Harold Garfinkel, mwanasosholojia, aliyezaliwa Oktoba 29, 1917. Alikuwa Profesa Mashuhuri wa Sosholojia katika Chuo Kikuu cha California, Los Angeles, ambapo alihudumu kutoka 1954 hadi kustaafu kwake mnamo 1987. Katika miaka ya 1950, alibuni neno ethnomethodology.
Ethnomethodology ya G. Garfinkel inasomwa katika maeneo kama vile anthropolojia ya kijamii, mawasiliano na informatics, ufundishaji, sayansi na teknolojia. Imekuwa kawaida kumwita mwanzilishi wa ethnomethodology.
Kiini cha dhana
Katika sayansi ya kijamii, mbinu kwa kawaida hurejelea njia za kimfumo za kukusanya na kuchambua data, lakini wakifuata Garfinkel, wataalamu wa masuala ya ethnomethod wameibainisha kwa uwezo mbalimbali wa kawaida kama vile kushiriki katika mabadilishano ya mazungumzo, kuvinjari hali za trafiki na kutambua kinachoendelea.katika hali maalum za kijamii. Wazo lilikuwa kwamba jumla ya vitendo hivyo hujilimbikiza kwa wingi miongoni mwa vitu na watu tunaowaita jamii, hata kama washiriki wa vitendo fulani hawataki kitu kingine isipokuwa mara moja.mazingira.
Kazi ya kisayansi
Kazi kuu ya Garfinkel, Studies in Ethnomethodology (1967), inapinga nadharia za juu chini zinazopendekeza kuwa jamii imejengwa kulingana na kanuni chache na maadili makuu. Aliwasilisha picha mbadala ya "chini-juu" ya jamii, iliyoundwa kutoka kwa visa vingi vya tabia isiyo ya kawaida iliyorekebishwa kwa hali maalum. Ingawa wasomi wengi hawakukubali maono yake, wananadharia wa kijamii na wanafalsafa kama vile Anthony Giddens, Pierre Bourdieu na Jürgen Habermas waliona ni muhimu kushughulikia tatizo hili la kinadharia.
Wataalamu wa kanuni za ikolojia wameonyesha kuwa mbinu na taratibu rasmi zinazofanyika katika vyumba vya mahakama, maabara za sayansi na sehemu za kazi zinaimarishwa na uelewa wa kila siku, mazoezi ya kubishana na ujuzi uliopatikana. Garfinkel alipinga wazo kwamba mbinu za kisosholojia zinategemea mantiki maalum ya kisayansi ambayo ni huru ya msingi usio na mantiki na wa kibinafsi wa tabia ya kawaida ya kijamii. Wengine walikuwa na wasiwasi kwamba maono ya Garfinkel yaliharibu wazo lenyewe la sayansi yenye lengo la jamii; wengine walijaribu kukubaliana jinsi ya kusoma jamii kama bidhaa iliyoundwa ya shughuli za pamoja.
Wasifu
Harold Garfinkel alilelewa Newark, New Jersey, ambapo baba yake, Abraham, aliendesha biashara ndogo. Harold alisomea uhasibukatika Chuo cha Newark, lakini aliendeleza shauku katika sosholojia. Mnamo 1942, alipata digrii ya uzamili katika sosholojia kutoka Chuo Kikuu cha North Carolina. Machapisho yake ya awali, yaliyotokana na nadharia ya bwana juu ya mahusiano ya rangi katika Amerika Kusini, yalionyesha uelewa mzuri na uwezo wa kuzungumza kwa ufasaha katika Kiingereza wazi. Chapisho lake la kwanza, Colour Trouble, lilikuwa simulizi ya kubuniwa ya mzozo uliotokea wakati mwanamke mwenye asili ya Kiafrika alikataa kukaa nyuma ya basi gari lilipovuka mstari wa Mason-Dixon kwenye barabara kutoka New York kwenda Kaskazini. Carolina. Ilijumuishwa katika mkusanyo wa hadithi bora zaidi za 1941.
Baada ya kuhudumu katika Vita vya Pili vya Dunia, alianza masomo yake ya udaktari na Talcott Parsons katika Harvard. Kwa kufuata mfano wa mwisho, Harold alichukua maendeleo ya kinadharia. Maandishi yake yakawa ya mateso na magumu kueleweka kwa wasiojua na wengi wa ndani.
T. Parsons na wanafunzi wake walitaka kuanzisha tena sosholojia. Ili kufanya hivyo, walitengeneza nadharia ya kina ya muundo wa kijamii na hatua za kijamii. Garfinkel alishiriki matarajio haya, lakini akaishia kuchukua njia tofauti kabisa.
Mawazo Muhimu
Alijaribu kuchunguza kudhaniwa kuwepo kwa utaratibu wa kijamii kupitia mfululizo wa tafiti za kipekee ambazo zilitatiza taratibu za kawaida katika kaya na maeneo ya umma. Hata hiccups zilizoonekana kuwa ndogo, kama vile kumchezea mgeni mwenye heshima kwenye meza ya chakula cha jioni ya familia yake, ilizua hisia kali kutoka kwahasira. Hili lilionyesha dhima ya kimaadili iliyo katika hata shughuli za kawaida za kawaida. Kinyume na majaribio yaliyopo ya wananadharia ya kijamii kupata vitendo vya mtu binafsi kutoka kwa miundo ya kijamii iliyopangwa, Garfinkel alijikita katika mambo madogo madogo ya maisha ya kila siku. Hakutafuta kupunguza vitendo kwa sababu za kisaikolojia au za neva; badala yake, alijaribu kutekeleza vitendo vya mawasiliano hadi maelezo yao ya kimsingi.
Mtu wa kisayansi
Harold Garfinkel alikuwa mwanamume mzuri na mtu anayeweza kubadilika. Katika mazungumzo, alitumia hoja asili za kushangaza, mifano ya kipekee, na misemo ya kushangaza. Wakati wa semina na masomo, alitafakari maswali, akiyawasilisha kwa macho, karibu na maonyesho, akisimama kwa muda mwingi sana wakati wageni wakisubiri maneno yake. Mara nyingi alivunja ukimya kwa taarifa za siri na hadithi. Maandishi yake na mihadhara iliyochapishwa ilijazwa na uelewa wa kina wa kejeli na upuuzi.
Harold Garfinkel alifariki akiwa na umri wa miaka 93 mwaka wa 2011. Alinusurika kidogo na mkewe Arlene, ambaye alikuwa ameolewa naye kwa miaka 65. Wenzi hao waliacha watoto - Leah na Mark.
Machapisho uliyochaguliwa
Wingi wa maandishi asilia ya Harold Garfinkel yaliwasilishwa kama karatasi za kisayansi na ripoti za kiufundi, ambazo nyingi zimechapishwa tena kama sura za vitabu.
Hata hivyo, ili kufahamu maendeleo thabiti ya mawazo ya mwanasayansi, ni muhimu kuelewa ni lini kazi hizi ziliandikwa. Kwa mfano, The Sociological Vision, ambayo ilichapishwa hivi majuzi, iliandikwa wakati Harold Garfinkel alipokuwa mwanafunzi aliyehitimu. Hili ni toleo la ufafanuzi wa rasimu ya tasnifu iliyoandikwa miaka miwili baada ya kuwasili Harvard.
Nadharia ya Taarifa za Kijamii iliandikwa alipokuwa mwanafunzi. Ilitokana na ripoti ya 1952 iliyotayarishwa na Mradi wa Tabia ya Shirika huko Princeton. Baadhi ya kazi za mapema kuhusu ethnomethodology zimechapishwa tena tangu wakati huo. Kiasi hiki kinachukuliwa kuwa cha kawaida kwa wale wanaofanya kazi shambani. Harold Garfinkel baadaye alihariri antholojia inayoonyesha mifano ya utafiti wa mapema wa kimaadili wa kiethnomethodolojia. Uteuzi wa maandishi yake ya baadaye yamechapishwa tena kama programu ya ethnomethodology. Mkusanyiko huu, pamoja na tafiti, unawakilisha ufafanuzi dhahiri wa mbinu ya ethnomethodolojia.
