Akiwa katika jamii, kila mtu huchagua kampuni yake kutegemea mambo mbalimbali. Watu wengine huzingatia zaidi mwonekano na tabia, wengine - kwa tabia na utajiri wa ulimwengu wa ndani, wengine huchagua tu kwa msingi wa akili, nne - kwa kuzingatia ustawi wa mtu, na kadhalika.
Kwa kuzingatia yote yaliyo hapo juu, kwa jumla, maoni changamano yanaundwa kuhusu mtu tunayemchagua kwa mduara wetu wa kijamii. Lakini ishara hizi zote si tabia ya mtu halisi.
Ufafanuzi wa mtu halisi, utu hutolewa tu na sifa zake za ndani, matendo na matendo kuhusiana na watu wengine na katika hali maalum za migogoro.
Kwa hivyo ni mtu wa aina gani anayeweza kuitwa mtu halisi? Jinsi ya kuhitimisha ikiwa kweli una mtu halisi katika maadili, bila shaka, masharti.
Mtu ni nani
Bila shaka, makala yatazingatia dhana ya "mtu" kutoka upande wa kijamii na kimaadili, na si kwa maneno ya kibayolojia.
Kutoka upande huu mwanaume yukokiumbe cha kijamii na kibaolojia ambacho kinajumuisha hatua ya juu zaidi ya ukuaji wa aina za maisha zilizopo duniani, na ni mada ya shughuli za kijamii na kihistoria na mwingiliano wa kijamii. Kwa mtazamo wa kibiolojia, mwanadamu yuko juu kabisa ya mageuzi na mlolongo wa chakula. Ni nani kutoka kwa mtazamo wa sosholojia na saikolojia, ni muhimu kuamua kulingana na vipengele maalum.
Katika saikolojia, dhana ya "mtu" ni pana zaidi na ya jumla, inayounganisha dhana nyingine nyingi ambazo hutofautiana kulingana na vipengele vinavyoamua.
Sifa za kimsingi za mtu ni:
- muundo maalum wa mwili;
- uwepo wa fikra fahamu;
- uwezo wa kufanya kazi.
Katika jamii, mara nyingi sisi hutumia neno hili, tukizungumza juu ya mtu kama mtu na sifa zake za kibinafsi, na sio kama chombo cha kibaolojia. Kwa mfano, tunaposema kwamba mtu mara moja alikimbia kumsaidia mwanamke - huyu ni mtu halisi. Je, tunajua ni mtu wa aina gani anaweza kuitwa mtu kwa matendo yake?
Mtu ni nani na anahusiana vipi na dhana ya mtu
Mtu binafsi, ambayo ni, kwa ufupi, mkusanyiko wa sifa za kibinafsi na mtazamo fulani juu ya mambo kutoka kuzaliwa hadi kifo, anaitwa mtu binafsi.
Yaani, kila mtu binafsi ni mtu binafsi. Hizi kimsingi ni dhana zinazofanana.
Utu ni nini
Lakini dhana ya utu ni finyu zaidi. Utuanaweza kutambuliwa kama mtu ambaye, kwanza kabisa, amejaliwa fahamu, mwenye uwezo wa kujifunza na utambuzi, uzoefu, kubadilisha ulimwengu unaomzunguka na ambaye anaingiliana kila mara naye na haiba nyingine.
Tofauti kuu kati ya mtu na mtu ni kwamba mtu hafai kuwa mtu tangu kuzaliwa. Katika maisha, mtu hupata uzoefu wa maisha na hekima, ambayo inakuja na haja ya kutatua kazi za kila siku na hali za migogoro. Kadiri hali zinavyozidi kuwa kama vile ambapo mtu anahitaji kuondoka katika eneo lake la faraja, hali ya mazoea na kuzoea hali hiyo, ndivyo mtu anakuza utu huo, ubinafsi, maoni ya kibinafsi na mengi zaidi.
Kulingana na hili, tunaweza kutofautisha seti ya vipengele ambavyo vitafafanua swali la ni aina gani ya mtu anayeweza kuitwa utu. Kuna vigezo kadhaa vya msingi vinavyofafanua mtu kama mtu. Zimeorodheshwa hapa chini.
Uadilifu
Bila shaka, mawazo na matendo ya mtu hayapo tofauti. Kila kitu kimeunganishwa na huunda seti kamili. Hiyo ni, katika mchakato wa maendeleo, kila sehemu ya mtu binafsi ambayo inaweza kutambuliwa inaendelea au kurudi nyuma pamoja na kila kitu kingine. Na mabadiliko yote hutokea na mabadiliko katika uhusiano wa vipengele vya utu, na sio sifa hizi zenyewe. Na muhimu zaidi, kila moja ya sifa zao huundwa kama matokeo ya ujumuishaji wa nyanja tatu za ukuaji wa mwanadamu - kibaolojia, kijamii na kiroho.
Upekee
Kila mtu yuko katika mchakato wa maendeleo kila wakati na haachikuendeleza hadi kifo. Bila shaka, mchakato huu ni tofauti kwa kila mtu. Haiwezekani kupata mbili zinazofanana kabisa katika ukuaji wa mtu. Hata mapacha, licha ya kufanana kwao kwa nje, umoja na kuwa katika mzunguko huo wa kijamii, watakua kwa njia sawa, huku wakibaki haiba ya kipekee. Vitendo vya kipekee hufanya iwezekane kuchanganua ni aina gani ya mtu anayeweza kuitwa mtu na kama hukumu hizi ni za haki.
Picha inaonyesha mwanamume akimwokoa mbwa wake kutokana na maumivu makali. Mbwa hugunduliwa na ugonjwa mkali wa viungo, ndiyo sababu yeye halala kabisa. Na wakati mmiliki analeta ndani ya ziwa, maji hupunguza maumivu, hivyo mbwa anaweza angalau kupata usingizi. Je, hiki si kitendo cha mtu halisi? Ubinadamu huohuo.
Shughuli
Alama hii inaweza kuelezewa kama ifuatavyo. Kila mtu ana "I" yake mwenyewe. Matendo yake hutegemea ushawishi wa mambo ya ndani na nje. Wakati huo huo, kwa kuzingatia ishara hii, kwa hali yoyote, mtu atafanya kitendo fulani, bila kujali tabia. Vipengele hivi vya ushawishi ni aina ya motisha, inayomshawishi mtu kwa kitendo fulani, ambacho shughuli huonyeshwa.
Maelezo
Kila mtu kama mtu ana uwezo wa kujieleza. Hapa, kwa kusema kwa mfano, pande mbili za sarafu zinaweza kuzingatiwa: moja ni uwepo wa nje, ambayo ni, kuonekana, tabia, kila kitu ambacho watu wengine wanaweza kuona, kusikia, kuhisi kwa msaada wa akili, na pili ni upande wa ndani, ule ambao watu wengineanaweza kutambua, kuelewa na kukubali, au la. Hiyo ni, sura ya mtu haitaonekana tena hapa. Itakuwa muhimu si jinsi anavyosema au kufanya, lakini nini hasa anasema na kufanya, kwa mfano. Ishara hii inatuleta karibu na karibu na jibu la swali la ni aina gani ya mtu anayeweza kuitwa mtu.
Kutokamilika, kujiendeleza na kujidhibiti
Utu hautawahi kukamilika. Hii ni ishara nyingine yake, inapita ndani ya uwezo wa kujiendeleza. Kutokamilika vile vile husukuma utu kwenye maendeleo ya mara kwa mara. Mtu anajifunza kitu kipya kila wakati, hufanyika katika kila hatua ya maisha yake, karibu kila siku. Na hatuzungumzii tu juu ya upatikanaji wa ujuzi wowote wa kimwili, lakini pia kuhusu maendeleo ya ndani, bila shaka. Na mtu mwenyewe anadhibiti taratibu hizi, kwa uangalifu na hata bila kujua.
Ni mtu wa aina gani anayeweza kuitwa mtu halisi
Bila shaka, kwa kutumia msemo “ilikuwa ni aina fulani ya kitendo kisicho cha kibinadamu”, tunamaanisha kwamba mtu alijionyesha kuwa na upande mbaya, hakutenda ipasavyo, si kwa jinsi zile zinazoitwa sheria zisizoandikwa zilivyo. imara katika jamii. Unaweza pia kuzungumza juu ya hili kwa muda mrefu, kwa sababu sisi sote tunajua kwamba kuna vitendo "sahihi" na "vibaya", kulingana na ambayo tathmini inafanywa kwa kiasi gani mtu ni mtu halisi. Na kila mmoja wetu angalau mara moja katika maisha yetu aliwatathmini wengine kwa mtazamo huu.
Mtu halisi - huyu ni nani? Kuna "fake"watu? Bila shaka hapana. Ni kuhusu kanuni za maadili na vitendo ambavyo kanuni hizi hujieleza.
Kulingana na watu wengi, mtu halisi atakuwa mwenye busara na mkweli. Mtu kama huyo anapaswa kuwa na uwezo wa kusikiliza na kuwashawishi watu juu ya usahihi au kutokuwa sahihi kwa maamuzi yao. Kuwa mwaminifu na muwazi, asiye na ubinafsi.
Ukiwauliza watoto: mtu halisi - yeye ni nini, watoto watasema kuwa yeye ni mtu mkarimu, asiye na pupa ambaye yuko tayari kusaidia na kusaidia kila wakati. Na hii yote itakuwa sawa, kwani sifa kama hizo zinapaswa kuwa za asili kwa kila mtu.
