Shule ya neoclassical ni mwelekeo iliyoundwa katika nyanja ya kiuchumi, ilionekana katika miaka ya tisini. Mwelekeo huo ulianza kukua wakati wa hatua ya pili ya mapinduzi ya pembezoni, na hii inahusishwa na mwanzo wa ubunifu wa shule za Cambridge na Amerika. Ni wao ambao walikataa kuzingatia matatizo ya kimataifa ya soko katika masuala ya kiuchumi, na kuamua kutambua mifumo ya usimamizi bora. Hivi ndivyo shule ya neoclassical ilivyoanza kukua.
Nadharia ya kiitikadi
Mtindo huu umekuzwa kutokana na mbinu za hali ya juu. Mawazo makuu ya shule ya neoclassical:
- Uliberali wa kiuchumi, "nadharia safi".
- Kanuni za usawa za kando katika kiwango cha uchumi mdogo na chini ya ushindani kamili.
Matukio ya kiuchumi yalianza kuchambuliwa, kutathminiwa, na hii ilifanywa na mashirika ya biashara, ambayo yalihusisha mbinu za utafiti wa nambari na kutumia vifaa vya hisabati.
Lengo la masomo ya sayansi ya uchumi ni nini?
Kulikuwa na vitu viwili vya utafiti:
- "Safi Uchumi". Kiini kikuu kiko katika ukweli kwamba itakuwa muhimu kujiondoa kutoka kwa fomu za kitaifa, za kihistoria, kutoka kwa aina za umiliki. Wawakilishi wote wa shule ya neoclassical, pamoja na ile ya classical, walitaka kuhifadhi nadharia safi ya kiuchumi. Walipendekeza kuwa watafiti wote wasiongozwe na makadirio yasiyo ya kiuchumi, kwa kuwa hii haina uhalali kabisa.
- Kushiriki nyanja. Uzalishaji hufifia chinichini, lakini kiungo muhimu katika uzazi wa jamii ni usambazaji, kubadilishana.
Kwa usahihi zaidi, wataalamu wa mamboleo, wakitumia mbinu ya utendaji katika mazoezi, waliunganisha eneo la uzalishaji, usambazaji, kubadilishana katika nyanja mbili sawa za uchanganuzi wa mfumo mzima.
Nini mada ya mtindo huu?
Shule ya mamboleo ya uchumi ilichagua lifuatalo kama somo la utafiti:
- Motisha ya kibinafsi ya shughuli zote katika nyanja ya uchumi, ambayo inajaribu kuongeza manufaa na kupunguza gharama.
- Tabia bora ya mashirika ya biashara katika mazingira ambayo rasilimali ni chache ili kukidhi mahitaji ya binadamu vyema.
- Tatizo la kuweka sheria za usimamizi wa busara na ushindani huru, uhalali wa sheria zilizowekwa katika uundaji wa sera ya bei, mishahara, mapato na usambazaji wake katika jamii.
Tofauti kati ya shule za classical na neoclassical
Uundaji wa mwelekeo wa kisasa katika uchumi uliwezekana kutokana na kaziMchumi wa Kiingereza aitwaye Alfred Marshall. Ni mtu huyu aliyeanzisha "Kanuni za Mchumi" mnamo 1890 na anachukuliwa kuwa mwanzilishi halali wa shule ya uchumi ya Anglo-American, ambayo imepata ushawishi mzuri zaidi katika nchi zingine.
Waalimu wa zamani walizingatia nadharia ya uwekaji bei, na shule ya neoclassical iliibua sheria za uundaji wa sera ya bei, uchanganuzi wa mahitaji ya soko na usambazaji katikati ya utafiti. A. Marshall ndiye aliyependekeza kuunda mwelekeo wa "maelewano" kuhusu uwekaji bei, kurekebisha kabisa dhana ya Ricardo na kuiunganisha na mwelekeo wa Böhm-Bawerk. Kwa hivyo, nadharia ya mambo mawili ya thamani iliundwa, kwa kuzingatia uchanganuzi wa uhusiano wa usambazaji na mahitaji.
Shule ya neoclassical haijawahi kukataa hitaji la udhibiti wa serikali, na hii ni moja tu ya tofauti kuu kutoka kwa classical, lakini ni neoclassicals ambao wanaamini kwamba ushawishi unapaswa kuwa mdogo kila wakati. Jimbo linaunda masharti ya kufanya biashara, na mchakato wa soko, unaojengwa juu ya ushindani, unaweza kuhakikisha ukuaji wa uwiano, usawa kati ya mahitaji na usambazaji.
Inafaa pia kusema kwamba tofauti kuu kati ya shule ya kisasa ya uchumi ni matumizi ya vitendo ya grafu, majedwali, miundo fulani. Kwao, hii sio nyenzo ya kielelezo tu, bali pia zana kuu ya uchambuzi wa kinadharia.
Je kuhusu wachumi mamboleo?
Zinawakilisha mazingira tofauti. Wanatofautiana katika nyanja ya masilahi, husoma shida anuwai nanjia za kuzitatua. Wanauchumi pia hutofautiana katika njia zinazotumiwa, mbinu za uchambuzi wa shughuli zote. Hii pia ni tofauti na ya zamani, ambayo ina maoni yanayofanana zaidi, hitimisho ambalo linashirikiwa na takriban wawakilishi wote wa mwelekeo huu.
Kanuni ya kina kutoka kwa A. Marshall
Katika shule ya mamboleo ya uchumi kuna kanuni muhimu zaidi ya usawa, ambayo huamua dhana nzima ya mwelekeo huu. Je, usawa unamaanisha nini katika uchumi? Huu ndio mawasiliano yaliyopo kati ya usambazaji na mahitaji, kati ya mahitaji na rasilimali. Kwa sababu ya utaratibu wa bei, mahitaji ya watumiaji ni mdogo au viwango vya uzalishaji vinaongezwa. Ilikuwa A. Marshall ambaye alianzisha dhana ya "thamani ya usawa" katika uchumi, ambayo inawakilishwa na hatua ya makutano ya curve ya usambazaji na mahitaji. Sababu hizi ni sehemu kuu za bei, na matumizi na gharama zina jukumu sawa. A. Marshall katika mbinu yake inazingatia malengo na pande zinazohusika. Kwa muda mfupi, thamani ya usawa huundwa kwenye makutano ya usambazaji na mahitaji. Marshall aliteta kuwa kanuni ya gharama za uzalishaji na "matumizi ya mwisho" ni sehemu muhimu ya sheria ya ulimwengu ya usambazaji na mahitaji, ambayo kila moja inaweza kulinganishwa na blade ya mkasi.
The Economist aliandika kwamba mtu anaweza kubishana bila kikomo kwa msingi kwamba bei inadhibitiwa na gharama za mchakato wa uzalishaji, na vile vile na kile kinachokata kipande cha karatasi - blade ya juu ya mkasi au ya chini. moja. Kwa sasa wakatiugavi na mahitaji ni katika usawa, basi idadi ya bidhaa zinazozalishwa katika kitengo fulani cha wakati inaweza kuchukuliwa kuwa usawa, na gharama ya mauzo yao inaweza kuchukuliwa kuwa bei ya usawa. Usawa kama huo unaitwa dhabiti, na kwa kubadilika-badilika kidogo, thamani itaelekea kurudi kwenye nafasi yake ya awali, huku ikikumbusha pendulum inayoyumba kutoka upande hadi upande, ikijaribu kurudi kwenye nafasi yake ya awali.
Bei ya msawazo inaelekea kubadilika, sio mara kwa mara au kutolewa. Yote kutokana na ukweli kwamba vipengele vyake vinabadilika: mahitaji yanaongezeka au yanaanguka, kama, kwa kweli, usambazaji yenyewe. Shule ya mamboleo ya uchumi inadai kuwa mabadiliko yote ya bei yanatokana na mambo yafuatayo: mapato, wakati, mabadiliko katika nyanja ya kiuchumi.
Msawazo wa Marshall ni msawazo unaozingatiwa katika soko la bidhaa pekee. Hali hii inafanikiwa tu ndani ya mfumo wa ushindani wa bure na hakuna kitu kingine chochote. Shule ya kisasa ya nadharia ya uchumi inawakilishwa sio tu na A. Marshall, lakini kuna wawakilishi wengine ambao wanastahili kutajwa.
dhana ya JB Clark
Mchumi wa Marekani aitwaye John Bates Clark alitumia kanuni ya maadili ya kando kutatua matatizo ya usambazaji wa "faida za kijamii". Je, alitaka kusambazaje sehemu ya kila kipengele kwenye bidhaa? Alichukua kama msingi uwiano wa jozi ya mambo: kazi na mtaji, kisha akafanya hitimisho lifuatalo:
- Kwa kupungua kwa nambari katika kipengele kimoja, urejeshaji utapungua mara moja hata kwahali isiyobadilika ya kipengele kingine.
- Thamani ya soko na sehemu ya kila kipengele imewekwa kwa mujibu kamili wa bidhaa ya ukingo.
Clark alitoa dhana, ambayo inasema kwamba mishahara ya wafanyakazi inalingana na kiasi cha uzalishaji ambacho kinahitaji "kuhusishwa" na kazi ya chini kabisa. Wakati wa kuajiri, mjasiriamali lazima asizidi viashiria fulani vya kizingiti, zaidi ya ambayo wafanyikazi hawatamletea faida ya ziada. Bidhaa zilizoundwa na wafanyikazi "wadogo" zitalingana na malipo ya wafanyikazi waliowekeza. Kwa maneno mengine, bidhaa ya chini ni sawa na faida ndogo. Malipo yote yanawakilishwa kama bidhaa ya pembezoni, ambayo inazidishwa na idadi ya wafanyikazi walioajiriwa. Kiwango cha malipo kinaanzishwa kwa sababu ya bidhaa zinazozalishwa na wafanyikazi wa ziada. Faida ya mfanyabiashara inajumuisha tofauti inayoundwa kati ya thamani ya bidhaa iliyotengenezwa na sehemu inayounda mfuko wa mshahara. Clark aliweka nadharia kulingana na ambayo mapato ya mmiliki wa biashara ya utengenezaji huwasilishwa kama asilimia ya mtaji uliowekezwa. Faida ni matokeo ya ujasiriamali na kufanya kazi kwa bidii, hutengenezwa tu wakati mmiliki ni wavumbuzi, akianzisha mara kwa mara maboresho mapya, michanganyiko ya kuboresha mchakato wa uzalishaji.
Mielekeo ya kisasa ya shule kulingana na Clark haitegemei kanuni ya matumizi, lakini kwa msingi wa ufanisi wa vipengele vya uzalishaji, mchango wao katika utengenezaji wa bidhaa. Bei huundwa tu na thamani ya ongezeko la bidhaamatumizi ya vitengo vya ziada vya sababu ya bei katika kazi. Uzalishaji wa mambo umeanzishwa na kanuni ya kuingizwa. Kitengo chochote kisaidizi cha kipengele kinawekwa kwenye bidhaa ya ukingo, bila kuzingatia vipengele vingine.
Nadharia za ustawi kwa mujibu wa Singwick na Pigue
Mitazamo muhimu ya shule ya neoclassical ilikuzwa kupitia nadharia ya ustawi. Henry Sidgwick na Arthur Pigou pia walitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya sasa. Sidgwick aliandika maandishi yake "Kanuni ya Uchumi wa Kisiasa", ambapo alikosoa uelewa wa utajiri kati ya wawakilishi wa mwelekeo wa kitamaduni, mafundisho yao ya "uhuru wa asili", ambayo inasema kwamba mtu yeyote hufanya kazi kwa faida ya jamii nzima kwa ajili yake. faida mwenyewe. Sidgwick anasema kwamba faida za kibinafsi na za kijamii mara nyingi haziwiani kikamilifu, na ushindani wa bure huhakikisha uzalishaji wenye tija wa mali, lakini hauwezi kutoa mgawanyiko wa kweli na wa haki. Mfumo wa "uhuru wa asili" wenyewe hufanya iwezekane kwa hali za migogoro kuzuka kati ya masilahi ya kibinafsi na ya umma, kwa kuongezea, migogoro huibuka hata ndani ya masilahi ya umma, na kwa hivyo kati ya faida ya vizazi vya sasa na vijavyo.
Pigou aliandika Nadharia ya Uchumi ya Ustawi, ambapo aliweka dhana ya mgao wa kitaifa katikati. Aliweka kazi kuu ya kuamua uunganisho wa masilahi ya kiuchumi ya jamii na mtu mwenyewe katika nyanja ya shida za usambazaji, akitumia kwa vitendo wazo la "bidhaa ya wavu". Wazo kuu katika dhana ya Pigou ni tofauti kati ya faida za kibinafsi, gharama kutoka kwa kiuchumimaamuzi ya watu, pamoja na faida za kijamii na gharama ambazo huanguka kwa kura ya kila mtu. Mchumi huyo aliamini kuwa mahusiano yasiyo ya soko yanaingia kwa kina sana katika uchumi wa viwanda, yana manufaa ya kiutendaji, lakini mfumo wa ruzuku na kodi za serikali unapaswa kuwa kama njia ya kuziathiri.
Athari ya Pigou imeamsha hamu isiyo na kifani. Wataalamu wa zamani waliamini kuwa mishahara inayoweza kunyumbulika na uhamaji wa bei vilikuwa viambato viwili muhimu vya kusawazisha uwekezaji na uokoaji, na kwa usambazaji na mahitaji ya fedha katika ajira kamili. Lakini hakuna mtu aliyefikiria juu ya ukosefu wa ajira. Nadharia ya shule ya neoclassical chini ya hali ya ukosefu wa ajira imeitwa athari ya Pigou. Inaonyesha athari za mali kwenye matumizi, inategemea usambazaji wa pesa, ambao unaonyeshwa kwenye deni halisi la serikali. Athari ya Pigou inategemea "fedha za nje" badala ya "pesa za ndani". Kadiri bei na mishahara inavyoshuka, uwiano wa utajiri wa kioevu "wa nje" kwa mapato ya taifa hupanda hadi msukumo wa kuokoa unashiba na kuchochea matumizi.
Wawakilishi wa shule ya neoclassical hawakuwa na wachumi wachache tu wa wakati huo.
Keynesianism
Katika miaka ya 30, kulikuwa na mdororo mkubwa wa uchumi wa Marekani, kwa sababu wanauchumi wengi walijaribu kuboresha hali ya nchi na kuirejesha katika mamlaka yake ya zamani. John Maynard Keynes aliunda nadharia yake ya kupendeza, ambayo pia alikanusha maoni yote ya classics juu ya jukumu lililopewa la serikali. Hivi ndivyo Keynesianism ya neoclassicalshule, ambayo ilichunguza hali ya uchumi wakati wa unyogovu. Keynes aliamini kuwa serikali inalazimika kuingilia kati maisha ya kiuchumi kutokana na kukosekana kwa mifumo muhimu ya kuendesha shughuli za soko huria, ambayo itakuwa mafanikio na njia ya kutoka kwa mfadhaiko. mwanauchumi aliamini kwamba serikali lazima kushawishi soko kuongeza mahitaji, kwa sababu sababu ya mgogoro wa kuweka overproduction ya bidhaa. Mwanasayansi alipendekeza kuweka katika vitendo zana kadhaa - sera rahisi ya fedha na sera thabiti ya fedha. Hili lingesaidia kuondokana na kutobadilika kwa mishahara kwa kubadilisha idadi ya vitengo vya sarafu katika mzunguko (ikiwa utaongeza usambazaji wa pesa, basi mshahara utapungua, na hii itachochea mahitaji ya uwekezaji na ukuaji wa ajira). Keynes pia alipendekeza kuongeza viwango vya kodi ili kufadhili biashara zisizo na faida. Aliamini kuwa hili lingepunguza ukosefu wa ajira, kuondoa hali ya kutokuwa na utulivu katika jamii.
Mtindo huu ulipunguza baadhi ya mabadiliko ya mzunguko katika uchumi katika miongo kadhaa, lakini ulikuwa na mapungufu yake yaliyojitokeza baadaye.
Monetarism
Shule ya neoclassical ya monetarism ilichukua nafasi ya Ukenesia, ilikuwa mojawapo ya mwelekeo wa uliberali mamboleo. Milton Friedman akawa kondakta mkuu wa mwelekeo huu. Alisema kuwa kuingilia serikali kwa ujinga katika maisha ya kiuchumi kungesababisha kuundwa kwa mfumuko wa bei, ukiukaji wa kiashiria cha ukosefu wa ajira "kawaida". Mchumi kwa kila njia alilaani na kukosoauimla na kizuizi cha haki za binadamu. Alisoma uhusiano wa kiuchumi wa Amerika kwa muda mrefu na akafikia hitimisho kwamba pesa ndio injini ya maendeleo, kwa hivyo mafundisho yake yanaitwa "monetarism".
Kisha akatoa mawazo yake kwa ajili ya maendeleo ya muda mrefu ya nchi. Mbele ya mbele ni mbinu za fedha na mikopo za kuleta utulivu wa maisha ya kiuchumi, usalama wa kazi. Wanaamini kuwa ni fedha ambacho ndicho chombo kikuu kinachounda harakati na maendeleo ya mahusiano ya kiuchumi. Udhibiti wa serikali lazima upunguzwe kwa kiwango cha chini na mdogo kwa udhibiti wa kawaida wa nyanja ya fedha. Mabadiliko katika usambazaji wa pesa yanapaswa kuendana moja kwa moja na harakati za sera ya bei na bidhaa ya kitaifa.
Hali za kisasa
Ni nini kingine kinachoweza kusemwa kuhusu shule ya neoclassical? Wawakilishi wake wakuu wameorodheshwa, lakini ninashangaa ikiwa sasa hii inatumika katika mazoezi sasa? Wanauchumi wamerekebisha mafundisho ya shule mbalimbali na wasomi mamboleo, ikiwa ni pamoja na maendeleo ya uchumi wa kisasa wa upande wa ugavi. Ni nini? Hii ni dhana mpya ya udhibiti wa uchumi jumla wa uchumi kwa kuchochea uwekezaji, kuzuia mfumuko wa bei na kuongeza uzalishaji. Vyombo kuu vya uhamasishaji vilikuwa marekebisho ya mfumo wa ushuru, kupunguza matumizi kutoka kwa bajeti ya serikali kwa mahitaji ya kijamii. Wawakilishi wakuu wa mwenendo huu ni A. Laffer na M. Feldstein. Ni wanauchumi hawa wa Marekani wanaoamini kuwa sera za upande wa ugavi zitaendesha kila kitu, ikiwa ni pamoja na kushinda kudorora kwa bei. SasaNchi nyingi, ikiwa ni pamoja na Marekani, Uingereza, hutumia mapendekezo ya wanasayansi hawa wawili.
matokeo ni nini?
Mtindo wa mamboleo ulikuwa wa lazima katika siku hizo, kwa sababu kila mtu alielewa kwamba nadharia za classics hazikufanya kazi, kwa sababu nchi nyingi zilihitaji mabadiliko ya kimsingi katika maisha ya kiuchumi. Ndio, fundisho la neoclassical liligeuka kuwa lisilo kamili na katika baadhi ya vipindi vyake halifanyi kazi kabisa, lakini ilikuwa ni kushuka kwa thamani kama hiyo ambayo ilisaidia kuja katika malezi ya mahusiano ya kiuchumi ya leo, ambayo katika nchi nyingi yamefanikiwa sana na yanaendelea haraka sana.
