Watu wachache wanajua kuhusu jimbo la Sassanid, lakini lilikuwa himaya yenye nguvu. Ilikuwa iko kwenye eneo la Irani ya kisasa na Iraqi. Milki ya Sassanid, uundaji wake, nasaba yake na mali itajadiliwa katika makala haya.
Inuka
Wasasani ni nasaba nzima ya Shahinshahs (watawala wa Uajemi) ambao waliunda Milki ya Sassanid mnamo 224 huko Mashariki ya Kati. Ukoo huu ulitoka Fars (Pars), eneo la sasa la kusini mwa Irani. Nasaba hiyo ilipewa jina la Sasan, baba wa mfalme wa kwanza wa Fars (Pars) aliyeitwa Papak. Ardashir I, mwana wa Papak, mwaka 224 alimshinda mfalme wa Parthian Artaban V, na kisha akaanzisha jimbo jipya. Ilianza kupanuka polepole, ikishinda na kujumuisha maeneo mapya.
Katika karne ya 3 A. D. e. Iran ilikuwa taifa ambalo kwa jina liliunganishwa chini ya utawala wa Arshakids (Parthian Dynasty). Kwa hakika, lilikuwa ni shirikisho lililojumuisha falme mbalimbali zilizotofautiana na nusu-huru, na mara nyingi huru na falme, zinazoongozwa na wakuu kutoka wakuu wa eneo hilo. Vita vya mtandaoni na mapigano mbalimbali ya ndani yaliyotokeamara kwa mara, iliidhoofisha sana Iran. Kwa kuongezea, Milki ya Kirumi, pamoja na nguvu zake za kijeshi wakati wa upanuzi wa Mashariki, ililazimisha Wairani na Waparthi kujisalimisha kwa mikoa kadhaa kaskazini mwa Mesopotamia.
Ardashir Nilichukua fursa ya hali hii wakati, katikati ya Aprili 224, alishinda jeshi la Artaban V. Jeshi la Ardashir nilikuwa na uzoefu, kabla ya kampeni hii, maeneo muhimu yalitekwa nayo: Parsu, Kerman., Khuzistan na Isfahan.
Baada ya kushinda vita vilivyotokea kwenye uwanda wa Ormizdagan, ili kuiongoza Iran na kuunda himaya ya Sassanid, Ardashir nililazimika kuwatiisha wakuu wengine 80 mahususi wa eneo hilo kwa uwezo wa jeshi lake na kuteka ardhi zao.
Ufikiaji wa maeneo
Licha ya ukweli kwamba Fars ilijengwa upya kwa ustadi na ilikuwa na majumba mengi yaliyopambwa kwa uzuri (baadhi ya miamba imesalia hadi leo), hakuwa na jukumu kubwa katika jimbo hilo. Miji mikuu miwili iliundwa mara moja - Ctesiphon na Seleucia - "miji kwenye Mto Tigri".
Ardhi yenye rutuba zaidi ilipatikana magharibi mwa jimbo la Sassanid, idadi kubwa ya miji ilijengwa. Pia kulikuwa na barabara za biashara zilizounganisha himaya hiyo na bandari za Mediterania katika sehemu yake ya magharibi. Kulikuwa na upatikanaji wa majimbo kama vile Caucasian Albania, Armenia, Iveria (Iberia) na Lazika. Mashariki mwa nchi, katika Ghuba ya Uajemi, kulikuwa na njia ya bahari kuelekea India na Arabia ya kusini.
Mnamo 226, Ardashir I alitawazwa kwa taadhima, baada ya hapo akapokea cheo cha "mfalme wa wafalme" - Shahinshah. Baada ya kutawazwaArdashir sikuishia kwenye ushindi uliopatikana na niliendelea kupanua himaya. Kwanza, jimbo la Median, mji wa Hamadan na mikoa ya Khorasan na Sakastan zilitawaliwa. Kisha akapeleka jeshi lake kwa Atropatena, ambalo alilishinda baada ya upinzani mkali. Baada ya ushindi wa Aropatene, sehemu kubwa ya Armenia ilitekwa.
Kuna ushahidi kwamba Milki ya Sassanid ilikuwa chini ya Margiana, pia inajulikana kama oasis ya Merv, pamoja na Mekran na Sistan. Inabadilika kuwa mpaka wa ufalme huo ulienea hadi sehemu za chini za Mto Amu Darya, katika sehemu ambayo mikoa ya Khorezm ilikuwa. Mashariki ya jimbo hilo ilikuwa na bonde la Mto Kabul. Sehemu ya ufalme wa Kushan pia ilikaliwa, jambo ambalo lilizaa vyeo vya watawala wa Wasasani kuongeza "Mfalme Kushan".
Agizo la kijamii
Kusoma uwezo wa Wasasani, mtu anapaswa kuzingatia muundo wake wa kisiasa. Kichwani mwa ufalme huo kulikuwa na Shahinshah, ambaye alitoka katika nasaba inayotawala. Mfululizo wa kiti cha enzi haukuwa na kanuni kali, kwa hivyo Shahinshah anayetawala alijaribu kuteua mrithi wakati wa uhai wake. Hata hivyo, hii haikuhakikisha kwamba hakutakuwa na matatizo katika uhamishaji wa mamlaka.
Kiti cha enzi cha Shahinshah kinaweza tu kukaliwa na mtu aliyetoka katika nasaba ya Sassanid. Kwa maneno mengine, familia yao ilizingatiwa kuwa ya kifalme. Walikuwa na urithi wa urithi wa kiti cha enzi, lakini wakuu na makuhani walijaribu wawezavyo kuwaondoa kwenye kiti cha enzi.
Mobedan mobedu, kuhani mkuu, alitekeleza jukumu maalum katika urithi wa kiti cha enzi. Nguvu na nafasi yake kwa hakika ilishindana na nguvu za Shahinshah. Kwa mtazamo wahuyu wa pili alijaribu kwa kila njia kudhoofisha ushawishi na uwezo wa kuhani mkuu.
Baada ya Shahinshah na Mobedan, Shahradra ilikuwa na nafasi ya juu na mamlaka katika jimbo. Huyu ndiye mtawala (mfalme) katika maeneo ambayo yalikuwa na uhuru na yalikuwa chini ya wawakilishi wa nasaba ya Sassanid tu. Watawala katika majimbo kutoka karne ya 5 waliitwa marzlans. Katika historia yote ya serikali, marzlans wanne waliitwa wakuu na walikuwa na jina la shah.
Chini katika daraja baada ya Shahrdars walikuwa Whispuhrs. Waliwakilisha nasaba saba za zamani za Irani, ambazo zilikuwa na haki za urithi na zilikuwa na uzito mkubwa katika serikali. Kimsingi, wawakilishi wa koo hizi walichukua nyadhifa muhimu, na wakati mwingine kuu za serikali na kijeshi, ambazo zilirithiwa.
Vizurgis (vuzurgis) ni wawakilishi wa nyadhifa za juu zaidi katika utawala na utawala wa kijeshi wa serikali, ambao walikuwa na umiliki mkubwa wa ardhi na waliochukuliwa kuwa watu mashuhuri. Katika vyanzo wametajwa na epithets kama "mkuu", "mtukufu", "kubwa" na "maarufu". Bila shaka, Vizrgi ilitekeleza jukumu muhimu katika jimbo la Sassanid.
Jeshi
Jeshi la Wasasani liliitwa rasmi "Jeshi la Rustam" ("Rostam"). Iliundwa na Ardashir I, ambaye alikuwa mwanzilishi wa nasaba. Jeshi liliundwa kutokana na muundo wa kijeshi uliohuishwa wa Ahmenid, unaojumuisha vipengele vya sanaa ya kijeshi ya Waparthi.
Jeshi lilipangwa kulingana na kanuni ya mfumo wa desimali, yaani vitengo vyake vya kimuundo vilikuwa vitengo ambavyowapiganaji kumi, mia moja, elfu moja, elfu kumi. Majina ya vitengo vya miundo yanajulikana kutoka kwa vyanzo:
- Radag - wapiganaji kumi.
- Tahm ni mia.
- Kubwa - mia tano.
- Rasimu - elfu.
- Grund - elfu tano.
- Spah ni elfu kumi.
Kitengo cha tahm kilikuwa chini ya afisa mwenye cheo cha tahmdar, kisha, kwa mpangilio wa kupanda, was-sala, drafts-salar, grund-salar na spah-bed. Huyu wa mwisho, akiwa jemadari, alikuwa chini ya arteshtaran-salar, ambaye alitoka kwa vispukhrs, walitajwa hapo awali.
Kikosi kikuu cha kugonga cha jeshi la Wasasania kilikuwa ni kikosi cha wapanda farasi. Tembo, askari wa miguu na wapiga mishale wa watoto wachanga pia walikuwepo katika jeshi, lakini walicheza majukumu ya pili na, kwa kweli, walikuwa nguvu msaidizi.
Historia ya jeshi imegawanywa katika vipindi viwili - kutoka Ardashir I na baada ya Khosrov I, ambaye alirekebisha jeshi. Tofauti ya kimsingi kati ya vipindi hivi ni kwamba kabla ya mageuzi hayakuwa ya kawaida, na wakuu walikuwa na vikosi vyao. Baada ya mageuzi yaliyofanywa na Khosrov I Anushirvan, jeshi likawa la kawaida, na muhimu zaidi, la kitaaluma.
Wanachama wengine wa jamii
Tukiendelea kusoma historia ya Milki ya Sassanid, tunapaswa kuzingatia vipengele vingine vya muundo wa serikali. Kundi kubwa zaidi na lililoenea walikuwa wamiliki wa ardhi wadogo na wa kati - Azats (kwa tafsiri - "bure"). Waliwajibika kwa utumishi wa kijeshi na wakati wa vita na kampeni walikuwa kiini cha jeshi - wapanda farasi waliotukuzwa.
Mbali na vikundi hivi, vilivyokuwa vyatabaka la unyonyaji katika jamii lilikuwepo na lilikuwa likinyonywa. Kinachojulikana kama eneo linalotozwa kodi uliwakilishwa na wakulima na mafundi, pamoja na wafanyabiashara.
Hakuna vyanzo vinavyoonyesha kwamba kulikuwa na corvee katika ufalme wa Sassanid, kwa hivyo, mwenye shamba hakuweza kuwa na kulima kwake mwenyewe, au hakuweza, lakini kiasi chake kilikuwa kidogo sana. Pia hakuna taarifa yoyote kuhusu jinsi kazi na maisha ya wakulima yalivyopangwa, hata hivyo, inajulikana kuwa baadhi ya vikundi vya wakulima walitumia ardhi kwa njia ya kukodisha.
Vastrioshansalar alikuwa anasimamia masuala ya wafanyabiashara, mafundi na wakulima. Kwa kuongezea, alikuwa na jukumu la kukusanya ushuru. Vastrioshansalar alitoka katika familia tukufu na aliteuliwa moja kwa moja na Shahinshah. Katika baadhi ya maeneo ya ufalme huo, Amarkars, ambao walikuwa chini ya Vastrioshansalars, walikuwa wakijishughulisha na kukusanya kodi. Nafasi ya alama zilitolewa kwa wamiliki wa ardhi wakubwa au wawakilishi wa familia tukufu.
Masharti
Kuchunguza historia ya Wasasani, ni muhimu kuzingatia vyanzo mbalimbali. Kwa hivyo, kwa mfano, baadhi yao wanasema kwamba Ardashir I alianzisha mgawanyo wa masomo katika maeneo, ambayo yalikuwa manne:
- Asrawans (makuhani). Kulikuwa na idadi ya madaraja tofauti, ya juu ikiwa mobed. Kilichofuata kilifuata daraja la dadhwar (majaji). Walio wengi zaidi walikuwa makuhani wachawi, ambao walichukua ngazi ya chini kabisa kati ya makasisi.
- Arteshtarans (daraja la wanajeshi). Walitia ndani askari wa miguu na farasi. Wapanda farasi waliundwa tu kutoka kwa tabaka la upendeleo la jamii, na viongozi wa kijeshi wakawawawakilishi pekee wa familia tukufu.
- Dibherana (mali ya waandishi). Wawakilishi wake walikuwa hasa maafisa wa serikali. Hata hivyo, ilijumuisha pia taaluma kama vile madaktari, waandishi wa wasifu, makatibu, washairi, waandishi na watunzi wa hati za kidiplomasia.
- Vastrioshan na Khutukhshan ni wakulima na mafundi, wawakilishi wa tabaka la chini kabisa katika himaya. Hii pia ilijumuisha wafanyabiashara, wafanyabiashara na wawakilishi wa taaluma zingine.
Ikumbukwe kwamba ndani ya kila eneo la jimbo la Sassanid kulikuwa na idadi kubwa ya tofauti na madaraja. Kulikuwa na idadi kubwa ya chaguzi katika suala la mali na kiuchumi. Hakuna umoja wa vikundi uliokuwepo na haungeweza kuwepo kimsingi.
Dini
Dini ya jadi ya Wasasani ilikuwa Zoroastrianism. Baada ya kutawazwa kwake, Ardashir I alipokea cheo cha mfalme wa Zoroastria na akaanzisha hekalu la moto, ambalo baadaye likaja kuwa patakatifu pa serikali ya kawaida.
Wakati wa utawala wake, Ardashir I alizingatia sio tu kijeshi, kiraia, lakini pia nguvu za kidini mikononi mwake. Wasasani walimwabudu Ahura Mazda - "Mungu mwenye Hekima", ambaye aliumba kila kitu karibu, na Zarathushtra alichukuliwa kuwa nabii wake, ambaye aliwaonyesha watu njia ya usafi na haki.
Mwanamageuzi wa kwanza wa kidini - Kartir - awali alikuwa kherbed (mwalimu hekaluni), ambaye alifundisha makuhani wa siku za usoni taratibu za Kizoroastria. Alifufuka baada ya kifo cha Ardashir I, wakati Shapur I alianza kutawala. Kartir, kwa niaba ya Shahinshah, alianza.panga mahekalu mapya ya Wazoroastria katika maeneo yaliyotekwa.
Taratibu alichukua nafasi ya juu katika himaya, baadaye akawa mshauri wa kiroho wa mjukuu wa Shapur I - Varahran. Katika siku zijazo, Kartir anaanza kuamini hatima yake kiasi kwamba anaunda dini mpya - mani, akijiona kuwa nabii pamoja na Zarathushtra. Inaundwa chini ya ushawishi wa ugunduzi wa Sassanid wa Ubudha na Ukristo katika nchi zilizochukuliwa.
Mani alitambua Hukumu ya Mwisho, lakini alitofautiana na Uzoroastria. Ingawa ilikubaliwa hapo awali, baada ya kifo cha Kartira ilitambuliwa kama uzushi, Zoroastrianism inakuwa tena dini kuu ya milki hiyo.
Utamaduni
Sanaa ya Wasasani inaonekana kana kwamba kwa ghafla. Wakati wa utawala wa Shahinshahs tano za kwanza, miamba mikubwa 30 iliundwa katika mikoa tofauti ya Fars (Pars). Kwenye michoro, na vilevile kwenye sarafu za Wasasani, mihuri maalum iliyochongwa kwa mawe, bakuli zilizotengenezwa kwa fedha, kanuni mpya za sanaa za ufalme huo ziliundwa katika miongo michache tu.
"Sura rasmi" ya Shahinshahs, makuhani, na pia wakuu inaonekana. Mwelekeo tofauti ulionekana katika picha ya mungu na alama za kidini. Kuundwa kwa mtindo mpya wa sanaa ya Wasasania kunaathiriwa na maeneo yaliyotekwa, pamoja na Uchina, ambayo biashara ilifanywa.
Nembo ya Wasasani inaonyesha Simurgh yenye ulimi wa moto, uliowekwa kwenye duara lenye vitone. Alionekana chini ya mwanzilishi wa himaya - Ardashir I. Simurgh ni mythical winged mbwa bahari, ambayocha kufurahisha, mwili wake umefunikwa na magamba ya samaki. Kwa muonekano wake wote usio wa kawaida, pia ana mkia wa tausi. Ishara hii ya Sassanids inaashiria enzi ya utawala wa wafalme wa nasaba mbili - Arshakids na Sassanids. Simurgh mwenyewe ni ishara ya kutawala juu ya vipengele vitatu - hewa, ardhi na maji.
Katika sanaa ya Wasasania mtu anaweza kupata michongo ya miamba ya fahali wenye mabawa, simba, griffins, pamoja na mapigano kati ya wanyama hawa wa kizushi. Picha kama hizo zimehifadhiwa tangu enzi za Waahmeni, ingawa nyingi zilichukuliwa kutoka katika ardhi mpya iliyotekwa.
Pigana dhidi ya Wasasani
Mapambano dhidi ya himaya yaliendelea katika miaka yote ya kuwepo kwake. Mara kwa mara, katika moja ya mikoa mingi ya serikali, maasi yalizuka na majaribio yalifanywa kuwaondoa nira ya Sassanids. Hata hivyo, shukrani kwa jeshi la kitaaluma, maonyesho haya yote yalikandamizwa haraka.
Hata hivyo, kulikuwa na matukio ambayo yaliwalazimisha Wasasani kurudi nyuma au kujisalimisha tu. Kwa hiyo, kwa mfano, kuna kesi wakati Mfalme Porozi (Perozi), ambaye alitawala mwishoni mwa karne ya tano, alishindwa na Hephthalites. Zaidi ya hayo, baada ya kushindwa kwa jeshi lake, bado alilazimika kulipa fidia kubwa, ambayo, kwa kweli, pia ilikuwa ya aibu.
Poroz huweka mzigo wa malipo kwenye maeneo ya Transcaucasia ya jimbo lake. Matukio haya yalisababisha wimbi jipya la kutoridhika, na maasi hayo yalizuka kwa nguvu kubwa. Zaidi ya hayo, sehemu kubwa ya wakuu walijiunga na maasi. Maasi hayo yaliongozwa na Mfalme wa Kartli Vakhtang I, aliyepewa jina la utani"Gorgasal", ambayo inasimama kwa "kichwa cha mbwa mwitu". Alipokea jina la utani kama hilo kwa shukrani kwa mbwa mwitu aliyeonyeshwa kwenye kofia. Pia, Vakhan Mamikomyan sparapet (kamanda mkuu) wa Armenia alijiunga na uasi.
Baada ya vita vikali vya muda mrefu, Shahinshah aliyefuata wa Milki ya Sassanid - Wallach - mnamo 484 alilazimishwa kutia saini mkataba wa amani na wakuu wa nchi za Transcaucasia. Kulingana na hati hii, nchi za Transcaucasia zilipokea serikali ya kibinafsi, marupurupu na haki za waheshimiwa, pamoja na makasisi wa Kikristo. Wakuu wa eneo hilo wanakuwa mkuu wa nchi, huko Armenia - Vakhan Mamikonyan, na huko Albania mamlaka ya zamani ya kifalme yanarudishwa.
Licha ya ukweli kwamba mkataba huu ulikiukwa hivi karibuni, hawa walikuwa watangazaji wa kwanza wa mwisho wa enzi ya Sassanid.
The Decline of Empire
Yazdegerd III alikuwa Shahinshah wa mwisho katika jimbo la Sassanid. Alitawala kutoka 632 hadi 651, ambayo ilikuwa miaka ngumu sana kwa mtawala mdogo sana. Yazdegerd III alikuwa mjukuu wa Khosrow II, ambaye hekaya moja inahusishwa naye.
Alitabiriwa kwamba milki hiyo ingeanguka ikiwa mjukuu wake mwenye ulemavu wa aina fulani angepanda kiti cha enzi. Baada ya hapo, Khosrow II aliamuru wanawe wote wafungwe, na kuwanyima fursa ya kuwasiliana na wanawake. Hata hivyo, mmoja wa wake wa Shahinshah alimsaidia mwanawe Shahriyar kuondoka mahali pa kifungo, na alikutana na msichana ambaye jina lake halijajulikana kwa sasa. Kama matokeo ya mikutano yao, mvulana alizaliwa, na mke wa Shahinshah Shirin alimwambia Khosrov kuhusu mjukuu aliyezaliwa. Mfalme aliamuru kuonyeshwa mtoto, na alipoona dosari kwenye paja lake, aliamuru kumuua. Hata hivyo, mtoto hakuuawa, lakinikutengwa na mahakama, akiishi Sathra, ambako alikulia.
Wakati ambapo Yazdegerd III alitawazwa na kuwa Shahinshah, Saad Abu Waqas katika majira ya kuchipua, mwaka 633, aliunganisha jeshi la Waislamu na makabila washirika na kuwashambulia Obollu na Hira. Kimsingi, tangu wakati huo na kuendelea, mwanzo wa kuanguka kwa Sassanids unaweza kuhesabiwa. Watafiti wengi wanahoji kwamba huo ulikuwa mwanzo wa upanuzi mkubwa wa Waarabu, unaofanywa kwa lengo la kuwalazimisha Waarabu wote kuikubali imani ya Kiislamu.
Vikosi vya Waarabu viliteka jiji baada ya jiji, lakini jeshi la Wasasania lililokuwa halishindwi halikuweza kushindwa na washambuliaji. Mara kwa mara, Wairani walifanikiwa kushinda, lakini hawakuwa wa maana na wa muda mfupi. Wasasani, pamoja na mambo mengine, mara nyingi waliwaibia wakaazi wa eneo hilo, na kuwalazimisha Waislamu kusilimu ili kupata ulinzi walioahidiwa.
Kuporomoka kwa jimbo
Mnamo 636, pambano kali lilifanyika, ambalo, kwa hakika, liliamua mwendo wa matukio zaidi. Katika vita vya Kadisiya, Sassanids walikusanya jeshi lenye silaha za juu zaidi ya watu elfu 40 tu. Na pia kulikuwa na zaidi ya tembo 30 wa vita. Kwa msaada wa jeshi kama hilo, iliwezekana kulirudisha nyuma jeshi la Waislamu na kukalia Hira.
Kwa miezi kadhaa, jeshi la Saad Abu Waqqas na jeshi la Sassanid hawakuchukua hatua yoyote. Wavamizi hao walipewa fidia ya kuondoka katika ardhi ya Irani, walijaribu hata kutatua suala hilo katika mahakama ya Shahinshah Yazdegerd III, lakini hii haikuleta matokeo.
Waislamu waliwataka Wasasani wawape mapemanchi zilizotekwa, hakikisheni njia huru kuelekea Mesopotamia, na kuukubali Uislamu kwa ajili ya Shahinshah na wakuu wake. Hata hivyo, Wairani hawakuweza kukubaliana na masharti hayo, na, mwishowe, mzozo huo uligeuka tena kuwa awamu ya joto.
Vita vilichukua siku nne na vilikuwa vikali sana, viimarisho mara kwa mara vilifika upande mmoja na mwingine, na kwa sababu hiyo, Waarabu walishinda jeshi la Wasassanid. Zaidi ya hayo, Wahman Jazwayh na Rustam, ambao walikuwa makamanda wakuu wa jeshi la Iran, waliuawa. Rustam, pamoja na kuwa kiongozi wa kijeshi mwenye ujuzi, alikuwa msaada wa kiti cha enzi na rafiki wa Shahinshah. Pia mikononi mwa Waarabu kulikuwa na "bendera ya Kaveh" - hekalu la Iran lililopambwa kwa mamia ya mawe ya thamani.
Baada ya ushindi huu mgumu, moja ya miji mikuu, Ctesiphon, ilishindwa. Waarabu waliteka mji baada ya mji, Wairani walisema kwamba wavamizi walisaidiwa na nguvu za juu. Baada ya kuanguka kwa mji mkuu, Shahinshah walikimbilia Khulvan na mahakama yake na hazina. Ngawira za Waarabu zilikuwa za ajabu sana, kwa kila mpanda farasi kulikuwa na kilo 48 za fedha, na kwa askari wa miguu - kilo 4, na hii ilikuwa baada ya kulipa 5% ya tano kwa Khalifa.
Baada ya hapo, kulikuwa na ushindi huko Nehavend, Fars, Sakastan na Kerman. Jeshi la Waarabu lilikuwa tayari halizuiliki, na anguko la Wasasani likawa dhahiri hata kwao wenyewe. Bado kulikuwa na mikoa na wilaya chini ya utawala wao, lakini walitekwa huku jeshi la Waarabu likisonga mbele. Maeneo yaliyotekwa mara kwa mara ya milki ya zamani yaliasi, lakini maasi yalizimwa haraka.
Baadaye, mnamo 656, mtoto wa Yazdegerd III - Peroz, akiungwa mkono na Dola ya Tang ya Uchina, alijaribu kurejesha haki zakeeneo na ilitangazwa kuwa Shahinshah wa Tokharistan. Kwa ujasiri huu, Khalifa Ali aliwashinda askari wa Peroz pamoja na askari wake wa Kichina, na Wachina walilazimika kukimbilia China, ambako alikufa baadaye.
Mtoto wake Nasre, tena pamoja na Wachina, walimteka Balkh kwa muda, lakini alishindwa na Waarabu, kama baba yake. Alirudi Uchina, ambapo athari zake, kama zile za nasaba kwa ujumla, zilipotea. Hivyo ndivyo zilivyoisha zama za Wasassani, ambao wakati fulani walikuwa na ushawishi mkubwa, walimiliki maeneo makubwa na hawakujua kushindwa hata kidogo hadi walipokutana na jeshi la Waarabu.
