Kwa sasa, kuna dhana nyingi za kimaadili katika nadharia, za kimapokeo na za ubunifu. Wengi wao wanaweza kugawanywa katika vikundi vitatu kulingana na wakati wa kuonekana kwao. Dhana ya kwanza ya didactic iliundwa kwa mujibu wa kipindi cha awali cha malezi na maendeleo ya mfumo unaohusiana na elimu ya msingi na sekondari huko Uropa katika karne ya 18-19. Mchakato huu uliathiriwa na watu mashuhuri kama vile Ya. A. Comenius, I. Pestalozzi, I. F. Herbart. Dhana hii inaitwa jadi.
Dhana ya dhana ya didactic
Dhana hii inafaa kuzingatiwa kama mojawapo ya kategoria kuu za didaktiki. Inaweza kuwakilishwa kama mfumo wa maoni, ambayo ni msingi wa kuelewa matukio na michakato ambayo imeunganishwa na wazo moja, wazo kuu. Jamii nyingine inayohusiana ni mfumo wa didactic. Dhana hii inachanganyanjia zinazohusiana, njia na michakato ambayo hutoa ushawishi uliopangwa, wenye kusudi wa ufundishaji kwa mwanafunzi katika mchakato wa malezi ya utu na sifa fulani maalum. Dhana yoyote inategemea kuelewa kiini cha mchakato wa kujifunza.
Vigezo vya uundaji
Dhana inayozingatiwa katika makala inategemea vigezo viwili kuu: ufanisi na ufanisi wa mafunzo. Wakati huo huo, sharti ni upangaji wa mchakato huu kulingana na nadharia maalum au dhana ya didactic.
Viashirio vikuu vya ufanisi wa mafunzo ni ukamilifu wa maarifa na jinsi matokeo yalivyo karibu na viwango vilivyoainishwa. Kanuni za kujifunza hufafanua malengo na matokeo, ambayo yanaweza kuwasilishwa:
- mabadiliko ya kiakili;
- neoplasms of personality;
- ubora wa maarifa yanayopatikana;
- shughuli zinazoweza kufikiwa;
- kiwango cha ukuaji wa fikra.
Kwa hivyo, sifa ya dhana ya didaksia ni mchanganyiko wa kanuni, malengo, maudhui na njia za kufundishia.
Mpangilio wa dhana hizi unatokana na uelewa wa mada ya didactics.
Ushawishi wa dhana ya jadi
Dhana hii ilisababisha kuibuka kwa vifungu vitatu vya didactics:
- Kanuni ya mafunzo ya kielimu katika shirika la kujifunza.
- Hatua rasmi zinazofafanua muundoelimu.
- Mantiki ya shughuli ya mwalimu wakati wa somo, ambayo ni kuwasilisha nyenzo kupitia maelezo yake kutoka kwa mwalimu, uigaji wakati wa mazoezi na mwalimu na kutumia masomo yaliyopatikana katika kazi zinazofuata za kujifunza.
Vipengele vya dhana ya jadi
Dhana hii ina sifa ya kutawala kwa ufundishaji, shughuli za mwalimu.
Sifa za dhana ya didactic ni kwamba katika mfumo wa jadi wa elimu, ufundishaji, shughuli ya mwalimu, ina jukumu kubwa. Dhana zake kuu ziliundwa na J. Comenius, I. Pestalozzi, I. Herbart. Mafunzo ya kimapokeo yana viwango vinne: uwasilishaji, uelewa, jumla na matumizi. Kwa hivyo, nyenzo za kielimu huwasilishwa kwanza kwa wanafunzi, kisha hufafanuliwa ni nini kinachopaswa kuhakikisha uelewa wake, kisha ni wa jumla, na baada ya hapo ujuzi uliopatikana unapaswa kutumika.
Mwanzoni mwa karne ya 19-20, mfumo huu ulishutumiwa, na kuuita kuwa wa kimabavu, wa kijitabu, usiohusishwa na mahitaji na maslahi ya mtoto, na maisha halisi. Alishtakiwa kwa ukweli kwamba kwa msaada wake mtoto hupokea tu maarifa yaliyotengenezwa tayari, lakini wakati huo huo haendelei kufikiria, shughuli, hana uwezo wa kuibuka kwa ubunifu na uhuru.
Misingi
Uendelezaji na utekelezaji wa mfumo wa jadi wa didactic ulifanywa na mwanasayansi wa Ujerumani I. F. Herbart. Ni yeye ambaye alithibitisha mfumo wa ufundishaji, ambao bado unatumika katika nchi za Ulaya. Madhumuni ya kujifunza, kulingana namaoni, ni kuunda ujuzi wa kiakili, mawazo, dhana, maarifa ya kinadharia.
Aidha, alitunga kanuni ya kulea elimu, ambayo ni kwamba kwa msingi wa mpangilio wa mchakato wa kujifunza na utaratibu uliopangwa katika taasisi ya elimu, utu dhabiti wa kimaadili unapaswa kuundwa.
Kulingana na dhana ya kimapokeo ya kimapokeo, mpangilio na mpangilio wa mchakato wa kujifunza ulifanyika. Msingi wa maudhui yake ulikuwa shughuli ya busara ya mwalimu, inayolenga utekelezaji wa mchakato wa kujifunza kwa mujibu wa hatua za elimu zinazozingatiwa ndani ya mfumo wa dhana. Ikumbukwe kwamba mantiki hii ya mchakato wa kujifunza ni kawaida kwa karibu masomo yote ya kitamaduni hadi leo.
Mageuzi ya ufundishaji
Mwanzoni mwa karne ya 19-20, malezi ya dhana mpya ya didactic ilianza, kulingana na mafanikio ya kwanza katika saikolojia ya ukuaji wa mtoto na fomu zinazohusiana na shirika la shughuli za elimu. Wakati huo huo na hatua hii katika ukuzaji wa didactics, kulikuwa na upyaji wa jumla wa nyanja zote za maisha katika nchi nyingi zilizoendelea, huko Uropa na Amerika, pamoja na mageuzi ya mifumo ya kitamaduni ya ufundishaji ambayo haikukidhi changamoto za wakati wetu. Ufundishaji wa mageuzi ulichangia kuibuka kwa dhana ya ufundishaji wa watoto, alama yake ambayo inaweza kuonyeshwa katika fomula ya ufundishaji Vom Kindeaus - "kulingana na mtoto", iliyopendekezwa na mwalimu wa Uswidi Ellen Kay (1849-1926), mwandishi. Kitabu cha Umri wa Mtoto. Wafuasi wa dhana hii walikuwa na sifa ya wito wa maendeleo ya nguvu za ubunifu kwa watoto. Waliamini kwamba uzoefu wa mtoto na mkusanyiko wa uzoefu wa kibinafsi unapaswa kuchukua jukumu kuu katika elimu, kwa hiyo mifano kuu ya utekelezaji wa dhana ya pedocentric pia iliitwa nadharia ya elimu ya bure.
Pedocentric didactics
Dhana ya pedocentric huweka mafundisho, yaani, shughuli ya mtoto, katikati ya tahadhari. Mbinu hii inatokana na mfumo wa ufundishaji wa D. Dewey, shule ya kazi, iliyotolewa na G. Kershensteiner, kuhusu mageuzi mengine ya ufundishaji ya mwanzoni mwa karne iliyopita.
Dhana hii ina jina lingine - endelea, kujifunza kwa kutenda. Mwalimu wa Marekani D. Dewey alikuwa na ushawishi mkubwa zaidi katika maendeleo ya dhana hii. Mawazo yake ni kwamba mchakato wa kujifunza unapaswa kuzingatia mahitaji, maslahi na uwezo wa wanafunzi. Elimu inapaswa kukuza uwezo wa jumla na kiakili, pamoja na ujuzi mbalimbali wa watoto.
Ili kufikia lengo hili, ujifunzaji haupaswi kutegemea uwasilishaji rahisi, kukariri na kuzaliana kwa maarifa ambayo tayari yametolewa na mwalimu. Kujifunza kunapaswa kuwa ugunduzi, na wanafunzi wanapaswa kupata maarifa kupitia shughuli ya hiari.
Muundo wa didactics za watoto
Ndani ya dhana hii, muundo wa kujifunza unajumuisha hatua zifuatazo:
- kuunda hali ya ugumu inayohusishwa namchakato wa shughuli;
- taarifa ya tatizo, kiini cha ugumu;
- uundaji wa dhana, uthibitishaji wao wakati wa kutatua tatizo;
- uundaji wa hitimisho na utayarishaji wa shughuli kwa kutumia maarifa yaliyopatikana.
Muundo huu wa mchakato wa kujifunza huamua matumizi ya fikra za uchunguzi, utekelezaji wa utafiti wa kisayansi. Kupitia matumizi ya mbinu hii, inawezekana kuamsha shughuli za utambuzi, kuendeleza kufikiri, kufundisha watoto kutafuta njia za kutatua matatizo. Walakini, dhana hii haizingatiwi kuwa kamili. Kuna pingamizi fulani kwa usambazaji wake mkubwa kwa masomo na viwango vyote vya elimu. Hii ni kwa sababu ya kukadiria kupita kiasi kwa shughuli za moja kwa moja za wanafunzi. Kwa kuongezea, ikiwa unafuata tu masilahi ya watoto katika mchakato wa kusoma, asili ya kimfumo ya mchakato itatoweka, utumiaji wa nyenzo za kielimu utategemea kanuni ya uteuzi wa nasibu, na kwa kuongeza, kusoma kwa kina. nyenzo itakuwa haiwezekani. Ubaya mwingine wa dhana hii ya didactic ni gharama kubwa za wakati.
Didactics za kisasa
Sifa kuu bainifu za dhana ya kisasa ya didaksia ni kwamba ufundishaji na ujifunzaji huzingatiwa kama vipengele visivyoweza kutenganishwa vya mchakato wa kujifunza, na kuwakilisha somo la didactics. Dhana hii inaundwa na maelekezo kadhaa: programu, kujifunza kwa msingi wa tatizo, kujifunza kwa maendeleo, iliyoandaliwa na P. Galperin, L. Zankov, V. Davydov; Saikolojia ya utambuzi ya J. Bruner;teknolojia ya ufundishaji; ufundishaji wa ushirikiano.
Ni vipengele vipi ni sifa ya dhana ya kisasa ya didactic
Katika karne iliyopita, majaribio yalifanywa ili kuunda mfumo mpya wa didactic. Kuibuka kwa dhana ya kisasa ya didactic ilitokana na matatizo yanayohusiana na maendeleo ya mifumo miwili ya awali ya didactic. Hakuna mfumo wa umoja wa didactic kama vile katika sayansi. Kwa hakika, kuna idadi ya nadharia za ufundishaji ambazo zina baadhi ya vipengele vya kawaida.
Sifa kuu ya lengo la nadharia za kisasa sio tu mchakato wa malezi ya maarifa, lakini pia maendeleo kwa ujumla. Kipengele hiki kinaweza kuzingatiwa kama kipengele cha dhana ya kisasa ya didactic. Wakati wa mafunzo, yafuatayo yanapaswa kuhakikishwa: maendeleo ya kiakili, kazi, ujuzi wa kisanii, ujuzi na uwezo. Ufundishaji kwa kawaida hutegemea somo, ingawa ujifunzaji shirikishi unaweza kutumika katika viwango tofauti. Ndani ya mfumo wa dhana hii, mchakato wa kujifunza una tabia ya njia mbili. Ikumbukwe kwamba ni hali ya kisasa ya maendeleo ya elimu ambayo huamua ni vipengele vipi vya dhana ya kisasa ya didactic ni muhimu zaidi.
