Dhana ya "mtu wa kwanza" ni ya fasihi na hutumiwa wakati wa kuandika maandishi. Kila moja lazima itungwe kwa kutumia masimulizi ya mhusika ikiwa ni ya kubuni.
Je, katika nafsi ya kwanza inakuwaje? Ni nini hutofautisha hadithi hizi na zingine na jinsi ya kuzitambua? Soma makala haya.
Jedwali la nyuso
Hadithi zinaweza kuwa za aina tatu:
- Mtu wa kwanza.
- Mtu wa pili.
- Mtu wa tatu.
Mtindo wa kusimulia hadithi pekee ndio unaobadilika katika kila moja. Kuamua mtu ambaye kazi imeandikwa, inafaa kuangazia matamshi ya kibinafsi ya kawaida: Mimi, sisi, wewe, wao na wengine.
Kisha unaweza kutumia jedwali la nyuso:
| Umoja | Wingi | |
| Mtu wa kwanza | mimi | sisi |
| Mtu wa pili | wewe | wewe |
| Mtu wa tatu | yeye, yeye, ni | wao |
Baada ya kubainisha viwakilishi vya kibinafsi vya kawaida, ni muhimu kuangazia mhusika mkuu wa hadithi. Je, ni mhusika maalum? Ni wewe? Je, ni mwandishi mwenyewe?
- Ikiwa mwandishi mwenyewe ndiye msimulizi, basi masimulizi yamo katika nafsi ya kwanza. Ni kama mwandishi ameketi karibu na wewe na kukuambia kila kitu katika mazungumzo ya faragha: Nilienda, nilikwenda, niliweza na kila kitu kama hicho.
- Hadithi za mtu wa pili hazijapata umaarufu, ingawa zinavutia sana. Katika hali hii, mwandishi huhutubia hadhira na kuwasilisha kila kitu kana kwamba msomaji anafanya kitendo: ulifanya hivyo, unatembea, unatazama, unaona.
- Masimulizi ya mtu wa tatu ndiyo maarufu zaidi na yanayojulikana zaidi: alifanya hivyo, aliwaambia, wakaondoka.
Aina za hadithi
Fasihi inaweza kuwa ya kisanii na isiyo ya kubuni. Kimsingi, hadithi za mtu wa kwanza ni za kawaida za kubuni, ambapo simulizi hutoka kwa jina la shujaa.
Hadithi zisizo za uwongo za mtu wa kwanza pia hupatikana, ingawa mara chache sana. Mara nyingi, kuandika kwa mtu wa kwanza katika kesi hii ni wingi: sio "mimi", lakini "sisi". Mfano wa hadithi kama hiyo inaweza kuwa jarida la maabara, ambalo ndani yake kuna vifungu kama "… tulifanya majaribio …", "… nilichukua vipimo …" na kadhalika.
Usiwachanganye na vifungu kama vile "…kundi letu limepata ugunduzi…", kwa sababu katika kesi hii hadithi itasimuliwa katika nafsi ya tatu. "Kikundi chetu" kinaweza kubadilishwa kuwa "kikundi" na kisha kuwa "yeye". "Yetu" haipaswi kukuchanganya. KATIKAKatika hadithi za watu wa kwanza, viwakilishi vya kibinafsi pekee visivyo na viambishi vinahusika.
Faida za hadithi kutoka kwa watu tofauti
- Iwapo mwandishi anataka kuonyesha ukubwa wa juu wa mihemko, basi atatumia hadithi katika nafsi ya kwanza. Ni kana kwamba shujaa mwenyewe anasimulia juu ya matukio na uzoefu wake, msomaji anajazwa na hadithi yake na anaanza kuhurumia. Ni rahisi zaidi kumuhurumia mtu ambaye, ingawa katika mawazo yako, anakaa mbele yako na kusema jambo.
- Hadithi za mtu wa pili hazijapata umaarufu mkubwa. Ukweli ni kwamba wao ni maalumu sana: mwanamume, kwa mfano, hawezi kupenda kusoma kitabu ambacho kike kinajaa: ulifanya hivyo, ulitazama, umesikia. Na hata ikiwa mwanamke mchanga anasoma hadithi, anaweza kutokubaliana na vitendo vya mhusika mkuu. Kwa sababu ya hili, kutakuwa na kukataliwa kwa historia, kutoipenda kutaonekana, na kwa sababu hiyo, kitabu kitasahaulika kwenye rafu ya vumbi zaidi.
- Hadithi za mtu wa tatu huruhusu mwandishi kutazama hadithi sio tu kutoka kwa nafasi ya mhusika mkuu, bali pia kutoka kwa wahusika wengine. Shukrani kwa hili, unaweza kuona picha nzima ya kile kinachoendelea, bila kubaki umefungwa kwa mtu mmoja.
Mfano wa hadithi za usoni
Ikiwa bado una swali "Kutoka kwa mtu wa kwanza - jinsi gani?", basi chini utapata mifano kadhaa ya hadithi katika nyuso tofauti. Watakusaidia kujifunza kubainisha ufunguo ambao maandishi yametungwa.
"Dada yangu alinitazama, akiwaka motokutoridhika. Sikujua ni nini kilisababisha, nikajaribu kulainisha kwa tabasamu hafifu. Ni nini kilibaki kwangu? Mwangalie dada yako tu na usubiri denouement.”
Licha ya ukweli kwamba kuna viwakilishi kadhaa vya kibinafsi, hadithi imeandikwa katika nafsi ya kwanza. Iliamuliwaje? Mhusika mkuu ni mtu anayezungumza juu yake mwenyewe na uzoefu wake. Hisia za dada yake hazieleweki kwake.
Ulimwangalia kaka yako, ukijaribu kutomkaripia. Hiyo ni jinsi gani? Kwa nini? Umeingiaje katika hali hii? Hukujua na sura mbaya ndio kitu pekee kilichobaki kwako
Hali hiyo hiyo, ni hadithi pekee iliyoandikwa kwa nafsi ya pili. Labda hata ilionekana kuwa ngeni kwako, kwa kuwa masimulizi kama haya si ya kawaida kwetu.
"Aliuma meno yake na kumtazama kaka yake kwa hasira. Alimpa tabasamu la kuomba msamaha katika kujaribu kumtuliza. Ilikuwa ni ajabu kutazamana katika hali kama hiyo, lakini hawakuwa na jinsi.”
Hadithi ya mtu wa tatu. Hisia za kazi zimepotea, lakini pande zote mbili za mzozo zimeathirika.
