Mwanadamu ni kiumbe wa kijamii na anahitaji jamii kwa ajili ya maisha ya starehe. Kuja kwenye ulimwengu wa kimwili, mtoto katika hatua ya kwanza kabisa ya ukuaji wake anakabiliwa na aina mbalimbali za kanuni, imani, mafundisho, sheria, mwishowe, mfumo ambao ulikuwepo muda mrefu kabla ya kuzaliwa. Kuchukua hatua zake za kwanza, analazimika kukubali sheria za mchezo maishani na kuwa mshiriki hai, yaani socialize.
Kufafanua jambo
Ujamii wa utu ni mchakato wa kumuunganisha mtu na jamii kupitia ukuzaji wa vipengele vya msingi vya utamaduni anaozaliwa nao, na baadaye kuundwa kwa "I" ya kijamii. Inafaa kukumbuka kuwa mabadiliko ya mtu huanza moja kwa moja na hamu ya kuishi na kufanya kazi kwa faida ya wote kupitia utambuzi wa uwezo wake.
Bila hili, haiwezekani kuhamisha utajiri wa kiroho kutoka kizazi kimoja hadi kingine. Ni kutokana na mila na historia kwamba mtu anaweza kuunda na kuunda kitu kipya, akitegemea uzoefu muhimu na mafanikio ya mababu zake.
Mageuzi ya maisha ya kijamiibinadamu
Kijadi, kuna hatua mbili katika ukuzaji wa jambo hili:
Msingi - huanzishwa katika jumuiya ndogo za watu wanaofahamiana vyema, kama vile wanafamilia, marafiki, n.k. Mawasiliano na aina hii huathiri moja kwa moja malezi ya utu.
Sekondari - hufanyika katika nyanja ya mahusiano ya biashara.
Ujamii wa kimsingi wa utu wa mtu ndio muhimu zaidi, kwa sababu ni katika hatua ya utotoni ambapo mtu hukuza kujitambua na mitazamo ya kimsingi ya tabia katika jamii inawekwa. Na ni wazazi ambao hutumika kama mfano wa awali na mfano wa maadili ya kitamaduni. Zaidi ya hayo, taasisi za elimu, shule, n.k. zimeunganishwa kwenye mchakato huu.
Hatua ya ujana ni kipindi cha mpito, ambacho kinaadhimishwa na hitaji linaloongezeka la kusoma ulimwengu unaotuzunguka, kupenya katika tabaka zake zote ambazo hazijasomwa kidogo, katika harakati za kujidai katika ulimwengu huu, kutafuta. kiwango cha ubora wa tabia. Mwisho wa ujana ni alama ya kujidai kuwa mtu huru, kupatikana kwa msingi fulani wa kijamii na maadili, utambuzi wa masilahi na uwezo wa mtu, na mwanzo wa hatua mpya ya maendeleo ndani ya mfumo wa kukua..
Ujamii wa utu ni mchakato ambao hauishii hata katika utu uzima, lakini tayari unapungua kwa kiasi kikubwa. Katika hatua hii, mtu hujaribu majukumu mbalimbali ya kijamii: mke au mume, jukumu la mfanyakazi katika jamii, nk, na pia hupata hadhi ya mshiriki hai katika kijamii na kijamii.shughuli zingine.
Akili ya pamoja na ubinafsi
Ni kupitia mawasiliano na watu wengine ndipo mtu hudhihirisha upekee wake. Uzoefu huu, ambao ni msingi wa mchakato wa ujamaa wa mtu binafsi, pia hutumika kama chanzo cha ubinafsishaji wake na matumizi ya ubunifu ya uwezo wake. Mtu hubadilisha mizigo iliyokusanywa ya ujuzi katika mitazamo ya kibinafsi, kanuni za maisha na ujuzi wa kufikiri huru. Hii inaonekana wazi katika mfano wa malezi ya hotuba na ujifunzaji wa lugha ya mtoto: kuna sheria za jumla za tahajia, sarufi, nk, lakini uwezo wa kuzungumza na kuandika ni moja ya ustadi wa kati ambao unaweza kusisitiza ubinafsi wa mtu: sio. kila mtu anajua neno la Kirusi kwa usawa na ana uwezo wa kipekee wa kuandika.
Ujamii wa idadi ya watoto
Mtu ni kitengo cha jamii, ambayo ni injini ya maendeleo au mshiriki wake, ambayo inachangia uundaji wa ukweli wa kijamii na kiwango fulani cha fahamu - na nini itajazwa nayo, ni maadili gani na viwango gani., itaathiri ujamaa wa utu wa mtoto.
Mtoto huanza maarifa ya ulimwengu kutoka kwa mazingira yake ya karibu. Na, bila shaka, watu wa karibu zaidi ni wazazi, na katika hatua ya kwanza ya maisha - mama. Uhusiano huu wa kimsingi kati ya mtoto mchanga na mama hutokeza hisia kali, ambazo ni msingi imara na mojawapo ya mambo muhimu zaidi.masharti ya ujamaa wa mtu binafsi.
Na hatua ya kwanza ni uundaji wa viambatisho vya mapema. Jukumu la kuamua hapa linachezwa sio sana na mawasiliano na mama na lishe yake kwa upendo, lakini kwa hisia ya usalama ambayo mawasiliano na kiumbe wa asili hutoa. Ukuaji wa kijamii wa mtu kimsingi inategemea kuibuka kwa uhusiano thabiti na watu moja kwa moja katika utoto wa mapema. Huu ndio ufunguo kuu wa kuunganishwa katika jamii kwa watu wengi wa mataifa tofauti, waliolelewa katika tamaduni tofauti.
Mchezo kama njia ya kujua ulimwengu
Kuanzia mwaka, njia kuu ya utambuzi wa mtoto ni mchezo, kategoria zinazokubalika kwa ujumla ni zifuatazo:
- Oh binafsi.
- Vitendo sambamba - kuanzia mwaka mtoto anakili kikamilifu matendo ya wengine, lakini hadi sasa bila hamu ya kuwa mshiriki hai katika shughuli hii.
- Associative - kuanzia umri wa takribani miaka mitatu, watoto wanazidi kulinganisha tabia zao na tabia za wengine.
- Co-operative – Kuanzia karibu umri wa miaka minne, watoto wanazidi kuvutiwa na shughuli zinazohitaji ushirikiano.
Mchezo hutumika kama zana ya watoto kujifunza kuhusu ulimwengu wa watu wazima. Wanapata ujuzi mpya na kufuata tabia ya watu wazima. Mtoto huzingatia jinsi mama anavyozungumza kwenye simu, baba anafunga ukanda wake, nk na huhamisha vitendo hivi kwa mazingira ya mchezo, kutafsiri kwa lugha yao wenyewe. Ukuaji na ujamaa wa mtu hupitia kuiga moja kwa moja kwa watu wengine, haswawatu wazima. Kadiri anavyotekeleza vyema vitendo vyake kwenye mchezo, mpito wake kwa jamii halisi utakuwa laini na wa kutosha. Hii ni aina ya hatua ya maandalizi.
Mtoto katika umri wa kwenda shule ya mapema huathirika sana na aina mbalimbali za matukio: kila kitu kinachompata hutatuliwa katika kumbukumbu yake ya kihisia. Na, ipasavyo, ufahamu wa mazingira huanza katika kiwango cha mtazamo wa hisia. Matukio hayo ambayo hupata resonance ya kihisia katika nafsi ya mtoto hufanya msingi wa uzoefu wake wa kwanza wa kijamii. Ukuaji wa michakato ya kiakili, pamoja na fikira kama msingi wa ubunifu, uundaji mpya, hufanyika haswa katika umri huu. Na utambuzi wa mafanikio wa mtu katika jamii unawezekana mradi tu anaweza kutoa mchango fulani kwake kutoka kwa upande wake, kiakili au vinginevyo, na hivyo kuwa sio mlaji tu, bali pia mzalishaji.
Kwa ujamaa wenye usawa wa utu wa mtoto, inahitajika kudhibiti uwezo wa kutathmini tabia ya mtu kwa usawa na vitendo vya wengine, ambayo ni sehemu muhimu katika malezi ya psyche ya mtu mdogo.
Utoto kama ukweli tofauti
Kwa mtazamo wa nafasi aliyonayo mtu katika jamii, umri mdogo ni tofauti kwa kuwa ndio hatua kuu ya mchakato wa ujamaa wa mtu binafsi, pale misingi yake inapowekwa.
Karne kadhaa mapema, wazo la utoto, ambalo ni la asili kwa jamii ya kisasa, halikuwepo. Watoto walijumuishwa katika utu uzima tangu kuzaliwabila kuwepo kwa mipaka iliyoelezwa wazi kati ya mtoto mdogo na mtu mzima. Ulimwengu uliozuliwa wa vitu vya kuchezea, ambamo watoto hukua na kuelimisha leo, hamu ya kuwanunulia vitu vya kupendeza, vya kupendeza, kuwalinda kutoka kwa kila kitu ambacho, kulingana na mtu mzima, kinaweza kuumiza - yote haya yamekuwa kawaida katika maisha ya mwanadamu. hivi karibuni. Hii inathibitishwa na kazi za sanaa, picha za uchoraji ambazo wazee na vijana wanaonyeshwa katika mazingira sawa ya kijamii, wakishiriki kazi sawa, ambayo inaonyesha kuendelea kwa vizazi, ambavyo hatuzingatii tena katika idadi kubwa ya kesi leo kwa sababu ya pengo. na kutokuelewana baina ya wanafamilia hata familia moja. Uundaji wa dhana mpya ya utoto ulianza baada ya uvumbuzi wa uchapishaji, ambao ulifanya aina ya mapinduzi katika maisha ya kitamaduni ya jamii. Na leo Mtandao unafanya mapinduzi sawa na ufutaji wake wa muafaka na mipaka, kwa upande mmoja, na mgawanyiko mkubwa zaidi, kwa upande mwingine.
Lakini haijalishi ni fasili gani zinazoangukia katika kategoria ya utoto, mwingiliano wa mtoto na jamii huanza katika hatua ya awali kabisa ya ukuaji wake. Kuanzia utotoni, mtoto hushiriki katika maisha ya kijamii: humenyuka kwa mhemko wa wazazi wake, huvutia umakini wao kwa kulia, kupiga kelele mahitaji yanapotokea, na hivyo kuathiri tabia ya mtu mzima. Shughuli zote za kiakili za makombo hufanywa kupitia mawasiliano na wapendwa.
Hatua za ukuaji wa kijamii wa mtoto
Hadi sasa, fasihi inawasilisha mtazamo ufuatao juu ya jambo linalochunguzwa nasehemu ya habari:
- jadi: kuzoea mazingira;
- muunganisho: mchanganyiko wa michakato ya kijamii kwa sababu ambayo mtu, akichukua wazo fulani la maoni yaliyopo juu ya thamani na usawa wa vitu, anapata uwezo wa kutenda ipasavyo katika jamii (J. S. Kon);
- ubinafsishaji: mchakato wa maendeleo ya utu wa mtu katika jamii ya watu (A. V. Mudrik).
Njia hii inaweza kuhusishwa na hatua za ukuaji wa kijamii wa mtoto. Mawazo hayo ambayo hupokea katika mchakato wa kuwasiliana na ulimwengu huwa maarifa - maoni ya lengo juu ya ukweli unaozunguka. Maarifa ni msingi wa kinadharia wa shughuli za vitendo, ambazo, kwa upande wake, hutumika kama msingi wa ukuzaji wa shughuli za ubunifu za watoto au ubinafsishaji wao.
Masharti ya kuunganishwa katika jamii
Ujamii wa mtu binafsi ni kuingia kwa mtu binafsi katika mazingira ya mwanadamu kupitia kupitishwa kwa jukumu fulani la kijamii, ambalo utekelezaji wake unaweza kutekelezwa kupitia mambo kadhaa. Hali muhimu zaidi ni kuwa katika kundi la watu, ambalo muundo wao hutofautiana kulingana na kategoria ya umri, malengo na maadili ya mhusika mwenyewe na mahitaji ya jamii anamoishi.
Vipengele vilivyosomwa kwa uhusiano vya ujamaa wa watu kwa kawaida hugawanywa kama ifuatavyo:
- Megafactors. Ulimwengu, sayari, dunia, Mtandao.
- Vipengele vingi. Nchi, jimbo.
- Mesofactors. Makazi, miji, utamaduni mdogo.
- Vifaa vidogo. Familia, marafiki, marafiki,shule za chekechea, mashirika mbalimbali ya umma na mengine.
Mawakala wa kijamii
Ulimwengu unaotuzunguka unaendelea kusasishwa, na kukulazimisha kuamka asubuhi na kusonga nayo. Mwanadamu ni kiumbe anayeweza kukabiliana na hali tofauti za maisha katika harakati zake za kuishi. Na mawakala au taasisi mbali mbali za ujamaa huhusika katika mchakato huu.
Taasisi maana yake ni mashirika ambamo mtu anaingizwa katika jamii.
- Familia kwa mtoto ni wakala muhimu, kwa kuwa ni pamoja naye ambapo ujuzi wa mtu na jamii huanza. Wenyeji sio tu wanawezesha kujumuika katika mfumo kama mtu binafsi, lakini pia kutoa hali fulani ya kijamii, ambapo juhudi na kazi ya vizazi vilivyotangulia viliwekezwa.
- Rika ni wale mawakala wanaofundisha mawasiliano kwa usawa, tofauti na taasisi zingine ambapo mwingiliano hujengwa kwa kanuni ya daraja. Mahusiano na washiriki sawa katika mfumo huruhusu kizazi kipya kujua na kuelewa vyema mahitaji na uwezo wao, faida na hasara dhidi ya usuli wa wengine.
- Shule ni taasisi rasmi yenye seti ya taaluma za kitaaluma na fulani, kama baadhi ya wanasosholojia wanavyoiita, programu iliyofichwa, ambayo mifano mahususi ya tabia imekita mizizi ambayo inachangia kuhifadhi utaratibu wa kijamii.
- Vyombo vya habari huweka mifumo ya tabia kwa watoto ambayo hawaizingatii katika familia na miongoni mwaomarafiki zako.
- Kazi ni mazingira muhimu zaidi kwa mtu mzima, ambapo mchakato wa kuzoea hali ya maisha katika jamii unaendelea.
Mwanaume anahitaji mwanaume
Mowgli sio hadithi ya hadithi, lakini hadithi ya kweli, na zaidi ya moja. Na ujamaa wa mtu binafsi ni njia na njia ya kuishi katika ulimwengu wa kisasa. Licha ya ukweli kwamba mtu amezaliwa kati ya watu, hata hivyo, mtu yeyote anahitaji marekebisho ya kijamii. Inampa mtu fursa ya kujumuika katika jamii kupitia uwezo wa kuchambua kile kinachotokea, kutathmini uwezo wao na kujibu ipasavyo, kurekebisha tabia zao kulingana na hali hiyo. Yote haya yanatokana na kanuni na kanuni zinazokubalika kwa ujumla, ambazo, kwa upande mmoja, husawazisha tofauti za mtu binafsi, lakini kwa upande mwingine, humsaidia mtu kuchukua nafasi yake chini ya jua.
Kama unavyojua, mtu asiye na wakati uliopita hana wakati ujao - maneno haya pia ni ya kweli katika mfumo wa jukumu la ujamaa wa utu wa mtu na kuwa mshiriki aliyefanikiwa katika mfumo anaohusika. Ili kuunda kitu kipya, lazima kwanza ujifunze kuiga kile kilichopo tayari, kwa maneno mengine, jifunze uzoefu uliopatikana na vizazi. Tayari tangu utoto wa mapema, mtu anaweza kuchunguza kanuni ya kuiga asili kwa mtu: mtoto huiga watu wazima katika matendo yake, kama ilivyoelezwa hapo juu.
Kinyume na usuli wa haya yote hapo juu, ujamaa wa mtu binafsi katika jamii ni mchakato wa pande mbili. Katika hatua ya awali ya maendeleo, mtu kwa sehemu kubwa anakubali na kutumia msingi wa maarifa uliopo, ambayo ni, yeye ni mtumiaji, lakini kamamageuzi huanza kuchangia ustawi wa jamii.
