Mwandishi na mwanafalsafa wa Kiitaliano Machiavelli Niccolo alikuwa mwanasiasa muhimu huko Florence, akishikilia wadhifa wa katibu anayesimamia sera za kigeni. Lakini alikuwa maarufu zaidi kwa vitabu alivyoandika, ambavyo kati ya hivyo risala ya kisiasa "The Sovereign" inatofautiana.
Wasifu wa mwandishi
Mwandishi na mwanafikra wa siku zijazo Machiavelli Niccolo alizaliwa katika viunga vya Florence mnamo 1469. Baba yake alikuwa mwanasheria. Alifanya kila kitu ili mtoto wake apate elimu bora kwa nyakati hizo. Kwa kusudi hili, hapakuwa na mahali pazuri zaidi kuliko Italia. Ghala kuu la maarifa kwa Machiavelli lilikuwa lugha ya Kilatini, ambayo alisoma idadi kubwa ya fasihi. Vitabu vyake vya meza vilikuwa kazi za waandishi wa kale: Josephus Flavius, Macrobius, Cicero, na Titus Livius. Kijana huyo alipenda sana historia. Baadaye, ladha hizi zilionyeshwa katika kazi yake mwenyewe. Kazi za Wagiriki wa kale Plutarch, Polybius na Thucydides zikawa muhimu kwa mwandishi.
Machiavelli Niccolo alianza utumishi wake wa umma wakati Italia ilikuwa ikikumbwa na vita kati ya watu wengi.miji, serikali kuu na jamhuri. Nafasi maalum ilichukuliwa na Papa, ambaye mwanzoni mwa karne za XV na XVI. hakuwa tu papa wa kidini, bali pia mtu muhimu wa kisiasa. Kugawanyika kwa Italia na kutokuwepo kwa serikali ya umoja wa kitaifa kulifanya miji tajiri ya Peninsula ya Apennine kuwa kipande kitamu kwa nguvu zingine kuu - Ufaransa, Milki Takatifu ya Kirumi na nguvu inayokua ya Uhispania ya kikoloni. Mtafaruku wa maslahi ulikuwa mgumu sana, ambao ulisababisha kuzaliwa na kuvunjika kwa ushirikiano wa kisiasa. Matukio ya kutisha na ya kushangaza ambayo Machiavelli Niccolo alishuhudia yaliathiri sana sio tu taaluma yake, bali pia mtazamo wake wa ulimwengu.
mionekano ya kifalsafa
Mawazo yaliyotolewa na Machiavelli katika vitabu vyake yameathiri pakubwa mtazamo wa umma kuhusu siasa. Mwandishi alikuwa wa kwanza kukagua na kueleza kwa kina mifano yote ya tabia za watawala. Katika kitabu The Sovereign, alisema moja kwa moja kwamba masilahi ya kisiasa ya serikali yanapaswa kushinda makubaliano na mikataba mingine. Kwa sababu ya mtazamo huu, mtu anayefikiria anachukuliwa kuwa mkosoaji wa mfano ambaye hatasimama chochote kufikia lengo lake. Alieleza utovu wa maadili kwa kutimiza lengo zuri zaidi.
Niccolò Machiavelli, ambaye falsafa yake ilizaliwa kutokana na hisia za kibinafsi za hali ya jamii ya Italia mwanzoni mwa karne ya 16, hakuzungumza tu kuhusu manufaa ya mkakati huu au ule. Katika kurasa za vitabu vyake, alielezea kwa undani muundo wa serikali, kanuni za kazi yake na uhusiano ndani ya mfumo huu. Mwanafikra huyo alipendekeza nadharia kwamba siasa ni sayansi ambayo ina sheria na kanuni zake. Niccolo Machiavelli aliamini kwamba mtu ambaye amefahamu somo hili kwa ukamilifu anaweza kutabiri wakati ujao au kuamua matokeo ya mchakato fulani (vita, mageuzi, n.k.).
Umuhimu wa mawazo ya Machiavelli
Mwandishi wa Florentine wa Renaissance alianzisha mada nyingi mpya za majadiliano katika ubinadamu. Mzozo wake kuhusu ufaafu na utiifu wa viwango vya maadili ulizua swali kali ambalo shule nyingi za falsafa na mafundisho bado yanabishana.
Mazungumzo kuhusu jukumu la haiba ya mtawala katika historia pia yalionekana kwa mara ya kwanza kutoka kwa kalamu ya Niccolò Machiavelli. Mawazo ya mtu anayefikiria yalimpeleka kwenye hitimisho kwamba katika kugawanyika kwa nguvu (ambayo, kwa mfano, Italia ilikuwa), tabia ya mkuu inachukua nafasi ya taasisi zote za nguvu, ambazo huwadhuru wenyeji wa nchi yake. Kwa maneno mengine, katika hali ya kugawanyika, paranoia au udhaifu wa mtawala husababisha matokeo mabaya mara kumi. Wakati wa maisha yake, Machiavelli aliona mifano ya kupendeza kama hiyo shukrani kwa wakuu wa Italia na jamhuri, ambapo nguvu zilizunguka kutoka upande hadi mwingine kama pendulum. Mara nyingi mabadiliko hayo yalisababisha vita na maafa mengine ambayo yanawakumba watu wa kawaida zaidi.
Kwa hivyo, katika hotuba kwa msomaji wake, mwandishi alilalamika kuwa serikali haiwezi kuwa na ufanisi bila serikali kuu gumu. Katika kesi hii, mfumo wenyewe hulipa fidia kwa mapungufu ya mtawala dhaifu au asiye na uwezo.
Historia ya "Mfalme"
Ikumbukwe kwamba risala "The Prince" iliandikwa kama mwongozo wa matumizi uliokusudiwa kwa wanasiasa wa Italia. Mtindo huu wa uwasilishaji ulifanya kitabu kuwa cha kipekee kwa wakati wake. Ilikuwa kazi iliyopangwa kwa uangalifu, ambayo mawazo yote yaliwasilishwa kwa namna ya nadharia, yakiungwa mkono na mifano halisi na hoja za kimantiki. The Prince ilichapishwa mnamo 1532, miaka mitano baada ya kifo cha Niccolò Machiavelli. Maoni ya afisa huyo wa zamani wa Florentine yaligusa umma mara moja.
Kitabu kimekuwa eneo-kazi kwa wanasiasa wengi na viongozi wa karne zilizofuata. Bado inachapishwa tena kikamilifu na ni moja ya nguzo za ubinadamu zilizotolewa kwa jamii na taasisi za nguvu. Nyenzo kuu ya kuandika kitabu ilikuwa uzoefu wa kuanguka kwa Jamhuri ya Florentine, ambayo Niccolò Machiavelli alipata. Nukuu za risala hiyo zilijumuishwa katika vitabu mbalimbali vya kiada vilivyotumika kufundishia watumishi wa serikali wa wakuu mbalimbali wa Italia.
Heritage of power
Mwandishi aligawanya kazi yake katika sura 26, kila moja ikizungumzia suala fulani la kisiasa. Ujuzi wa kina wa historia ya Niccolo Machiavelli (nukuu kutoka kwa waandishi wa zamani mara nyingi hupatikana kwenye kurasa) ilifanya iwezekane kudhibitisha nadhani zake juu ya uzoefu wa enzi ya zamani. Kwa mfano, alitoa sura nzima kwa hatima ya mfalme wa Uajemi Dario, aliyetekwa na Aleksanda Mkuu. Katika insha yake, mwandishi alitathmini anguko la serikali na akatoa hoja kadhaa kuhusu kwanini nchi hiyohawakuasi baada ya kifo cha kamanda kijana.
Swali la aina za urithi wa mamlaka lilikuwa la kupendeza sana kwa Niccolò Machiavelli. Siasa, kwa maoni yake, moja kwa moja ilitegemea jinsi kiti cha enzi kinapita kutoka kwa mtangulizi hadi mrithi. Ikiwa kiti cha enzi kitahamishwa kwa njia ya kuaminika, serikali haitatishiwa na machafuko na migogoro. Wakati huo huo, kitabu kinaonyesha njia kadhaa za kudumisha nguvu za kidhalimu, mwandishi ambaye alikuwa Niccolò Machiavelli. Kwa kifupi, mfalme anaweza kuhamia eneo jipya linalokaliwa ili kufuatilia moja kwa moja hali za ndani mwenyewe. Mfano wazi wa mkakati kama huo ulikuwa kuanguka kwa Konstantinople mnamo 1453, wakati Sultani wa Uturuki alihamisha mji mkuu wake hadi mji huu na kuupa jina Istanbul.
Uhifadhi wa Jimbo
Mwandishi alijaribu kueleza kwa kina kwa msomaji jinsi ya kuweka nchi ya kigeni iliyotekwa. Kwa hili, kulingana na nadharia za mwandishi, kuna njia mbili - za kijeshi na za amani. Wakati huo huo, njia zote mbili zinakubalika, na zinapaswa kuunganishwa kwa ustadi ili wakati huo huo kufurahisha na kutisha idadi ya watu. Machiavelli alikuwa msaidizi wa uundaji wa makoloni kwenye ardhi iliyopatikana (takriban kwa namna ambayo Wagiriki wa kale au jamhuri za bahari za Italia zilifanya). Katika sura hiyo hiyo, mwandishi aligundua kanuni ya dhahabu: Mfalme anahitaji kusaidia wanyonge na kudhoofisha wenye nguvu ili kudumisha usawa ndani ya nchi. Kutokuwepo kwa vuguvugu la upinzani lenye nguvu kunasaidia kudumisha ukiritimba wa mamlaka juu ya vurugu katika jimbo, ambayo ni moja ya ishara kuu zaserikali ya kuaminika na imara.
Hivi ndivyo Niccolò Machiavelli alivyoelezea jinsi ya kutatua tatizo hili. Falsafa ya mwandishi iliundwa kama mchanganyiko wa tajriba yake ya usimamizi katika Florence na maarifa ya kihistoria.
Jukumu la utu katika historia
Kwa kuwa Machiavelli alizingatia sana umuhimu wa mtu binafsi katika historia, pia alikusanya mchoro mfupi wa sifa ambazo mfalme bora anapaswa kuwa nazo. Mwandishi wa Kiitaliano alisisitiza ubahili, akiwakosoa watawala wakarimu waliokuwa wakipoteza hazina yao. Kama kanuni, watawala kama hao wanalazimika kulipa kodi ya juu zaidi kukitokea vita au hali nyingine mbaya, jambo ambalo linaudhi sana idadi ya watu.
Machiavelli alihalalisha ukakamavu wa watawala ndani ya jimbo. Aliamini kwamba ilikuwa sera kama hiyo ambayo ilisaidia jamii kuepuka machafuko na machafuko yasiyo ya lazima. Ikiwa, kwa mfano, mfalme atawaua mapema watu wanaokabiliwa na uasi, ataua watu wachache, huku akiwaokoa watu wengine kutokana na umwagaji damu usio wa lazima. Tasnifu hii inarudia tena mfano wa falsafa ya mwandishi kwamba mateso ya watu binafsi si kitu ikilinganishwa na maslahi ya nchi nzima.
Haja ya watawala wagumu
Mwandishi wa Florentine mara nyingi alirudia wazo kwamba asili ya mwanadamu ni kigeugeu, na watu wengi walio karibu ni kundi la viumbe dhaifu na wenye pupa. Kwa hivyo, Machiavelli aliendelea, ni muhimu kwa mfalme kuhamasisha hofu kati yaomasomo yao. Hii itasaidia kudumisha nidhamu nchini.
Kwa mfano, alitaja tukio la kamanda maarufu wa kale Hannibal. Kwa msaada wa ukatili, alidumisha utulivu katika jeshi lake la mataifa mbalimbali, ambalo lilipigana kwa miaka kadhaa katika nchi ya kigeni ya Waroma. Zaidi ya hayo, haikuwa dhuluma, kwa sababu hata kunyongwa na kulipiza kisasi kwa wale walio na hatia ya kukiuka sheria zilikuwa za haki, na hakuna mtu, bila kujali wadhifa wao, angeweza kupata kinga. Machiavelli aliamini kwamba ukatili wa mtawala unahalalishwa tu ikiwa sio wizi wa moja kwa moja wa idadi ya watu na unyanyasaji dhidi ya wanawake.
Kifo cha mtu anayefikiri
Baada ya kuandika The Emperor, mwanafikra huyo maarufu alitumia miaka ya mwisho ya maisha yake kuunda Historia ya Florence, ambapo alirejea kwenye aina yake anayopenda zaidi. Alikufa mnamo 1527. Licha ya umaarufu baada ya kifo cha mwandishi, mahali pa kaburi lake bado haijulikani.
