Fundisho la mageuzi ni jumla ya mawazo yote kuhusu ruwaza, taratibu za mabadiliko yanayotokea katika asili-hai. Kulingana na yeye, aina zote zilizopo za viumbe zinatokana na "jamaa" zao za mbali kupitia mabadiliko ya muda mrefu. Inachanganua jinsi viumbe hai hukua (ontogenesis), inazingatia ukuzaji wa vikundi muhimu vya viumbe (phylogenesis) na kubadilika kwao.
Fundisho la mageuzi lina mizizi yake katika nyakati za kale, ambapo wanasayansi wa mambo ya asili, wanafalsafa wa Ugiriki ya kale na Roma (Aristotle, Democritus, Anaxagoras…) walionyesha mawazo yao kuhusu maendeleo na mabadiliko ya viumbe. Walakini, hitimisho hizi hazikutegemea maarifa ya kisayansi na zilikuwa za kubahatisha tu. Katika Zama za Kati, kulikuwa na vilio katika maendeleo ya fundisho hili. Hii ilitokana na kutawala kwa mafundisho ya kidini na elimu. Ndio, ndaniKwa muda mrefu, mtazamo wa uumbaji ulikuwa unaongoza katika ulimwengu wa Kikristo. Licha ya hayo, baadhi ya wanasayansi walitoa maoni yao kuhusu kuwepo kwa wanyama wakubwa, kama inavyothibitishwa na ugunduzi wa mabaki ya visukuku.
Katika mchakato wa kukusanya ukweli katika karne ya 18, mwelekeo mpya ulionekana - mabadiliko, ambayo tofauti ya aina ilisomwa. Wawakilishi wa fundisho hilo walikuwa wanasayansi kama vile J. Buffoni, E. Darwin, E. Geoffroy Saint-Hilervo. Mafundisho yao ya mageuzi kwa namna ya ushahidi yalikuwa na mambo mawili: kuwepo kwa aina za mpito za interspecific, kufanana katika muundo wa wanyama na mimea ambayo iko katika kundi moja. Hata hivyo, hakuna takwimu hizi zilizozungumza kuhusu sababu za mabadiliko yanayoendelea.
Na mnamo 1809 tu ndipo fundisho la mageuzi la Lamarck lilitokea, ambalo lilikuwa
imejitokeza katika kitabu "Falsafa ya Zoolojia". Hapa, kwa mara ya kwanza, swali la sababu za mabadiliko katika aina lilifufuliwa. Aliamini kwamba kwa sababu ya mabadiliko ya mazingira, aina wenyewe pia hubadilika. Aidha, alianzisha gradations, i.e. mabadiliko kutoka kwa fomu za chini hadi za juu. Ukuaji huu wa mageuzi, kulingana na Lamarck, ni wa asili katika viumbe vyote vilivyo hai na unatokana na tamaa ya ukamilifu.
Uchunguzi wa ulimwengu wa asili ulimpeleka kwenye vifungu viwili vikuu, ambavyo vinaakisiwa katika sheria "kutokufanya mazoezi - mazoezi." Kulingana na yeye, viungo vinakua kama vinatumiwa, baada ya hapo kulikuwa na "urithi wa mali nzuri", i.e. sifa nzuri zilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi na baadaye maendeleo yao yaliendelea au yakatoweka. Walakini, kazi ya Lamarck haikuthaminiwa katika ulimwengu wa kisayansi hadi kitabu cha Charles Darwin "On Origin of Species" kilichapishwa. Hoja zake za maendeleo ya mageuzi ziliifanya kuwa maarufu sana. Walakini, mwanasayansi huyu pia alikuwa msaidizi wa urithi wa sifa zilizopatikana. Hata hivyo, mikanganyiko iliyogunduliwa ilikuwa mbaya sana hivi kwamba ilichangia kufufua Ulamarckism kama neo-Lamarckism.
Tayari baada ya muda mrefu, utafiti wa wanabiolojia ulipelekea ukweli kwamba fundisho la mageuzi la sintetiki lilionekana. (STE). Haina tarehe wazi ya asili na mwandishi maalum na ni kazi ya pamoja ya wanasayansi. Licha ya ukweli kwamba waandishi walikuwa na tofauti nyingi za maoni, vifungu vingine havikuwa na shaka: kitengo cha msingi cha mageuzi kinawakilishwa na idadi ya watu wa ndani; nyenzo kwa ajili ya maendeleo ya mageuzi ni recombination na mabadiliko ya mabadiliko; sababu kuu ya maendeleo ya marekebisho ni uteuzi wa asili; sifa zisizoegemea upande wowote huundwa kwa sababu ya mabadiliko ya kijeni na masharti mengine.
Kwa sasa, idadi kubwa ya wanasayansi wanatumia dhana ya "nadharia ya kisasa ya mageuzi." Haihitaji dhana hata moja ya mageuzi, na wakati huo huo, mafanikio yake kuu ni ukweli kwamba mabadiliko ya chumvi hubadilishana na ya polepole.
