Edmund Burke (1729-1797) - mbunge mashuhuri wa Kiingereza, mwanasiasa na umma, mwandishi, mtangazaji, mwanafalsafa, mwanzilishi wa mwelekeo wa kihafidhina. Shughuli zake na kazi yake ni ya karne ya 18, akawa wa kisasa wa Mapinduzi ya Ufaransa, na pia mshiriki katika mapambano ya bunge. Mawazo na mawazo yake yalikuwa na athari inayoonekana kwenye fikra za kijamii na kisiasa, na kazi zake kila mara zilisababisha mabishano motomoto katika jamii.
Baadhi ya ukweli kutoka kwa maisha
Edmund Burke, ambaye wasifu wake ndio mada ya ukaguzi huu, alizaliwa Ayalandi mnamo 1729. Baba yake alikuwa Mprotestanti, na mama yake alikuwa Mkatoliki. Alihitimu kutoka Chuo cha Utatu huko Dublin, na kisha, baada ya kuamua kuchukua sheria, alienda London. Walakini, hapa alikuwa na nia ya kazi ya mwandishi. Edmund Burke alikua mhariri wa Daftari la Mwaka, akiweka mwelekeo na yaliyomo kwa karibu maisha yake yote. Kisha alianza kazi yake ya kisiasa, na kuwa katibu wa waziri mkuu (mnamo 1765), na baadaye mjumbe wa bunge. Wakati huo huo (1756), aliandika insha-tafakari kadhaa, ambazo zilimletea umaarufu fulani na kumruhusu kufahamiana.duru za fasihi. Edmund Burke, ambaye kazi zake kuu zinahusu masuala ya kisiasa na kifalsafa, alipata umaarufu mkubwa kutokana na hotuba zake bungeni, pamoja na vijitabu, ambavyo kila mara vilikuwa mada ya mijadala na mizozo mikali.
Mitazamo ya kisiasa
Kazi yake ya ubunge ilianza alipokuwa katibu wa mkuu wa serikali, ambaye alikuwa wa chama cha Whig. Hivi karibuni alichukua nafasi ya kuongoza katika kikundi, ambacho kiliamua maoni yake ya kisiasa. Edmund Burke, mwanzilishi wa uhafidhina, hata hivyo alishikilia maoni ya kiliberali kwenye baadhi ya mambo. Kwa hiyo, alikuwa mfuasi wa mageuzi na aliamini kwamba mamlaka ya mfalme yanapaswa kutegemea enzi kuu ya watu. Alipinga utawala kamili wa kifalme, akiamini kwamba kwa maisha kamili ya kisiasa nchini ni lazima kuwe na vyama vyenye fursa ya kutoa maoni yao moja kwa moja na kwa uwazi.
Misingi
Lakini kuhusu masuala mengine, Edmund Burke, ambaye mawazo yake makuu ni ya kihafidhina, alichukua msimamo tofauti. Kwa hivyo, kwa kuwa, kimsingi, mfuasi wa mageuzi, hata hivyo aliamini kuwa mabadiliko haya yanapaswa kuwa ya polepole na ya uangalifu sana ili kutofadhaisha usawa uliopo wa nguvu na sio kuharibu mfumo ambao umeundwa kwa karne nyingi. Alipinga mageuzi ya ghafla na madhubuti, akiamini kwamba vitendo kama hivyo vitasababisha machafuko na machafuko.
Kuhusu jamii
Edmund Burke, ambaye maoni yake ya kisiasabaadhi ya kutoridhishwa kunaweza kuitwa kihafidhina, kupinga vitendo vya serikali ya Uingereza kuhusiana na makoloni ya Amerika Kaskazini. Alitoa wito kwa wao kupewa uhuru wa kiuchumi na kupunguza mzigo wa kodi, alizungumzia haja ya kufuta ushuru wa stempu. Pia alikosoa shughuli za Kampuni ya East India nchini India na akafanikisha jaribio la hali ya juu la makamu wa nchi hiyo, W. Hastings (1785). Mchakato huo ulikuwa wa hali ya juu kabisa na ulifichua dhuluma nyingi za mfumo wa serikali ya Waingereza katika nchi hii. Edmund Burke, ambaye uhafidhina wake ulionekana hasa katika mzozo na Hastings, alisema kwamba kanuni na sheria za Ulaya Magharibi zinapaswa kutumika nchini India, wakati mpinzani wake, kinyume chake, alitoa hoja kwamba hazikubaliki katika nchi za Mashariki.
Mapinduzi ya Ufaransa
Ilianza mwaka wa 1789 na ilishangaza nchi zote za Ulaya si tu kwa msukosuko wa kijamii na kisiasa, bali pia na mawazo yake. Haya ya mwisho yalipingwa vikali na Edmund Burke, ambaye alidai kwamba maoni na nadharia za wanamapinduzi ni za kubahatisha, za kufikirika, hazina msingi halisi wa kihistoria na kwa hivyo haziwezi kuota mizizi katika jamii, kwani hazina mizizi wala historia. Alilinganisha haki za kweli na za asili. Hizo za mwisho, kwa maoni yake, ni nadharia tu, ilhali kuna zile tu ambazo zimefanyiwa kazi na mwendo wa maendeleo ya kihistoria ya vizazi vilivyopita.
Kwenye jamii na jimbo
Edmund Burke, ambaye mawazo yakeni wa mwelekeo wa kihafidhina, walikanusha, hawakukubali na kukosoa nadharia ya mkataba wa kijamii J.-J. Rousseau, kiini cha ambayo ni kwamba watu wenyewe kwa hiari hukataa sehemu ya uhuru wao na kuhamisha kwa serikali jukumu la kusimamia na kulinda usalama. Kulingana na Burke, taasisi zote za kisiasa, kijamii, kiuchumi zinategemea mazoezi ya maisha, juu ya kile ambacho kimetengenezwa kwa karne nyingi na kujaribiwa kwa wakati. Kwa hiyo, haina maana, alisema, kujaribu kubadili utaratibu ulioanzishwa, inaweza tu kuboreshwa kwa uangalifu bila mabadiliko yoyote ya msingi. Vinginevyo, machafuko na machafuko yatatokea, kama ilivyotokea katika Ufaransa ya kimapinduzi.
Alichosema kuhusu uhuru
Mwandishi aliamini kuwa ukosefu wa usawa wa kijamii na uongozi wa kijamii umekuwepo siku zote, kwa hivyo alizingatia miradi ya wanamapinduzi ya kujenga jamii yenye haki kwa msingi wa usawa wa ulimwengu kuwa ndoto. Edmund Burke, ambaye mawazo yake yanaeleza kwa ufupi kiini cha falsafa yake, alidai kuwa haiwezekani kufikia usawa wa jumla na uhuru wa wote.
Anamiliki kauli ifuatayo kuhusu somo hili: "Ili kuwa na uhuru, ni lazima uwe na mipaka." Aliyachukulia maoni ya wanamapinduzi kama mambo ya kubahatisha na akaashiria machafuko yaliyotokea Ufaransa baada ya mapinduzi. Kwa kiasi kikubwa kutokana na hotuba zake za kijitabu dhidi ya mapinduzi haya, serikali ya Tory, iliyoongozwa na W. Pitt Jr., iliamua kuanzisha vita dhidi ya serikali. Edmund Burke, ambaye nukuu zake zinazungumza juu ya mhafidhina wakemisimamo, ilisema kwamba mtu hawezi kuwa huru kabisa na jamii, kwa namna fulani ameshikamana nayo. Aliiweka hivi: “Uhuru wa kufikirika, kama ufupisho mwingine, haupo.”
Mawazo juu ya urembo
Hata mwanzoni kabisa mwa kazi yake ya fasihi (1757), aliandika kazi yenye kichwa "Utafiti wa kifalsafa juu ya asili ya mawazo yetu ya utukufu na uzuri." Ndani yake, mwanasayansi alionyesha wazo jipya kwa wakati wake kwamba uelewa wa mtu binafsi wa uzuri wa uzuri hautegemei mtazamo wa kazi za sanaa, lakini kwa ulimwengu wa ndani na mahitaji ya kiroho. Insha hii ilimletea umaarufu na kuchukua nafasi muhimu katika kazi kadhaa za aesthetics. Kazi hii imetafsiriwa katika Kirusi, ambayo inaonyesha umaarufu wake.
Mwonekano wa Dunia
Edmund Burke, ambaye falsafa yake pia iliamuliwa kwa kiasi kikubwa na mawazo ya uhafidhina, alionyesha mawazo kadhaa ya kuvutia kuhusu historia na mpangilio wa kijamii. Kwa hiyo, kwa mfano, aliamini kwamba wakati wa kufanya mageuzi, ni muhimu kuzingatia uzoefu maalum uliokusanywa na vizazi vilivyopita. Alihimiza kuongozwa na mifano maalum, sio nadharia za kufikirika. Kwa maoni yake, hii ilikuwa njia bora ya kubadilisha mpangilio wa kijamii. Katika hafla hii, anamiliki kauli ifuatayo: "Mfano mgeni ndio shule pekee ya wanadamu, mtu hajawahi kwenda shule nyingine na hatakwenda."
Mionekano ya kitamaduni
Edmund Burke alizingatia thamani kuu ya mila ambayo aliitisha ihifadhiwena heshima, kwa sababu zinaendelezwa na maisha yenyewe na zinategemea mahitaji na mahitaji halisi ya watu, na hazitokani na ujenzi wa kubahatisha. Hakuna kitu kibaya zaidi, kwa maoni yake, kuliko kuvuruga kozi hii ya asili ya maendeleo, ambayo imewekwa na historia na maisha yenyewe. Kutokana na nyadhifa hizi, alikosoa matukio ya Ufaransa ya wakati wake katika insha maarufu ya Reflections on the Revolution in France (1790). Aliona kifo cha mapinduzi kwa ukweli kwamba yaliharibu uzoefu mkubwa wa kiroho uliokusanywa na vizazi vilivyotangulia. Aliona majaribio ya kujenga jamii mpya kuwa yasiyofaa kwa ustaarabu, kwa kuwa yanaleta tu machafuko na uharibifu.
Maana
Katika maandishi na hotuba za Burke, kwa mara ya kwanza, mawazo ya kihafidhina yalipata urasimishaji wao wa mwisho wa kiitikadi. Kwa hiyo, anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa conservatism classical. Maoni yake ya kifalsafa yanachukua nafasi kubwa katika historia ya maendeleo ya mawazo ya kijamii na kisiasa, na hotuba za wazi za kisiasa kwa uhuru wa makoloni ya Amerika Kaskazini, dhidi ya matumizi mabaya ya mamlaka ya Uingereza nchini India, kwa uhuru wa dini ya Kikatoliki nchini Ireland. ilimfanya kuwa mmoja wa wawakilishi mashuhuri wa wakati wake. Maoni yake, hata hivyo, hayawezi kuitwa kuwa ya kihafidhina bila utata, kwani mara nyingi alifuata mawazo huria.
