Sayansi inachukuliwa kuwa mfumo wa jumla, unaoendelea ambao una misingi yake, una maadili na kanuni zake za utafiti. Tabia hizi ni tabia ya sayansi sio tu kama aina maalum ya shughuli. Lakini pia kama seti ya maarifa ya kinidhamu, na kama taasisi ya kijamii.
Sayansi ni nini
Sayansi ni aina maalum ya shughuli, ambayo kiini chake kimo katika maarifa ya hakika yaliyothibitishwa na yaliyopangwa kimantiki ya vitu na michakato ya uhalisi unaozunguka. Shughuli hii inahusishwa na kuweka malengo na kufanya maamuzi, chaguo na wajibu.
Sayansi pia inaweza kuwakilishwa kama mfumo wa maarifa, unaobainishwa na vigezo kama vile usawa, utoshelevu, ukweli. Sayansi inajitahidi kuwa huru. Na pia kudumisha kutoegemea upande wowote kuhusiana na mitazamo ya kiitikadi na kisiasa. Ukweli unachukuliwa kuwa lengo kuu na thamani ya sayansi, msingi wake.
Sayansi inawezainachukuliwa kama:
- taasisi ya kijamii;
- mbinu;
- mchakato wa kukusanya maarifa;
- kipengele cha ukuzaji wa uzalishaji;
- moja ya sababu katika malezi ya imani ya mtu na mtazamo wake kwa mazingira.
Misingi
Licha ya umaalumu wa kina wa sayansi ya kisasa, maarifa yote ya kisayansi yanakidhi viwango fulani na yanatokana na misingi inayofanana. Wazo la misingi ya sayansi inawakilishwa na kanuni za kimsingi, vifaa vya dhana, maadili, kanuni na viwango vya utafiti wa kisayansi. Inaaminika kuwa sayansi imedhamiriwa na picha ya kisayansi ya ulimwengu chini ya misingi yake. Ipasavyo, inaweza kuzingatiwa kama msingi wa msingi. Zingatia matatizo makuu.
Tatizo la misingi ya sayansi
Hadi hivi majuzi, wanasayansi, taasisi za utafiti na mashirika ya serikali yalitegemea tu mfumo wa kujidhibiti kwa kuzingatia kanuni za maadili zinazoshirikiwa na mbinu za utafiti zinazokubalika kwa ujumla ili kuhakikisha uadilifu katika mchakato wa utafiti. Miongoni mwa kanuni kuu zinazoongoza wanasayansi ni heshima kwa uadilifu wa maarifa, ushirikiano, uaminifu, usawa na uwazi. Kanuni hizi zinafanya kazi katika vipengele vya kimsingi vya mbinu ya kisayansi, kama vile kuunda dhana, kubuni jaribio la kupima dhahania, na kukusanya na kufasiri data. Kwa kuongeza, kanuni zaidi maalum za nidhamu huathiri:
- mbinu za uchunguzi;
- upataji, uhifadhi, usimamizi na ubadilishanaji wa data;
- uhamisho wa maarifa na taarifa za kisayansi;
- kutoa mafunzo kwa wanasayansi wachanga.
Jinsi kanuni hizi zinavyotumika hutofautiana sana kati ya taaluma kadhaa za kisayansi, mashirika tofauti ya utafiti na watafiti binafsi.
Kanuni za kimsingi na mahususi zinazoongoza mbinu za utafiti wa kisayansi zinapatikana hasa katika kanuni za maadili ambazo hazijaandikwa. Wao ni msingi wa kisayansi wa Chuo cha Sayansi na taasisi nyingine yoyote ya kisayansi. Hivi sasa, kuna mazoea na taratibu nyingi zisizo rasmi na rasmi katika mazingira ya utafiti wa kitaaluma. Zile zinazozingatia kanuni za kimsingi.
Picha ya kisayansi ya ulimwengu
Ni mfumo mwafaka wa mawazo yanayohusiana na sifa za jumla na sheria za asili. Pia ni matokeo ya ujumuishaji na usanisi wa dhana na kanuni za kimsingi za sayansi asilia.
Sayansi inatokana na uchanganuzi wa uchunguzi unaofanywa kupitia hisi zetu au kwa kutumia vifaa maalum. Kwa hiyo, sayansi haiwezi kueleza chochote kuhusu ulimwengu wa asili, ambao hauwezi kuonekana.
Picha ya kisayansi ya ulimwengu inaweza kuitwa aina maalum ya maarifa ya kisayansi ya kinadharia, inayowakilisha somo la utafiti kwa mujibu wa hatua ya maendeleo ya kihistoria.
Kanuni za Msingi
Kwa kiwango cha jumla, sayansi zina mengi yanayofanana, seti ya kile kinachoweza kuitwa epistemolojia au msingi.kanuni zinazoongoza utafiti wa kisayansi. Ni pamoja na utaftaji wa uelewa wa dhana (kinadharia), uundaji wa nadharia zinazoweza kujaribiwa na zinazoweza kukanushwa, ukuzaji wa tafiti, majaribio na uondoaji wa nadharia pinzani za kupingana. Kwa hili, mbinu za uchunguzi zinazohusiana na nadharia hutumiwa, ambayo inaruhusu wanasayansi wengine kuangalia usahihi wao, kutambua umuhimu wa kurudia kwa kujitegemea na kuifanya kwa ujumla. Kuna uwezekano mkubwa kwamba mojawapo ya masomo haya yatakuwa na sifa hizi zote. Hata hivyo, utafiti wa kisayansi unachanganya ubora wa majaribio ya nadharia tete na madai rasmi kwa kutumia mbinu za uchunguzi zilizoratibiwa vyema, miundo thabiti na mapitio ya marika.
Mawazo na kanuni
Mfumo wa maadili na kanuni za misingi ya sayansi ya kisasa ni maadili na kanuni zinazohusiana na:
- maelezo na maelezo;
- ushahidi na uhalali wa maarifa;
- kujenga na kupanga maarifa.
Vipengele hivi vinaweza kufasiriwa kwa njia mbili: vinaathiriwa, kwa upande mmoja, na maalum ya vitu wanavyosoma, na, kwa upande mwingine, na hali maalum za kihistoria za enzi fulani. Licha ya uhusiano wa karibu, kategoria hizi hazifai kutambuliwa.
Kawaida, kwa kweli, ni kanuni ya kawaida, ya wastani, inaonyesha wajibu na wajibu. Bora ni aina ya juu zaidi ya maendeleo ambayo huenda zaidi ya kawaida. kawaida lazima barabara kila mahali, wakati utambuzi wa borahaiwezi kuwa ya ulimwengu wote. Ni zaidi ya mwongozo. Kwa njia ya kawaida, mipaka ambayo malengo yanafikiwa imewekwa. Bora ni hatua ya juu zaidi ya bahati mbaya ya malengo na maadili. Kanuni zinaweza kubadilika na kubadilika, asili ya bora ni thabiti zaidi, kwa kuwa kielelezo kamili cha maarifa hutumika kama mwongozo.
Sayansi na Falsafa
Misingi ya kifalsafa ya sayansi inajumuisha idadi ya ufafanuzi, ambayo kila moja ina vijenzi kadhaa.
Falsafa:
- nadharia ya tabia, mawazo, maarifa na asili ya ulimwengu;
- inajumuisha mantiki, epistemolojia, metafizikia, maadili na aesthetics;
- ina kanuni za jumla au sheria za uwanja wa maarifa;
- ni mfumo wa kanuni za maadili;
- inajishughulisha na utafiti wa maadili, tabia na tabia ya binadamu.
Maarifa:
- tendo, ukweli au hali ya maarifa;
- kujua ukweli au kiini;
- fahamu;
- ufahamu;
- kila kitu ambacho kilitambuliwa na akili;
- mafunzo na elimu;
- changamano la ukweli, kanuni, n.k. zilizokusanywa na wanadamu;
- maarifa ya nyuma (yaliyopatikana kutokana na utafiti);
- maarifa kutoka kwa uzoefu;
- maarifa ya kipaumbele (yaliyopatikana kabla ya uzoefu na bila kutegemea).
Epistemolojia:
- kusoma asili, vyanzo na mipaka ya maarifa;
- kuamua uwezekano wa maarifa ya mwanadamu;
- hukumu za uchanganuzi na sintetiki.
- ukweli wa kisayansi: mtazamo wetu kwa namna fulani hujibu ukweli uliowasilishwa ili jibu likidhi baadhi ya masharti ya jumla.
Ontolojia: nadharia ya kuwa hivyo.
Misingi ya kifalsafa ya maarifa ya kisayansi
Uelewa wa kifalsafa wa sheria ni kazi ya taaluma maalum ya kisayansi na elimu - falsafa ya sheria, ambayo ina somo lake la kujifunza na vifaa vya kitengo.
Katika kipindi cha kuzingatia matatizo ya nadharia ya sheria katika mpito kutoka hatua ya "uchambuzi" ya maendeleo ya nadharia hadi ya juu, "instrumental", yaani, mantiki halisi ya sheria, sura mpya. ya sheria kuanza kujitokeza, uboreshaji wa maarifa yote ya kinadharia ya jumla. Maendeleo hayo pia hutokea wakati wa mpito hadi kiwango cha falsafa ya sheria, ambayo huunda misingi ya sayansi ya sheria.
Falsafa ya kisasa inahusu matatizo mbalimbali yanayoathiri maisha ya kiuchumi ya jamii, ambayo yanamaanisha kuwepo kwa mahusiano ya mali, mgawanyo, kubadilishana na matumizi. Kupitia mbinu za kifalsafa za maisha ya kiuchumi ya jamii, mtu anaweza kujaribu kuamua vyanzo vya maendeleo ya maisha ya kiuchumi, kutambua uhusiano kati ya nyanja za lengo na subjective katika michakato ya kiuchumi, kuamua uwezekano wa kuishi pamoja katika jamii ya maslahi ya kiuchumi ya makundi mbalimbali ya kijamii., uhusiano kati ya mageuzi na mapinduzi katika maisha ya kiuchumi ya jamii, n.k.
Sayansi na jamii
Maarifa ya kisayansi hayaathiriwi tu na kiwango hiki au kilemaendeleo ya kiteknolojia na kiuchumi ya jamii. Nguvu za kijamii pia huathiri mwelekeo wa utafiti, na kuifanya kuwa ngumu zaidi kuelezea maendeleo ya kisayansi. Sababu nyingine inayozuia uchanganuzi wa mchakato ni uhusiano wa kutatanisha kati ya maarifa ya mtu binafsi na maarifa ya kijamii.
Misingi ya kijamii ya sayansi inatokana na ukweli kwamba sayansi asili yake ni biashara ya kijamii, kinyume na dhana potofu maarufu ya sayansi kama mchakato wa pekee wa kutafuta ukweli. Isipokuwa chache, utafiti wa kisayansi hauwezi kufanywa bila kuchora au kushirikiana na kazi za watu wengine. Hili bila shaka hufanyika ndani ya muktadha mpana wa kijamii na kihistoria ambao unafafanua asili, mwelekeo, na hatimaye umuhimu wa kazi ya wanasayansi binafsi.
Kwa hivyo, katika makala haya, misingi ya sayansi ya kijamii na kifalsafa ilizingatiwa.
