia katika kesi hii hayakutumiwa kila mara na mwanadamu kwa manufaa. Jinsi mwingiliano wa jamii ya binadamu na maumbile umebadilika unaweza kufuatiliwa ndani ya mfumo wa hatua kuu za maendeleo ya kijamii na kihistoria.
Hatua ya awali ya maendeleo
Hiki ni kipindi cha utegemezi mkubwa wa mwanadamu kwenye maumbile. Kwa kweli, katika hatua hii ya maendeleo, mtu binafsi hakujitenga nayo. Kwa kuongezea, vitu vyote vya asili na matukio vilipewa roho (animism), na zingine hata zikawa kitu cha ibada ya kidini, zikipata mali ya kimungu machoni pa mtu. Shukrani kwa uhuishajiasili, mtu alipata fursa ya kuwasiliana na wanyama na mimea kwa kiwango maalum cha asili isiyoonekana. Ni kweli, shaman pekee ndio waliopewa fursa hii, lakini iliaminika kwamba katika visa vingine mtu wa kawaida anaweza pia kuzungumza na mizimu.
Anthropolojia ya maumbile ilikuwa aina ya jaribio la mwanadamu kuielewa. Kuunda wazo la ulimwengu unaomzunguka kwa sura na mfano wake, mtu wakati huo huo alionyesha heshima kubwa na mshangao. Walakini, pamoja na ukuzaji wa zana za zamani, na vile vile na "ufugaji" wa moto, mwanadamu huanza kuingilia kati kikamilifu katika mfumo wa asili. Pia, kuzungumza juu ya jinsi mwingiliano wa jamii ya wanadamu na maumbile umebadilika, inapaswa kuzingatiwa jukumu kubwa katika mchakato huu wa uwindaji. Uwindaji uliofanikiwa ulifanya mtu asiwe tegemezi kwa mazingira, na kumwongezea kujiamini na kujiamini.
Nenda kwenye hatua ya utayarishaji
Siyo tu ukuzaji wa zana za kazi, bali pia masharti ya nyenzo, kiroho na kiakili kwa ajili ya maendeleo ya jamii yalichangia katika mageuzi kutoka kwa aina ya uchumi inayofaa hadi ya uzalishaji. Kwa hivyo, mtu hutenganishwa na ulimwengu wa kibaolojia. Wakati huo huo, athari za jamii ya binadamu juu ya asili zinaongezeka, na kiasi cha maliasili zinazotumiwa kinaongezeka. Mwanadamu sio mdogo tena kwa uwindaji na kukusanya, anasimamia aina mpya ya shughuli - kilimo. Kutoka kwa mtazamo wa V. I. Vernadsky, kuibuka kwa kilimo ikawa hatua ya kugeuzawakati katika historia ya jamii ya wanadamu. Pia, ugunduzi wa aina hii ya uchumi, ambayo inaunganisha mwanadamu na asili, kwa kawaida huitwa "Mapinduzi ya Neolithic", kwa kuwa matukio haya yaliendana na mwanzo wa Neolithic.
Muunganisho wa mwanadamu na maumbile katika nyakati za kisasa
Kufikia kipindi hiki, mtazamo wa jamii ya wanadamu kwa asili unapitia mabadiliko makubwa. Kiini cha kimungu kinabadilishwa na asili ya utumishi. Asili inakuwa kitu cha maendeleo ya vitendo na chanzo cha maarifa ya kisayansi. Miongoni mwa wanaitikadi wa mtazamo mpya kwa mimea na wanyama wa karibu ni F. Bacon. Mmoja wa wa kwanza anatetea maendeleo ya asili kwa nguvu.
Hatua ya kisasa (anthropogenic) ya maendeleo
Kwa hivyo, tumeona jinsi mwingiliano wa jamii ya wanadamu na maumbile umebadilika katika muktadha wa kihistoria. Tunaweza kusema nini kuhusu wakati wetu? Bila shaka, teknolojia za kisasa zimefikia kiwango cha maendeleo ambacho hakijawahi kufanywa, ambacho kimepanua kwa kiasi kikubwa uwezekano wa unyonyaji wa maliasili. Uhusiano kati ya mwanadamu na maumbile katika hatua ya anthropogenic hutofautishwa na vipengele vifuatavyo:
- kuna ongezeko la shinikizo la mwanadamu kwa maumbile katika mpango wa kina (upanuzi wa eneo la ushawishi) na mkubwa (upanuzi wa nyanja za ushawishi);
- vitendo vya makusudi vya kibinadamu vya kubadilisha mimea na wanyama;
- ukiukaji wa usawa wa ikolojia: kutokana na shinikizo la kuongezeka kwa asili kutokajamii ya binadamu, mfumo wa ikolojia hauna muda wa kurejesha kiwango kinachohitajika;
- tishio linaloongezeka la athari hasi za jamii ya binadamu kwa asili.
Tatizo la kurejesha maliasili
Hali ya rasilimali asilia inayoweza kuisha ni tatizo tofauti. Hizi ni pamoja na mimea na wanyama, pamoja na udongo wenye rutuba - rasilimali zinazoweza kurejeshwa; Madini ni rasilimali zisizoweza kurejeshwa. Katika kesi ya kwanza, kiwango cha matumizi ya rasilimali ni takriban kulinganishwa na kiwango cha kupona kwao, wakati katika kesi ya pili, kurejesha haiwezekani. Na ingawa michakato ya uundaji wa miamba, pamoja na uundaji wa madini, hutokea mfululizo, kasi yao iko nyuma sana ya kasi ya kuchimba madini haya.
Hata hivyo, pia kuna matatizo ya rasilimali zisizoisha (hewa, nishati ya jua, nishati ya upepo, mawimbi ya bahari, n.k.) katika hatua ya sasa ya mwingiliano kati ya mwanadamu na asili.
Kwa kuzingatia swali la jinsi mwingiliano wa jamii ya wanadamu na maumbile umebadilika, ikumbukwe kwamba ushawishi wa sababu ya anthropogenic kwenye mazingira umefikia kiwango ambacho angahewa na haidrosphere zilianza kubadilika katika hali yao ya mwili. na muundo wa kemikali. Mabadiliko haya yanapunguza kwa kiasi kikubwa thamani ya rasilimali za hewa na maji. Gharama kubwa za urejeshaji zinahitajika ili kutatua tatizo hili.
Kwa hivyo, kwa msingi wa wazo la Michurin Hatuwezi kungojea neema kutoka kwa maumbile, zichukue kutoka kwake -kazi yetu” inagharimu jamii ya kisasa. Mwingiliano wa mwanadamu na maumbile kwa sasa sio tu kwamba unafikia mwisho, lakini unatishia janga la kimataifa la mazingira.
