Leo tutazingatia swali la kuvutia, la kuvutia, lenye utata, la fumbo: "Je, hatima iliyoamuliwa kimbele ipo?" Kati ya jibu hasi na chanya, kuna chaguzi nyingi. Hatutazingatia kila kitu, lakini tutakuwa na wakati wa kufunika jambo fulani.
Hatima ni nini?
Kabla wakati wa falsafa haujafika, tuanze na kamusi ya ufafanuzi ambayo itasaidia kujibu swali la nini kuamuliwa kabla ni nini. Kwa mtazamo wa lugha ya Kirusi, ufafanuzi wa "hatima" ina maana nyingi kama 5:
- Mchanganyiko wa hali ambazo hazitegemei mapenzi ya mtu, mwendo wa matukio ya maisha. Kwa mfano: “Ili kupata riziki, nilianza kuandika hadithi. Kwa hivyo, majaliwa yenyewe yalinifanya kuwa mwandishi.”
- Shiriki, hatima. Kwa mfano: "Bahati nzuri".
- Hadithi ya kuwepo kwa mtu au kitu. Kwa mfano: “Tafadhali niambie hatima ya pete hii ya familia.”
- Baadaye, kitakachotokea kitatokea. "Hatima ya Dunia". Kawaida kwa hotuba ya kitabu.
- Sawa na iliyokusudiwa au haijakusudiwa. Kwa mfano: "Si majaliwa kuwa pamoja."
Maana ya tano ni mara nyingihutumiwa na waandishi mbalimbali wa riwaya za mapenzi na mfululizo, ambapo wahusika, kwa upande mmoja, wamepangwa kuwa pamoja, na kwa upande mwingine, hali huingilia kati. Na katika mzozo huu wa milele kati ya hisia na ukweli mkali, jambo la kuvutia zaidi hutokea, ambalo watazamaji hawachoki kufuata kutoka kipindi cha kwanza hadi cha elfu, lakini tutazungumza kuhusu hili leo.
Mungu ndiye anayetawala maisha ya wanadamu
Swali la majaaliwa pia linavutia kwa sababu halijitegemei, yaani, ikiwa mtu anaamini katika kuamriwa, basi, atake au hataki, pia anaamini katika mamlaka fulani ya juu ambayo inashusha mipango ya hatima za watu. Na haijalishi jinsi ya kuiita kwa usahihi: "Mungu", "miungu" au tu "nguvu" isiyojulikana. Ikiwa maneno "majaliwa" yanasikika, basi mbunifu wake pia yuko, na huyu sio mtu, lakini mtu mwingine.
Bila mjenzi, inawezekana pia, lakini itakuwa tofauti kidogo. Au tuseme, hakuna kitakachofanya kazi hata kidogo, itabidi usahau juu ya utabiri wa njia ya maisha. Mtu anaishi tu, anaendana na ukweli, anatafuta aina hiyo ya kuwa inayomfaa, na kisha taaluma inakuwa hatima yake. Lakini ni upumbavu kuzungumza juu ya kuamuliwa mapema kwa maana ya fumbo hapa, kwa sababu mtu anajaribu tu kuishi. Ikiwa tutaondoa "tangi ya kufikiria" ya dhahania ambayo inachora hatima ya mwanadamu, basi tunaondoa swali lenyewe la kuamuliwa mapema. Mtu hujiumba mwenyewe katika mchakato wa maisha, kisha anajisalimisha kwa viumbe vyake kama majaaliwa.
Augustine Mbarikiwa na Mkamilifuutii wa ulimwengu kwa Mungu
Kulingana na hayo hapo juu, ofisi ya mbinguni italazimika kuachwa, vinginevyo ni upumbavu kujiuliza ikiwa kuna hatima iliyoamuliwa kimbele. Katika historia ya falsafa (sasa tunaihitaji tayari) kuna maoni mawili kuu juu ya shida - fatalism na hiari. Wanasayansi wengi walishikilia imani ya kifo, lakini tutamfikiria Augustine Aurelius, kwa sababu ilimhusu Mungu mapema kidogo. Mwanafalsafa Mkristo aliamini kwamba hiari ya mtu inahusishwa na mamlaka ya juu. Wema hutii Mungu, na ubaya unaumbwa, kwa sababu Muumba alishutumu baadhi ya matendo ya mwanadamu. Kwa hivyo, ulimwengu unaonekana kuwa mali ya 100% ya kiumbe cha juu; kwa kweli, hakuna uhuru. Hapa ndipo kujiuzulu kwa hatima kunapoingia. Ikiwa msomaji angeweza kumuuliza Augustine Aurelius: “Niambie, ni hatima ya mwanadamu au la?”, asingeelewa swali hilo, kwa sababu kwa mtakatifu hawezi kuwa na maoni mawili juu ya tatizo hilo.
Arthur Schopenhauer na wazimu wa kuwa kwenye uso wa Ulimwengu Mapenzi
Mhusika mkuu wa falsafa ya A. Schopenhauer, World Will, anaweza kufafanuliwa kuwa ni hamu isiyo na fahamu ya maisha. Ulimwengu na mwanadamu wote wako chini yake. Lakini wa pili tu ndiye anayeweza kufahamu wazimu unaoendelea, ambayo ni, jeuri ya mama wa kila kitu na kila mtu. Ikiwa Mwenyeheri Augustine alisisitiza kwamba kila kitu ulimwenguni kiko chini ya Mungu na hakuna nafasi, basi mwanafalsafa wa Ujerumani kila kitu ni tofauti: ukweli ni chini ya mapenzi ya Ulimwengu, ambayo inamaanisha bahati, kwa sababu mapenzi yanapendezwa na jambo moja tu - mwendelezo wa yenyewe kwa watu binafsi, na si kitu kingineanajali. Uhuru wa mtu katika ulimwengu kama huo ni mbaya sana: yeye, kama sehemu ya fahamu ya kuwa, anaweza kusimamisha densi isiyo na maana ya maisha, baada ya kukabiliana na matamanio ya kimsingi ya kibaolojia, na kukomesha mapenzi ya Ulimwengu. Hivi ndivyo mwanafalsafa anaunda kazi kuu ya mwanadamu. Lakini wakosoaji wa baadaye wa ujenzi wa mwanafikra huyo wa Kijerumani walibainisha kwa busara kwamba kukomeshwa kwa Mapenzi ya Ulimwengu kutatokea tu ikiwa wanadamu wote watachukua njia ya kujinyima raha mara moja, mtu mmoja hatasuluhisha lolote kwa maana hii.
Kama unavyoweza kukisia, dhana ya Schopenhauer ni mfano wazi wa kujitolea. Hatima ya mtu ni kuwa toy mikononi mwa Mapenzi ya Ulimwengu, lakini ana uwezo wa kukataa hatima kama hiyo na kuwa huru. Kwa kweli, katika kiwango fulani cha kina, mawazo yote ya Augustine Aurelius na Arthur Schopenhauer yanaunganishwa, kwa sababu katika ulimwengu wa kwanza na wa pili hakuna uhuru wa kweli. Ndio, mambo ni bora kidogo na mwanafikra wa Ujerumani, kwa sababu uhuru (hata kama hasi) unapatikana kwa wachache, wakati mtakatifu wa Kikatoliki hatarajii anasa kama hiyo. Kufikia sasa, swali "ni hatima ya mwanadamu iliyoamuliwa kimbele" inamaanisha jibu la kukatisha tamaa. Lakini tusikate tamaa na tuzingatie tafsiri ya kiyakinifu ya tatizo, ambayo mwandishi wake ni mmoja wa wasomi wa fasihi wa karne ya 20.
Aldous Huxley na Swali la Hatima
Katika Ulimwengu Mpya wa Ujasiri, watu hawazaliwi, wanalelewa. Zaidi ya hayo, kwa namna ambayo kila mtu tayari amepangiwa jukumu fulani katika jamii. Yeye mwenyewe anacheza jukumu la hatimajamii.
Msomaji asiye na subira atashangaa: “Hatima imekusudiwa mapema au la? sielewi!" Katika riwaya ya classical ya Kiingereza, jamii yenyewe iliunda mwelekeo bora kwa watu ambao ilitaka kuwatumia kwa kusudi fulani. Katika wakati wetu, hii haijafanyika bado. Lakini swali la ikiwa hatima iko inaweza kujibiwa kama ifuatavyo: "Mustakabali wa mwanamume au mwanamke umesimbwa kwa mielekeo yao." Kweli, habari njema ni kwamba hadi sasa hakuna mtu anayeweza kusimamia mchakato kwa usahihi wa filigree, kwa hiyo, kwa njia yoyote hawezi kuunda watu wa njia maalum ya maisha. Lakini kuna nasaba ambazo watoto hufunzwa fani ambazo hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi - hii ni aina ya jaribio la kuamua hatima ya mtu. Kweli, inawezekana kuepuka uchaguzi huo, lakini sio ukweli kwamba mazingira yataruhusu kwenda. Kwa mfano, inajulikana kuwa Hugh Laurie, ambaye anacheza Dk House, anatoka kwa familia ya madaktari wa urithi. Akawa muigizaji, lakini akapata umaarufu wa viziwi kutokana na jukumu la daktari. Ikiwa hii ni sadfa, basi imetiwa saini.
Hatima ni chaguo
Ndiyo, nasaba hurahisisha maisha ya mtu. Kuzaliwa katika familia ya wasomi, msichana au mvulana anajua kwa hakika kwamba aesthetics ya proletarian ni kitu ambacho hakiwavutia kabisa, au tuseme, hawana hata fursa ya kutumbukia katika mazingira mengine na kulinganisha. Labda ndiyo sababu watoto wa wazazi hata matajiri wakati mwingine hawafuati njia zilizopigwa na mababu zao, lakini jaribu kujitafuta wenyewe. Kweli, ni nadra mtu anapobadilisha kilicho bora zaidi kwa ubaya zaidi kutokana na ukaidi mtupu.
Ikiwa mtu hanakumaliza maandishi, kisha anajitafuta mwenyewe kupitia jaribio na makosa. Anapopata kitu ambacho anahisi ushirika wa ndani, anaacha na kuanza kuchimba kirefu, ambayo ni, kujiboresha. Bila shaka, unaweza kukwepa kufanya maamuzi na kwenda sambamba na mifumo mbalimbali ya kijamii, maadili ya kawaida na mila potofu, lakini hii ni njia hatari: unaweza kukosa hatima yako mwenyewe kwa urahisi.
Kuridhika na maisha ni kiashirio cha usahihi wa kile kinachotokea
Swali la asili kabisa hutokea: "Jinsi ya kujua hatima yako iliyokusudiwa kimbele?" Ni rahisi na ngumu kwa wakati mmoja. Mtu anaweza daima kubishana juu ya kuegemea kwa kigezo, lakini bado maisha inapaswa kuleta, ikiwa sio furaha, basi kuridhika. Vinginevyo, tunaweza kuhitimisha: kitu kinakwenda vibaya, mtu yuko katika utumwa wa uwepo usio wa kweli, anaishi maisha ya mtu mwingine, hajawahi kujikuta. Ndiyo, kila mtu ana vipindi vya blues au furaha, lakini kiwango cha kuridhika kwa maisha lazima kipimwe kwa ustawi wa wastani. Unaweza kugundua au kupata simu yako katika kazi au familia. Kila mtu amekusudiwa hatima yake mwenyewe: mtu anaandika, mtu anasoma na kukosoa, mtu analea watoto kikamilifu.
Msomaji anaweza kufikiria kuwa huu ni mpito wa ajabu, lakini nukuu kutoka kwa filamu "Terminator 2: Siku ya Hukumu" bado inasihi: "Hakuna hatima ila ile tunayochagua."
Filamu kuhusu wakati na hatima
Msomaji amedanganyika kidogo katika matarajio yake, pengine amekasirishwa, kwa sababu hatukuweza.jibu bila usawa swali la ikiwa kuna hatima au la. Lakini jambo ni kwamba, hakuna jibu la mwisho kwa swali hili la kimetafizikia. Jibu lolote bado litamkasirisha mtu. Baadhi ya wauaji wanafikiri kwamba hakuna njia ya kuepuka majaliwa, na furaha au kutokuwa na furaha ni jambo lisiloepukika. Wengine hufikiri: “Mwanadamu ndiye mtawala wa hatima yake mwenyewe na hujitawala mwenyewe.”
Kwa hakika, kitu fulani katikati ni kweli: hapawezi kuwa na kuamuliwa kimbele kabisa, kwani kwa kweli kuna hiari, ambayo inaweza kujidhihirisha kwa njia tofauti. Lakini hakuna uhuru kamili wa kibinadamu, kwa sababu kuna vikwazo vilivyowekwa na ulimwengu: jinsia, mahali katika uongozi wa kijamii, uwezo wa kimwili. Kwa maneno mengine, hali ambazo haziwezi kusahihishwa na mtu. Kwa hivyo, upende usipende, hakuna kuepukana na adhabu ya chaguo lako.
Kwa hivyo, inafaa kuacha mawazo yenye uchungu na kugeukia sanaa kama njia inayoleta ahueni ya muda. Kwa maneno mengine, fikiria orodha ya filamu ambayo wazo la hatima ni kuu. Na ndiyo, kuna, bila shaka, filamu ya ajabu, safi sana ambayo inasimama kando - hii ni melodrama "Iliyopangwa na Hatima". Hadithi ya upendo ya classic, wakati mwisho inakua na nguvu katika majaribio, na mwisho kila kitu kinatatuliwa kwa usalama. Sio neno zaidi, ili usiharibu raha ya mtazamaji. Hata hivyo, orodha yetu ina mwelekeo tofauti:
- Rudi kwenye Trilojia ya Baadaye (1985-1990).
- "Terminator 2: Siku ya Hukumu" (1991).
- "Doria ya Wakati" (1994).
- "Quantum Leap" (1989-1993).
- "DonnieDarko" (2001).
- "Msimbo wa Chanzo" (2011).
- "The Butterfly Effect" (2004).
- "Mr Nobody" (2009).
- "Mr Destiny" (1990).
- Siku ya Nguruwe (1993).
Kazi bora hazikusanywi hapa, lakini zimeunganishwa na mandhari. Na msomaji mwenye ujuzi anaweza pia kusema, "Subiri, kwa sababu wengine hufichua jambo la kitanzi cha wakati, sio hatima." Ndiyo hiyo ni sahihi. Lakini moja haiwezi kutungwa bila ya mwingine.
Vitabu kuhusu kuamuliwa mapema
Kwa kweli, chama cha kwanza kinachokuja akilini ni kazi ya Vladimir Matveev "Iliyopangwa na Hatima", lakini hatufikirii kuwa kazi hiyo inayojulikana inahitaji utangazaji, zaidi ya hayo, kitabu kinapatikana kwa uhuru, na mtu yeyote anaweza kupakua bila malipo. Na hata licha ya kichwa, njama bora na mwisho usiyotarajiwa, kazi hailingani na mstari ambao tumechagua. Orodha yetu inajumuisha maandishi mazuri pekee:
- Robert Heinlein: "The Door to Summer".
- Stephen King: The Dead Zone.
- Stephen King: "11 / 22 / 63".
- Stephen King: The Dark Tower series.
- HG Wells: Time Machine.
- Philip Dick: Doctor Future.
- Ray Bradrery: "Ngurumo ilikuja."
- Clifford Simak: "Ni nini kinaweza kuwa rahisi kuliko wakati?" au "Wakati ndio kitu rahisi."
- David Mitchell: Cloud Atlas.
- Francis Scott Fitzgerald: Kesi ya Kudadisi ya Kitufe cha Benjamin.
Motley alitoka kwenye orodha: hizi hapa ni tamthiliya za kale za sayansi, na mwandishi wa kisasa, na za kale,inayojulikana kwa umma kama "mwimbaji wa Jazz Age". Kwa vyovyote vile, wapenzi wa sayansi-fi na watu wanaopendelea nathari ya kitambo watapata kitu maalum katika vitabu hivi.
