Swali la nani ni mwanahistoria ni muhimu sana kwa kuelewa mambo mahususi ya sayansi ya kihistoria, kwa kuwa mtu kama huyo ndiye mwakilishi wake mkuu. Upekee wa shughuli zake za kisayansi ziko katika ukweli kwamba yeye mwenyewe, akiwa mtu, anasoma shughuli za binadamu na mahusiano kwa ujumla. Wakati huo huo, ni vigumu kwake kama mwanasayansi kubaki na malengo, hasa anaposoma maisha ya kiroho ya jamii.
dhana
Hapo awali, swali la nani ni mwanahistoria lilieleweka katika maana ya maelezo. Hakika, wakati wa kuzaliwa kwa sayansi ya historia, watu hawa hawakuhusika sana katika utafiti kama katika kuelezea matukio ya zamani. Walakini, mara nyingi walifuatana na kazi zao na uchunguzi na maoni yao wenyewe, ambayo mtu anaweza kuona mwanzo wa uchambuzi wa kisayansi. Tayari katika nyakati za kale, misingi ya mbinu za utafiti wa kazi ilianza kuibuka, ambayo iliendelezwa kikamilifu katika Zama za Kati na katika Enzi Mpya. Katika zama hizi, ufafanuzi wa mwanahistoria ni nini unapaswa kutazamwa kutoka kwa pembe tofauti. Katika kipindi cha kwanza kilichotajwa, waandishi waliongozwa na mafundisho ya kielimu, kwa hivyo hawawezi kuitwa wanasayansi kwa maana halisi ya neno. Lakini tayari katika karne ya 16 na 17, sayansi ya kidunia ilizaliwa, na historia ikawa nidhamu maalum. Kwa hiyoufafanuzi hasa wa kile mwanahistoria amebadilika. Sasa neno hili lilimaanisha taaluma ya kisayansi.
Vipengele
Ili kuelewa usemi unaozingatiwa, ni muhimu kuzingatia mahususi ya kazi ya utafiti ya wanahistoria. Tayari imesemwa hapo juu kuwa jambo kuu la uchambuzi wao ni matokeo ya shughuli za binadamu katika maonyesho yake yote. Wakati huo huo, wakati wa kujitegemea una jukumu muhimu sana: baada ya yote, mara nyingi sana, wakati wa kutathmini matukio ya zamani, mwanasayansi anatoa maono yake ya tatizo. Katika suala hili, mwanahistoria hujenga hoja zake kwa kiasi kikubwa kwa msingi wa uchunguzi wa kibinafsi. Ufafanuzi wa neno, kwa hivyo, lazima uzingatie kipengele kilichoonyeshwa cha shughuli za kitaaluma za mwanasayansi.
Mbinu
Msingi wa utafiti wa wanahistoria ni hati zilizopo za zamani, ambazo zina habari muhimu, pamoja na mabaki ambayo yanaweza kutumika kuunda upya mifano ya makao, vitu vya nyumbani, nk. Kwa hiyo, mwanasayansi hutumia aina mbalimbali. ya mbinu na mbinu za utafiti, na si tu ya kibinadamu bali pia sayansi ya asili na hisabati. Kwa hivyo ni muhimu kuzingatia umaalumu huu wa sayansi wakati wa kutaja ni nani mwanahistoria. Ufafanuzi wa dhana hii unapaswa pia kujumuisha uhifadhi ambao mwanasayansi anayesoma zamani mara nyingi hutumia mbinu si tu za sayansi zinazohusiana.
Mandhari
Katika uundaji wa taaluma ya historia, waandishi hapo awali walizingatia matukio ya kisiasa. Kama sheria, wakusanyaji wa kazi za kwanza za kihistoria walielezea vita, mageuzi ya watawala wa nchi zao na jirani, kupita mambo mengine muhimu.nyanja za maisha ya mwanadamu. Kwa kuongezea, baadhi yao walieleza haiba ya wafalme, maliki, majemadari (kwa mfano, mtungaji maarufu wa wasifu Plutarch).
Lakini baada ya muda, waandishi walikuja kuelewa hitaji la kusoma mada zingine: uchumi, mfumo wa kijamii, maisha ya kiroho ya jamii. Wanasayansi wameunda mbinu maalum za utafiti, na hivyo historia ya maelezo ya matukio ya zamani imekuwa sayansi. Hata hivyo, jambo la maana zaidi lilikuwa kwamba wanasayansi walikuja kuelewa umuhimu wa taaluma yao. monographs maalum kuhusu historia imeanza kuonekana.
Ufafanuzi wa wanahistoria ulikuwa tofauti sana, lakini mtazamo wa mtafiti Mfaransa M. Blok unakubaliwa kwa ujumla.
Historia ya ndani
Katika nchi yetu, na vile vile katika majimbo ya Ulaya Magharibi, sayansi ya kihistoria ilitoka kwa kazi ambazo matukio yalielezewa na miaka (katika historia ya kigeni huitwa historia, katika sayansi yetu - historia). Katika maandishi haya, mtu anaweza tayari kuona mwanzo wa kile ambacho baadaye kilikuja kuitwa uchambuzi wa kisayansi. Waandishi wengi hawakuelezea tu matukio, lakini pia walijaribu kuelezea, kutambua sababu, kuamua matokeo na umuhimu. Kama sayansi, historia nchini Urusi ilianza katika karne ya 18. Mwanahistoria-mwanasayansi wa kwanza ni V. N. Tatishchev. Alianza kutumia njia za utafiti wa kisayansi, ingawa alichagua aina ya kumbukumbu ya kuwasilisha nyenzo. Kwa hiyo, vitabu vyake vilikuwa vizito kiasi fulani.lugha na haikuwa rahisi kwa msomaji wa kawaida kuelewa.
Kazi za N. M. Karamzin, ambaye aliandika kazi yake ya kisayansi kwa lugha rahisi ya kifasihi inayopatikana. Umuhimu wa "Historia ya Jimbo la Urusi" upo katika ukweli kwamba iliamsha shauku katika siku za nyuma za nchi yetu katika jamii.
Maendeleo ya nidhamu ya kihistoria nchini Urusi
Hatua mpya ya historia katika nchi yetu inahusishwa na jina la S. M. Solovyov, ambaye alianza kusoma matukio ya zamani sio kupitia haiba na vitendo vya watawala maalum, kama mtangulizi wake alivyofanya, lakini kama mchakato wa asili wa malengo. Nadharia yake ya serikali na maendeleo ya jamii ilikuwa ya umuhimu mkubwa kwa sayansi, kwani ilibainisha mahitaji mapya kwa maendeleo ya mwanahistoria kama mtaalamu.
Kizazi kipya cha watafiti walikua kwenye kazi yake, ambao walielewa kazi yao kama kutambua mifumo asili hapo awali.
V. O. Klyuchevsky, ambaye, hata hivyo, alitengeneza njia yake ya utafiti. Kwa hivyo, mwanahistoria, ambaye ufafanuzi wake ulifichuliwa kwa ufupi katika hakiki hii, ni mojawapo ya taaluma muhimu sana katika jamii.
