Mchoro wa Kanisa Othodoksi la Urusi Stefan Yavorsky alikuwa Metropolitan wa Ryazan na washiriki wa kiti cha enzi cha baba mkuu. Aliinuka shukrani kwa Peter I, lakini alikuwa na kutokubaliana kadhaa na tsar, ambayo hatimaye iligeuka kuwa mzozo. Muda mfupi kabla ya kifo cha washiriki wa locum tenens, Sinodi iliundwa, kwa msaada wake serikali ililitiisha Kanisa kabisa.
Miaka ya awali
Kiongozi wa baadaye wa kidini Stefan Yavorsky alizaliwa mwaka wa 1658 katika mji wa Yavor, huko Galicia. Wazazi wake walikuwa watu masikini. Kulingana na masharti ya mkataba wa amani wa Andrusovo wa 1667, eneo lao hatimaye lilipitishwa kwa Poland. Familia ya Orthodox Yavorsky iliamua kuondoka Yavor na kuhamia benki ya kushoto ya Ukraine, ambayo ikawa sehemu ya jimbo la Muscovite. Nchi yao mpya iligeuka kuwa kijiji cha Krasilovka karibu na mji wa Nezhin. Hapa Stefan Yavorsky (ulimwenguni aliitwa Semyon Ivanovich) aliendelea na masomo.
Katika ujana wake, tayari alihamia Kyiv kwa kujitegemea, ambako aliingia Chuo Kikuu cha Kiev-Mohyla. Ilikuwa moja ya taasisi kuu za elimu Kusini mwa Urusi. Hapa Stefan alisoma hadi 1684. Alivutia umakini wa Metropolitan ya baadaye ya Kyiv Varlaam Yasinsky. Kijana huyo hakutofautiana tuudadisi, lakini pia uwezo bora wa asili - kumbukumbu ya kufahamu na usikivu. Varlaam alimsaidia kwenda kusoma nje ya nchi.
Soma nchini Poland
Mnamo 1684, Stefan Yavorsky alienda kwenye Jumuiya ya Madola. Alisoma na Wajesuiti wa Lvov na Lublin, alifahamiana na theolojia huko Poznan na Vilna. Wakatoliki walimkubali tu baada ya mwanafunzi huyo mchanga kugeukia Uniatism. Baadaye, kitendo hiki kilikosolewa na wapinzani wake na watu wasio na akili katika Kanisa la Othodoksi la Urusi. Wakati huo huo, wasomi wengi walikuwa wanakuwa Washirika ambao walitaka ufikiaji wa vyuo vikuu vya Magharibi na maktaba. Miongoni mwao walikuwa, kwa mfano, Orthodox Epiphany Slavonetsky na Innokenty Gizel.
Masomo ya Yavorsky katika Jumuiya ya Madola yaliisha mnamo 1689. Alipata diploma ya Magharibi. Kwa miaka kadhaa huko Poland, mwanatheolojia alijifunza sanaa ya balagha, ushairi na falsafa. Kwa wakati huu, mtazamo wake wa ulimwengu hatimaye uliundwa, ambao uliamua vitendo na maamuzi yote ya baadaye. Hapana shaka kwamba ni Wajesuti Wakatoliki waliomtia mwanafunzi wao chuki yenye kuendelea kwa Waprotestanti, ambao baadaye angewapinga huko Urusi.
Rudi Urusi
Huko Kyiv, Stefan Yavorsky alikana Ukatoliki. Chuo cha mtaa kilimkubali baada ya mtihani. Varlaam Yasinsky alimshauri Yavorsky kuwa mtawa. Hatimaye, alikubali na akawa mtawa, akichukua jina Stefano. Mwanzoni alikuwa novice katika Kiev-Pechersk Lavra. Wakati Varlaam alichaguliwa kuwa mji mkuu, alimsaidia msaidizi wake kuwamwalimu wa hotuba na rhetoric katika Chuo hicho. Yavorsky alipokea haraka nafasi mpya. Kufikia 1691, tayari alikuwa gavana, na pia profesa wa falsafa na theolojia.
Akiwa mwalimu, Stefan Yaworsky, ambaye wasifu wake ulihusishwa na Poland, alitumia mbinu za ufundishaji za Kilatini. "Wapenzi" wake walikuwa wahubiri wa baadaye na maafisa wa juu wa serikali. Lakini mfuasi mkuu alikuwa Feofan Prokopovich, mpinzani mkuu wa baadaye wa Stefan Yavorsky katika Kanisa la Orthodox la Urusi. Ijapokuwa baadaye mwalimu huyo alishtakiwa kwa kueneza mafundisho ya Kikatoliki ndani ya kuta za Chuo cha Kyiv, kelele hizo hazikuwa na msingi wowote. Katika maandiko ya mihadhara ya mhubiri, ambayo imesalia hadi leo, kuna maelezo mengi ya makosa ya Wakristo wa Magharibi.
Pamoja na kufundisha na kusoma vitabu, Stefan Yavorsky alihudumu kanisani. Inajulikana kuwa alifanya sherehe ya harusi ya mpwa wa Ivan Mazepa. Kabla ya vita na Wasweden, kasisi huyo alizungumza vyema kuhusu hetman. Mnamo 1697, mwanatheolojia akawa hegumen katika Monasteri ya Jangwa la St. Nicholas karibu na Kyiv. Huu ulikuwa miadi ambayo ilimaanisha kwamba hivi karibuni Yavorsky alikuwa akingojea kiwango cha mji mkuu. Wakati huohuo, alimsaidia sana Varlaam na akasafiri hadi Moscow na maagizo yake.
Mzunguko usiotarajiwa
Mnamo Januari 1700, Stefan Yavorsky, ambaye wasifu wake unaturuhusu kuhitimisha kuwa njia yake ya maisha ilikuwa inakaribia zamu kali, alikwenda Ikulu. Metropolitan Varlaam alimwomba akutane na Patriaki Adrian na kumshawishi kuunda kuona mpya ya Pereyaslav. mjumbealitimiza agizo hilo, lakini punde tu tukio lisilotarajiwa lilitokea ambalo lilibadilisha maisha yake kabisa.
Mvulana na kiongozi wa kijeshi Alexei Shein alifariki katika mji mkuu. Pamoja na kijana Peter I, aliongoza kutekwa kwa Azov na hata kuwa generalissimo wa kwanza wa Urusi katika historia. Huko Moscow, waliamua kwamba Stefan Yavorsky aliyefika hivi karibuni anapaswa kusema neno la kaburi. Elimu na uwezo wa kuhubiri wa mtu huyu ulionyeshwa vyema na umati mkubwa wa watu mashuhuri. Lakini muhimu zaidi, mgeni wa Kyiv aligunduliwa na tsar, ambaye alikuwa amejaa sana ufasaha wake. Peter I alipendekeza kwa Mzalendo Adrian kumfanya mjumbe Varlaam kuwa mkuu wa dayosisi fulani karibu na Moscow. Stefan Yavorsky alishauriwa kukaa katika mji mkuu kwa muda. Hivi karibuni alipewa kiwango kipya cha Metropolitan ya Ryazan na Murom. Aliboresha muda wa kusubiri katika Monasteri ya Donskoy.
Metropolitan na Locum Tenens
Mnamo Aprili 7, 1700, Stefan Yavorsky akawa Metropolitan mpya ya Ryazan. Askofu mara moja alichukua majukumu yake na kujishughulisha na mambo ya kikanisa mahalia. Walakini, kazi yake ya upweke huko Ryazan ilidumu kwa muda mfupi. Tayari mnamo Oktoba 15, Mzee Adrian mzee na mgonjwa alikufa. Aleksey Kurbatov, mshirika wa karibu wa Peter I, alimshauri angojee na uchaguzi wa mrithi. Badala yake, mfalme alianzisha ofisi mpya ya locum tenens. Katika mahali hapa, mshauri alipendekeza kumteua Askofu Mkuu wa Kholmogory Athanasius. Peter aliamua kwamba hatakuwa washiriki wa locum, lakini Stefan Yavorsky. Mahubiri ya mjumbe wa Kyiv huko Moscow yalimpeleka kwenye cheoMetropolitan ya Ryazan Sasa, katika muda usiozidi mwaka mmoja, aliruka hadi hatua ya mwisho na akawa rasmi mtu wa kwanza wa Kanisa Othodoksi la Urusi.
Ilikuwa ni kupanda kwa hali ya anga, iliyowezeshwa na mchanganyiko wa hali nzuri na haiba ya mwanatheolojia mwenye umri wa miaka 42. Takwimu yake imekuwa toy katika mikono ya mamlaka. Peter alitaka kumuondoa mfumo dume kama taasisi yenye madhara kwa serikali. Alipanga kupanga upya kanisa na kuliweka chini ya wafalme moja kwa moja. Embodiment ya kwanza ya mageuzi haya ilikuwa tu kuanzishwa kwa wadhifa wa locum tenens. Ikilinganishwa na mzalendo, mtu aliye na hadhi hii alikuwa na mamlaka kidogo. Uwezekano wake ulikuwa mdogo na kudhibitiwa na mamlaka kuu ya utendaji. Kuelewa asili ya mageuzi ya Peter, mtu anaweza kudhani kwamba uteuzi wa mtu wa nasibu na mgeni kwa Moscow kwa nafasi ya mkuu wa kanisa ulikuwa wa makusudi na uliopangwa mapema.
Stefan Yavorsky mwenyewe hakutafuta heshima hii. Uniatism, ambayo alipitia katika ujana wake, na sifa zingine za maoni yake zinaweza kusababisha mgongano na umma wa jiji kuu. Mteule hakutaka matatizo makubwa na alielewa kuwa alikuwa akiwekwa katika nafasi ya "utekelezaji". Kwa kuongezea, mwanatheolojia huyo alikosa Urusi yake ya asili, ambapo alikuwa na marafiki na wafuasi wengi. Lakini, bila shaka, hangeweza kumkataa mfalme, kwa hiyo alikubali kwa unyenyekevu ombi lake.
Pambana na uzushi
Kila mtu hakufurahishwa na mabadiliko hayo. Muscovites walimwita Yavorsky Cherkasy na oblivant. Mzalendo wa Yerusalemu Dositheus alimwandikia Tsar wa Urusi kwamba asipandishwe cheowenyeji wa Little Russia. Petro hakujali maonyo hayo. Walakini, Dositheus alipokea barua ya kuomba msamaha, ambayo mwandishi wake alikuwa Stefan Yavorsky mwenyewe. Opal ilikuwa wazi. Baba mkuu hakumchukulia Kyivian "Orthodoxy kabisa" kwa sababu ya ushirikiano wake wa muda mrefu na Wakatoliki na Wajesuti. Jibu la Dosifey kwa Stefan halikuwa la upatanisho. Ni mrithi wake Chrysanthos pekee ndiye aliyeafikiana na wahudumu wa locum tenens.
Tatizo la kwanza ambalo Stefan Yavorsky alikabiliana nalo katika wadhifa wake mpya lilikuwa ni swali la Waumini Wazee. Kwa wakati huu, schismatics ilisambaza vipeperushi karibu na Moscow, ambayo mji mkuu wa Urusi uliitwa Babeli, na Petro aliitwa Mpinga Kristo. Mratibu wa hatua hii alikuwa mwandishi mashuhuri Grigory Talitsky. Metropolitan Stefan Yavorsky (mtazamaji wa Ryazan alibaki chini ya mamlaka yake) alijaribu kumshawishi mhusika wa machafuko hayo. Mzozo huu ulisababisha ukweli kwamba hata alichapisha kitabu chake mwenyewe juu ya ishara za kuja kwa Mpinga Kristo. Kazi hiyo ilifichua makosa ya mifarakano na upotoshaji wao wa maoni ya waumini.
Wapinzani wa Stefan Yavorsky
Mbali na Waumini Wazee na kesi za uzushi, wakaazi wa locum walipokea mamlaka ya kubainisha wagombeaji wa uteuzi katika dayosisi tupu. Orodha zake zilikaguliwa na kukubaliwa na mfalme mwenyewe. Ni baada tu ya idhini yake ambapo mtu aliyechaguliwa alipokea kiwango cha mji mkuu. Peter aliunda mizani kadhaa zaidi, ambayo ilipunguza sana washiriki wa locum. Kwanza, lilikuwa Kanisa Kuu la Wakfu - mkutano wa maaskofu. Wengi wao hawakuwa wafadhili wa Yavorsky, na wenginewalikuwa wapinzani wake wa moja kwa moja. Kwa hiyo, ilimbidi atetee maoni yake kila mara katika makabiliano ya wazi na viongozi wengine wa kanisa. Kwa kweli, locum tenens walikuwa wa kwanza tu kati ya walio sawa, kwa hivyo nguvu zake hazingeweza kulinganishwa na nguvu za zamani za wahenga.
Pili, Peter I aliimarisha ushawishi wa agizo la Monastiki, ambalo kichwani mwake alimweka kijana wake mwaminifu Ivan Musin-Pushkin. Mtu huyu aliwekwa kama msaidizi na comrade wa locum tenens, lakini katika hali fulani, mfalme alipoona ni muhimu, akawa bosi wa moja kwa moja.
Tatu, mnamo 1711 iliyokuwa Boyar Duma hatimaye ilivunjwa, na Seneti Linaloongoza likaibuka mahali pake. Amri zake kwa ajili ya Kanisa zililinganishwa na zile za kifalme. Ilikuwa ni Seneti iliyopokea fursa ya kuamua ikiwa mgombeaji aliyependekezwa na wahudumu wa locum tenens anafaa kwa nafasi ya askofu. Peter, ambaye alijihusisha zaidi na sera za kigeni na ujenzi wa St.
Kesi ya Lutheran Tveritinov
Mnamo 1714 kulikuwa na kashfa ambayo ilizidisha kuzimu, ambayo pande tofauti walisimama viongozi na Stefan Yavorsky. Hakukuwa na picha wakati huo, lakini hata bila wao, wanahistoria wa kisasa waliweza kurejesha kuonekana kwa Robo ya Ujerumani, ambayo ilikua hasa chini ya Peter I. Wafanyabiashara wa kigeni, wafundi na wageni hasa kutoka Ujerumani waliishi ndani yake. Wote walikuwa Walutheri au Waprotestanti. Mafundisho haya ya Magharibi yamekuwakuenea kati ya wakaaji wa Orthodoksi ya Moscow.
Daktari mwenye fikra huru Tveritinov alikua mtangazaji mahiri wa Ulutheri. Stefan Yavorsky, ambaye toba yake kabla ya kanisa ilifanyika miaka mingi iliyopita, alikumbuka miaka iliyotumiwa karibu na Wakatoliki na Wajesuti. Waliingiza katika eneo hilo chuki kwa Waprotestanti. Metropolitan ya Ryazan ilianza mateso ya Walutheri. Tveritinov alikimbilia St. Petersburg, ambapo alipata walinzi na watetezi katika Seneti kati ya watu wasio na akili wa Yavorsky. Amri ilitolewa kulingana na ambayo walinzi wa locum walilazimika kuwasamehe wazushi wa kufikiria. Mkuu wa kanisa, ambaye kwa kawaida alikubaliana na serikali, wakati huu hakutaka kujitoa. Aligeukia ulinzi moja kwa moja kwa mfalme. Petro hakupenda kisa kizima cha mateso ya Walutheri. Mzozo mkubwa wa kwanza ulitokea kati yake na Yavorsky.
Wakati huo huo, wahudumu wa eneo hilo waliamua kuwasilisha ukosoaji wake wa Uprotestanti na maoni yake juu ya Imani ya Othodoksi katika insha tofauti. Kwa hiyo, upesi aliandika kitabu chake maarufu zaidi, Jiwe la Imani. Stefan Yavorsky katika kazi hii aliongoza mahubiri ya kawaida juu ya umuhimu wa kuhifadhi misingi ya zamani ya kihafidhina ya Kanisa la Orthodox. Wakati huohuo, alitumia usemi ambao ulikuwa wa kawaida miongoni mwa Wakatoliki wakati huo. Kitabu hicho kilikuwa kimejaa kukataa Matengenezo ya Kanisa, ambayo yalishinda Ujerumani. Mawazo haya yalikuzwa na Waprotestanti wa Robo ya Ujerumani.
Kugombana na mfalme
Hadithi ya Tveritinov ya Kilutheri ikawa simulizi isiyopendeza, ikiashiria uhusiano huo.makanisa na majimbo yaliyokuwa na misimamo kinyume juu ya Waprotestanti. Walakini, mzozo kati yao ulikuwa wa kina zaidi na uliongezeka tu kwa wakati. Ilizidi kuwa mbaya wakati insha "Jiwe la Imani" ilipochapishwa. Stefan Yavorsky, kwa msaada wa kitabu hiki, alijaribu kutetea msimamo wake wa kihafidhina. Mamlaka ilipiga marufuku uchapishaji wake.
Wakati huohuo, Peter alihamisha mji mkuu wa nchi hadi St. Hatua kwa hatua, maofisa wote walihamia huko. Locum Tenens na Metropolitan wa Ryazan Stefan Yavorsky walibaki huko Moscow. Mnamo 1718, mfalme aliamuru aende St. Petersburg na kuanza kufanya kazi katika mji mkuu mpya. Jambo hilo lilimkasirisha Stefan. Mfalme alijibu kwa ukali pingamizi zake na hakukubali. Wakati huo huo, alielezea wazo la hitaji la kuunda Chuo cha Kiroho.
Mradi wa ugunduzi wake ulikabidhiwa Feofan Prokopovich, mwanafunzi wa zamani wa Stefan Yavorsky, kuuendeleza. Locum Tenens hawakukubaliana na mawazo yake ya wafuasi wa Kilutheri. Katika mwaka huo huo, 1718, Peter alianzisha uteuzi wa Feofan kama Askofu wa Pskov. Kwa mara ya kwanza alipokea nguvu halisi. Stefan Yavorsky alijaribu kumpinga. Toba na ulaghai wa wana locum tenens ikawa mada ya mazungumzo na uvumi ulioenea katika miji mikuu yote miwili. Maafisa wengi mashuhuri, ambao walikuwa wamefanya kazi chini ya Petro na walikuwa wafuasi wa sera ya kuweka kanisa chini ya serikali, walimpinga. Kwa hiyo, walijaribu kudhalilisha sifa ya Metropolitan ya Ryazan kwa mbinu mbalimbali, kutia ndani kukumbuka uhusiano wake na Wakatoliki alipokuwa akisoma nchini Poland.
Jukumu katika kesi ya Tsarevich Alexei
Wakati huohuo, Peter alilazimika kusuluhisha mzozo mwingine - wakati huu wa familia. Mwanawe na mrithi Alexei hakukubaliana na sera ya baba yake na, mwishowe, alikimbilia Austria. Alirudishwa katika nchi yake. Mnamo Mei 1718, Peter alimwamuru Stefan Yavorsky aje St. Petersburg kuwakilisha kanisa kwenye kesi ya mkuu huyo mwasi.
Kulikuwa na uvumi kwamba wahudumu wa locum tenens walimhurumia Alexei na hata wakaendelea kuwasiliana naye. Walakini, hakuna ushahidi wa maandishi kwa hili. Kwa upande mwingine, inajulikana kwa hakika kwamba mkuu huyo hakupenda sera mpya ya kanisa la baba yake, na alikuwa na wafuasi wengi kati ya makasisi wahafidhina wa Moscow. Katika kesi hiyo, Metropolitan wa Ryazan alijaribu kuwatetea makasisi hawa. Wengi wao, pamoja na mkuu, walishtakiwa kwa uhaini na kuuawa. Stefan Yavorsky hakuweza kushawishi uamuzi wa Peter. Wakazi wa locum mwenyewe walimzika Alexei, ambaye alikufa kimaajabu katika seli yake ya gereza usiku wa kuamkia kutekelezwa kwa hukumu hiyo.
Baada ya kuundwa kwa Sinodi
Kwa miaka kadhaa, rasimu ya sheria kuhusu kuundwa kwa Chuo cha Kiroho ilikuwa ikifanyiwa kazi. Kwa sababu hiyo, ilijulikana kuwa Sinodi Takatifu ya Uongozi. Mnamo Januari 1721, Peter alitia saini hati ya uundaji wa mamlaka hii, muhimu kudhibiti kanisa. Wajumbe wapya waliochaguliwa wa Sinodi waliapishwa haraka, na tayari mnamo Februari taasisi hiyo ilianza kazi ya kawaida. Ule mfumo dume ulifutwa rasmi na kuachwa zamani.
Hapo awali, Petro alimweka Stefano kuwa kiongozi wa SinodiYavorsky. Alipinga taasisi hiyo mpya, akimchukulia kuwa mzishi wa kanisa. Hakuhudhuria mikutano ya Sinodi na alikataa kutia saini karatasi zilizochapishwa na chombo hiki. Katika huduma ya serikali ya Urusi, Stefan Yavorsky alijiona katika uwezo tofauti kabisa. Petro, hata hivyo, alimweka katika nafasi ya jina tu ili kuonyesha mwendelezo rasmi wa kuanzishwa kwa mfumo dume, wenyeji wa locum tenens na Sinodi.
Katika miduara ya juu zaidi, shutuma ziliendelea kuenea, ambapo Stefan Yavorsky alihifadhi nafasi. Udanganyifu wakati wa ujenzi wa Monasteri ya Nezhinsky na mifumo mingine isiyofaa ilihusishwa na Metropolitan ya Ryazan na lugha mbaya. Alianza kuishi katika hali ya dhiki isiyoisha, ambayo iliathiri sana ustawi wake. Stefan Yavorsky alikufa mnamo Desemba 8, 1722 huko Moscow. Akawa wa kwanza na wa mwisho wa wahudumu wa muda mrefu wa Kiti cha Enzi cha Patriarchal katika historia ya Urusi. Baada ya kifo chake, kipindi cha sinodi ya karne mbili kilianza, ambapo serikali ilifanya kanisa kuwa sehemu ya urasimu wake.
Hatima ya "Jiwe la Imani"
Inafurahisha kwamba kitabu "Jiwe la Imani" (kazi kuu ya fasihi ya locum tenens) kilichapishwa mnamo 1728, wakati yeye na Petro walikuwa tayari kaburini. Kazi hiyo, ambayo ilikosoa Uprotestanti, ilikuwa na mafanikio ya ajabu. Uchapishaji wake wa kwanza uliuzwa haraka. Kitabu hicho kimechapishwa tena mara kadhaa. Wakati wa utawala wa Anna Ioannovna kulikuwa na wapendwa wengi-Wajerumani wa imani ya Kilutheri madarakani, "Jiwe la Imani" lilipigwa marufuku tena.
Kazi hiyo haikukosoa tu Uprotestanti, lakini, muhimu zaidi, ikawa uwasilishaji bora zaidi wa utaratibu wa itikadi ya Orthodoksi wakati huo. Stefan Yavorsky alikazia sehemu hizo ambapo ilitofautiana na Ulutheri. Hati hiyo ilijitolea kwa mtazamo kuelekea masalio, sanamu, sakramenti ya Ekaristi, mila takatifu, mtazamo kwa wazushi, nk. Wakati chama cha Orthodox kilishinda chini ya Elizabeth Petrovna, "Jiwe la Imani" likawa kazi kuu ya kitheolojia ya Kanisa. Kanisa la Urusi na likaendelea kuwa hivyo katika karne yote ya 18.
