Kitenzi ndicho kinachoongoza, pamoja na nomino, sehemu ya hotuba katika lugha ya Kirusi. Inaunda kiini cha sentensi, inahitimisha mchakato. Jinsi kitenzi kinavyobadilika katika nyakati, hali, watu, nambari na jinsia itajadiliwa katika makala.
Kitenzi: ishara zisizobadilika
Sehemu zote za hotuba zina sifa fulani. Mnyambuliko na kipengele, unyumbulifu na upitishaji huchukuliwa kuwa zisizobadilika kwa kitenzi.
Vitenzi hubadilika kulingana na mtu. Asili ya mabadiliko haya huakisi aina ya mnyambuliko - 1 au 2. Hakuna tofauti ya kisemantiki kati ya vitenzi vya mnyambuliko tofauti. Tofauti iko katika miisho ya kibinafsi: katika mtu 1 -em, -et, -eat, -et, -ut (-yut), katika 2 - im, -it, -ish, -ite, -at (-yat). Mtazamo unakusudiwa kuakisi mtazamo wa vitendo hadi wakati wa hotuba. Mtazamo kamili (swali la nini cha kufanya?) ni matokeo, kutokamilika (nini cha kufanya?) ni mchakato. Kwa mfano, tembea - nenda, fikiria - kuja na. Mara nyingi tofauti huwa katika ukweli kwamba vitenzi visivyo kamili huakisi kitendo kinachorudiwa mara kwa mara, na kitenzi kamilifu huakisi kitendo kimoja. Kwa mfano, wapanda - kwenda, kupika - kupika. Ishara ya mara kwa mara ya maneno kama kujirudia inaonyesha mwelekeo wa vitendo kuelekeayeyote. Kiashiria cha kujirudia ni postfix -sya (s): kuogelea, kuchomwa, kusema kwaheri. Upitishaji huonyesha uwezo wa kitenzi kudhibiti kitu - nomino katika kesi ya kushtaki. Hiyo ni, kitenzi cha kuandika ni cha mpito, kwani kinaweza kuunganishwa na maneno yanayojibu swali nini? nani?: kuchora picha, kuandika imla. Mwonekano wa kitenzi haubadiliki kwa sababu hauwezi kudhibiti nomino katika hali ya kushtaki.
Mwelekeo
Vitenzi hubadilika katika nyakati, watu, n.k., yaani, pia vina vipengele visivyolingana vya kimofolojia. Vitenzi vinavyoweza kubadilisha umbo lao huitwa kuunganishwa. Kipengele kikuu ni uwezo wa vitenzi kubadilisha hali, ambayo inaonyesha uhusiano wa mchakato na ukweli. Kwa hivyo, wanatofautisha hali ya kielelezo, ya lazima na ya masharti. Ishara zingine zote zisizo za kudumu za kitenzi hutegemea hali. Vitenzi hubadilika katika wakati tu katika hali elekezi. Hali ya kiima (masharti) ina muundo wa kimapokeo: kitenzi katika wakati uliopita + chembe inge (ingeleta, ingeambia). Hali ya sharti inatofautishwa na kuwepo kwa kiambishi -i au -te: andika, sema.
Muda
Muda ni kategoria maalum iliyo katika kitenzi cha hali elekezi. Inaweza kuwa ya baadaye, ya zamani na ya sasa, ambayo ni, inaonyesha mtazamo wa kitendo wakati wa hotuba. Kitenzi hubadilika katika wakati kutegemea kipengele. Wakati na usahihi wa matumizi yake katikakwa kiasi kikubwa huamuliwa na umbo la kitenzi. Kwa hivyo, vitenzi kamilifu haviwezi kuwa na wakati uliopo, kwani huonyesha mchakato fulani. Kiambishi tamati -l ndicho kiashirio kikuu cha kitenzi cha wakati uliopita: r alizungumza, alisoma, alisimama. Ni muhimu kutambua kwamba vitenzi hubadilika kulingana na jinsia tu katika wakati uliopita. Wakati ujao huundwa kwa usaidizi wa kitenzi kisaidizi kuwa na kisicho na mwisho, ikiwa ni kitenzi kisicho kamili: kujenga - kujenga, kufundisha - kufundisha. Ikiwa katika wakati ujao ni muhimu kuweka kitenzi kamilifu, basi neno kisaidizi halihitajiki: endesha - endesha, angalia - angalia.
Uso
Aina ya wakati inafafanua kipengele kingine cha kitenzi kisicho cha kudumu - mtu. Vitenzi hubadilika na mtu tu katika siku zijazo na nyakati za sasa za hali ya kielelezo, katika hali ya lazima. Mtu wa kitenzi amekusudiwa kuashiria mshiriki katika mchakato wa hotuba (mtu 1 au 2: Ninazungumza, sikiliza) au kwa mtu aliyetajwa kwenye hotuba (mtu 3: anajua, mwambie). Fomu ya kibinafsi ya kitenzi inaitwa fomu kama hiyo, karibu na ambayo unaweza kurejesha kiwakilishi cha kibinafsi: Ninasoma - ninasoma, ninasoma - tunasoma, tunaandika - unaandika, kaa chini - unakaa chini, unatafuta - yeye / inatafuta, kuunganishwa - waliunganishwa.
Nambari
Aina ya nambari ni asili katika sehemu zote tofauti za hotuba katika lugha ya Kirusi. Kwa hivyo, katika vitenzi, nambari haiwezi kuamuliwa tu katika fomu ya awali, ambayo ni, kwa infinitive. Vitenzi hubadilika katika nambari katika hali zote (kaa - ungeketi) na katika nyakati zote (iliyochorwa).- kuchora - itachora).
Aina zisizobadilika
Alama za kudumu pekee ndizo zinazoweza kuonyeshwa katika aina zisizobadilika za kitenzi. Hizi ni neno lisilo na mwisho na shirikishi. Infinitive ni mwanzo wa umbo lolote la kitenzi. Ishara zote za kudumu za vitenzi huamuliwa nayo. Inayo semantiki ya kitendo, lakini haionyeshi uhusiano wake na ukweli, hadi wakati wa hotuba, kwa washiriki katika mchakato wa hotuba. Kitenzi hubadilika na hali na nyakati, lakini si kiima.
Gerund ni mojawapo ya sifa, yaani, maumbo yasiyo ya kunyambuliwa ya vitenzi. Inachanganya maana za kitenzi na kielezi na kuashiria kitendo cha ziada, cha upili. Kishirikishi, kama kitenzi kisicho na mwisho, kina ishara za kudumu tu. Hata hivyo, infinitive inaweza kuwa mwanachama mkuu wa sentensi au sehemu ya mwanachama mkuu, lakini gerund hawezi. Kuna matukio wakati mshiriki hutegemea sentensi juu ya infinitive: Kuishi kwa furaha. Kupenda, kujali. Nunua kwa kutafuta. Katika sentensi kama hizi, kiambishi kimo katika miundo isiyobadilika ya vitenzi.
Muundo wa kitenzi ulioamriwa
Kwa kushangaza, kitenzi hubadilika katika visa, kwa usahihi zaidi, umbo lake maalum ni kiima. Hujumuisha sifa za kudumu za kitenzi na sifa zisizo za kudumu za kivumishi. Kirai kitenzi, kilichoundwa kutoka kwa shina la kitenzi, huakisi umbo, na viambishi tamati maalum hueleza wakati, ambacho ni kipengele cha kudumu katika virai. Sifa isiyobadilika ya vihusishi ni ahadi. Kwa hivyo, umbo hili la kitenzi linaweza kuwa la passiv au halisi. Hii niusemi wa kipengele kama amilifu au tulivu. Kwa mfano, ambaye anasoma (mwenyewe) ni sauti inayofanya kazi, yaani, mshiriki halisi, aliyesoma (na mtu) ni sauti ya passiv, mshiriki wa passiv. Kitenzi hubadilika katika visa kulingana na dhana ya majina ya kivumishi. Aina hii ya kitenzi inaweza kubadilika kwa nambari na jinsia: kuimba - kuimba - kuimba - kuimba, kuwa na fomu kamili na fupi (passive tu): kujengwa - kujengwa. Kesi imedhamiriwa tu kwa washiriki kamili. Kwa mfano, katika kiota kinachojulikana - kiakili, karibu na bahari inayochafuka - asilia, kuchora msanii - dative, wimbo wa sauti - mbunifu.
