Mwandishi ni gumzo siku hizi. Ina jukumu muhimu katika kukuza. Unahitaji kuwa katika mahitaji, mtindo, katika mwenendo. Lakini tusimame kwa sasa na tufafanue maana yake.
Maana
Ulimwengu umejaa uandishi, ndiyo maana inafaa kuelewa kiini cha dhana hiyo. Mwandishi ni nani? Nani anaweza kuitwa hivyo? Wacha tugeuke, kwa kweli, kwanza kwa kamusi ya ufafanuzi. Vitabu mara chache hushindwa, na mwenzetu wa milele katika kuzunguka kwa lugha ni mshirika anayetegemewa katika kazi ngumu kama hiyo. Kwa hivyo, maana ya kileksika ya neno mwandishi ni: “muundaji wa kazi fulani.”
Ufafanuzi unaoonekana kuwa wazi. Shida pekee ni kwamba neno "kazi" limeunganishwa kwa uthabiti katika akili na hadithi. Kwa mfano, mwandishi wa riwaya "Baba na Wana". Lakini, kama ulimwengu wa kisasa unavyotuambia, mwandishi sio tu fasihi, nyanja ya ubunifu, ni karibu kila kitu kinachofanywa na mwanadamu: kutoka kwa fujo ndani ya chumba hadi ubunifu wa kisanii mzuri.
Kwa mfano, ikiwa mama aliingia kwenye chumba cha wanawe, na wanakuwa na fujo huko tena, anaweza kuuliza kwa ukali: "Vema, ni nani mwanzilishi wa fedheha hii yote?". Sahani ya kupikia pia ina mtayarishaji.
Ni kweli, kuna "lakini". Wakati, kwaKwa mfano, mtu huchukua radiator kwa matumaini ya kupata maji ya moto ndani yake, basi hawezi kuchukuliwa kuwa mwandishi wa harakati hii, kwa kuwa wakati wa majira ya joto ni baridi, majaribio ya kukata tamaa ya kupata angalau joto kidogo ni ya kawaida kwa wengi. watu. Isipokuwa mtu huyo ameweka hati miliki ya kushikilia maalum kwa jina lake. Lakini ni vigumu kuamini.
Vigezo vya uandishi
Mwandishi ndiye muumbaji, muumbaji. Hii ina maana kwamba baadhi ya sifa zinahitajika ambazo zingemtofautisha na kinyume chake, tapeli au mwigaji. Hebu tuingize vigezo vya uandishi, ambavyo ni vya kawaida kwa kila kazi, bidhaa, mradi:
- Uasili.
- Kutokeza yale ambayo hayakuwa katika uhalisia kabla ya tendo la uumbaji.
Bila shaka, kunaweza kuwa na vigezo zaidi, lakini hivi vinatosha kwa madhumuni yetu. Na hapa ni muhimu kuelezea pointi. Uasilia hapa unarejelea kitu ambacho mtu fulani pekee ndiye anayeweza kuunda. Chukua, kwa mfano, makala kuhusu uandishi. Pengine, kuna mamilioni yao, lakini hii tu, iliyoandikwa na muumbaji maalum, inaweka alama ya utu wake. Ndio, ina vyanzo, msingi, lakini bidhaa yenyewe ni ya asili, kwa sababu sio nakala ya kitu au hata kuelezea tena. Kabla ya msomaji uumbaji kamili wa mwandishi. Aidha, si lazima kudai kuwa mpya. Dhana ya mwisho ni kategoria changamano katika fasihi na uandishi wa habari.
Hoja ya pili pia imetimia. Kabla ya muumbaji kuanza kazi, hakukuwa na nakala kama hiyo kwa ukweli, na baadakufikia wakati atakapomaliza, atakuwa sehemu ya ukweli. Na haijalishi ni nani anayeufahamu uumbaji, labda hakuna mtu, lakini haijalishi.
Visawe
Baada ya kuelewa kiini cha uandishi, tunaweza pia kuchukua analogi za neno hili, yaani, fasili zinazoweza kuchukua nafasi ya kitu cha utafiti. Kwa hivyo hii ndio orodha:
- muumba;
- muumba.
Ikiwa hutaangukia katika tautology na redundancy (kwa mfano, orodhesha katika visawe taaluma zote ambazo zinahusiana zaidi au kidogo na ubunifu), basi kutakuwa na mbadala mbili tu, kwa bahati mbaya.
Lakini ukiangalia kutoka upande wa pili, basi iwe hivyo, kwa sababu hata mwandishi mdogo na asiye na maana ni flash ya uhalisi, bila shaka, graphomaniacs na waigaji hawahesabu.
Kiu ya uandishi na uwezo wa kufyonza wa kutokujulikana
Katika enzi zetu, wakati kila mtu ana kompyuta, mtu yeyote anaweza kujisikia kama mtayarishi. Mtu aliandika maoni kuhusu filamu, kitabu mahali fulani kwenye jukwaa, ndiyo yote - yeye ndiye mwandishi! Sasa hakuna anayeweza kupinga hili.
Hapo awali, wakati maandishi yaliyochapishwa hayakuwa sehemu muhimu ya maisha ya kila siku, lakini karibu tukio takatifu, maisha yalitiririka tofauti. Na sasa, hata kama "mwandishi" hataki kuchapishwa na wachapishaji waovu, anaweza kuanza ukurasa wake popote na kuchonga maandiko bila kuacha. Wengi wanataka, na wengi huandika, lakini maana ya neno "mwandishi" huchoka, inageuka kuwa jambo lisilo na maana, jambo kuu ni maandishi yenyewe, na ni nani aliyeiunda sio muhimu tena.
Msukumo wa ubunifu unaotolewa kwa watu wengi unapotezaukali na tabia kuu - kipande, pekee. Na ikiwa, katika miaka 20 au 30, mahali pa waandishi maarufu wa riwaya za wanawake na hadithi za upelelezi zitachukuliwa na magari, hakuna mtu atakayeshangaa, kinyume chake, watashangaa kwa kitu kingine - ufahamu wa George Orwell.
