Saikolojia, isimu, fundisho la akili bandia na nadharia ya maarifa zinaweza kuwa na mambo gani yanayofanana? Yote haya hapo juu yameunganishwa kwa mafanikio na sayansi ya utambuzi. Mwelekeo huu wa taaluma mbalimbali hujishughulisha na utafiti wa michakato ya kiakili na kiakili inayotokea katika ubongo wa binadamu na wanyama.
Historia ya Sayansi ya Utambuzi
Wanafalsafa mashuhuri ambao bado wanajulikana Plato na Aristotle walipendezwa na asili ya ufahamu wa mwanadamu. Kazi nyingi na mawazo kutoka wakati wa Ugiriki ya Kale yaliwekwa mbele juu ya mada hii. Katika karne ya 17, mwanahisabati, mwanafalsafa na mwanafizikia Mfaransa René Descartes alieneza kwa kiasi fulani dhana ya sayansi hii, akisema kwamba mwili na akili ya viumbe hai ni vitu vinavyojitegemea.
Mwandishi wa dhana ya "sayansi ya utambuzi" mwaka wa 1973 alikuwa Christopher Longuet-Higgins, ambaye alisoma akili ya bandia. Miaka michache baadaye, jarida la Sayansi ya Utambuzi liliundwa. Baada ya tukio hili, sayansi ya utambuzi ikawa mwelekeo huru.
Zingatia majina ya walio wengiwatafiti maarufu katika uwanja huu:
- John Searle aliunda jaribio la mawazo linaloitwa "Chinese Room".
- Mwanafizikia James McClelland, anayechunguza ubongo.
- Stephen Pinker ni mtaalamu wa saikolojia ya majaribio.
- George Lakoff ni mtafiti wa isimu.
Sayansi ya kisasa ya utambuzi
Wanasayansi wanajaribu kuthibitisha kwa vitendo uhusiano kati ya fiziolojia ya ubongo na matukio ya kiakili kwa kutumia taswira. Ikiwa katika karne zilizopita ufahamu wa mwanadamu haukuzingatiwa, leo utafiti wake umejumuishwa katika kazi kuu za sayansi ya utambuzi.
Maendeleo ya fundisho hili kwa ujumla inategemea maendeleo ya kiteknolojia. Kwa mfano, tomografia, uvumbuzi ambao uliathiri kwa kiasi kikubwa kuendelea zaidi kwa kuwepo na maendeleo ya sayansi ya utambuzi. Skanning ilifanya iwezekane kuona ubongo kutoka ndani, kwa hivyo, kusoma michakato ya utendaji wake. Wanasayansi wanasema kwamba baada ya muda, maendeleo ya kiteknolojia yatasaidia ubinadamu kufungua siri za akili zetu. Kwa mfano, mwingiliano kati ya ubongo na mfumo mkuu wa neva.
Mada, kazi na mbinu za utafiti za sayansi ya utambuzi
Kila kitu kuhusu akili ya mwanadamu kabla ya karne ya 20 kilikuwa ni dhana tu, kwa sababu wakati huo ilikuwa haiwezekani kupima nadharia kwa vitendo. Maoni juu ya kazi ya ubongo huundwa kwa misingi ya habari iliyokopwa kuhusu akili ya bandia, majaribio ya kisaikolojia na fiziolojia ya mfumo mkuu wa neva.
Alama nauhusiano - mbinu za kitamaduni za hesabu ambazo ni mfano wa mifumo ya utambuzi. Njia ya kwanza inategemea wazo la kufanana kwa fikra za mwanadamu na kompyuta ambayo ina processor kuu na kusindika mitiririko ya data. Connectionism inapingana kabisa na ishara, ikielezea hili kwa kutofautiana kwa data ya neurobiological juu ya shughuli za ubongo. Mawazo ya binadamu yanaweza kuchochewa na mitandao bandia ya neva ambayo huchakata data kwa wakati mmoja.
Sayansi ya utambuzi kama neno mwavuli ilizingatiwa na E. S. Kubryakova mwaka wa 2004, kwa kuwa ufundishaji unajumuisha taaluma kadhaa zinazoingiliana:
- Falsafa ya akili.
- Saikolojia ya majaribio na utambuzi.
- Akili Bandia.
- Isimu utambuzi, etholojia na anthropolojia.
- Neurofiziolojia, neurology na neurobiolojia.
- Sayansi ya utambuzi wa nyenzo.
- Isimu Neuro na saikolojia.
Falsafa ya akili kama mojawapo ya vipengele vya sayansi ya utambuzi
Somo la taaluma hii ni sifa za fahamu na uhusiano wake na ukweli wa kimwili (mali ya akili ya akili). Mwanafalsafa wa kisasa wa Marekani Richard Rorty alitaja fundisho hili kuwa ndilo pekee lenye manufaa katika falsafa.
Kuna matatizo mengi yanayotokana na kujaribu kujibu swali la nini fahamu ni nini. Moja ya mada muhimu ambayo sayansi ya utambuzi inasoma kupitia taaluma hii ni mapenzi ya mwanadamu. Wapenda mali wanaamini kuwa fahamu ni sehemu yaukweli wa kimwili, na ulimwengu unaotuzunguka unakabiliwa kabisa na sheria za fizikia. Kwa hivyo, inaweza kusemwa kuwa tabia ya mwanadamu iko chini ya sayansi. Kwa hivyo, hatuko huru.
Wanafalsafa wengine, akiwemo I. Kant, wameshawishika kuwa ukweli hauwezi kuathiriwa kabisa na fizikia. Wafuasi wa mtazamo huu wanaona uhuru wa kweli kuwa ni matokeo ya kufanya wajibu unaohitajika kwa sababu.
Saikolojia Utambuzi
Taaluma hii huchunguza michakato ya utambuzi wa binadamu. Misingi ya kisaikolojia ya sayansi ya utambuzi ina habari kuhusu kumbukumbu, hisia, umakini, mawazo, fikra za kimantiki, na uwezo wa kufanya maamuzi. Matokeo ya utafiti wa kisasa juu ya mabadiliko ya habari yanatokana na kufanana kwa vifaa vya kompyuta na michakato ya utambuzi wa binadamu. Wazo la kawaida ni kwamba psyche ni kama kifaa kilicho na uwezo wa kubadilisha ishara. Miradi ya utambuzi wa ndani na shughuli ya kiumbe wakati wa utambuzi ina jukumu kubwa katika mafundisho haya. Mifumo hii miwili ina uwezo wa kuingiza, kuhifadhi na kutoa taarifa.
Etiolojia ya utambuzi
Nidhamu huchunguza shughuli za kimantiki na akili za wanyama. Kuzungumza juu ya etholojia, haiwezekani kumtaja Charles Darwin. Mtaalamu wa asili wa Kiingereza hakubishana sio tu juu ya uwepo wa mhemko, akili, uwezo wa kuiga na kujifunza kwa wanyama, lakini pia juu ya kufikiria. Mwanzilishi wa etholojia mnamo 1973 alikuwaMshindi wa Tuzo ya Nobel ya Fiziolojia Konrad Lorenz. Mwanasayansi aligundua katika wanyama uwezo wa ajabu wakati huo wa kuhamisha habari kwa kila mmoja, uliopatikana katika mchakato wa kujifunza.
Stephen Wise, profesa katika Chuo Kikuu cha Harvard, katika jina lake maalum Break the Cage, alikubali kwamba kuna kiumbe mmoja tu kwenye sayari ya Dunia anayeweza kutengeneza muziki, kutengeneza roketi, na kutatua matatizo ya hesabu. Tunazungumza, kwa kweli, juu ya mtu mwenye busara. Lakini sio watu tu wanajua jinsi ya kukasirika, kutamani, kufikiria, na kadhalika. Hiyo ni, "ndugu zetu wadogo" wana ujuzi wa mawasiliano, maadili, kanuni za tabia na hisia za uzuri. Msomi wa Kiukreni wa sayansi ya neva O. Krishtal alibainisha kuwa leo tabia imeshindikana, na wanyama hawazingatiwi tena kama "roboti hai".
Michoro ya utambuzi
Kufundisha huchanganya mbinu na mbinu za uwasilishaji wa rangi wa tatizo ili kupata dokezo kuhusu suluhu au suluhisho lake kwa ukamilifu. Sayansi ya utambuzi hutumia mbinu hizi kwa mifumo ya akili bandia inayoweza kubadilisha maelezo ya maandishi ya kazi kuwa kiwakilishi cha kitamathali.
D. A. Pospelov aliunda kazi tatu za msingi za michoro ya kompyuta:
- uundaji wa miundo ya maarifa ambayo inaweza kuwakilisha vitu ambavyo vina sifa ya kufikiri kimantiki na kitamathali;
- taswira ya habari ambayo bado haiwezi kuelezewa kwa maneno;
- tafuta njia za kutoka kwa picha za kitamathali hadi uundaji wa michakato,iliyofichwa nyuma ya mienendo yao.
