Mawazo makuu ya ukomunisti yalianza kutengenezwa katikati ya karne ya 19. Fundisho lililoanzishwa na Karl Marx na Friedrich Engels lilikusudiwa kuwa mbadala wa uliberali wa kimapokeo na uhafidhina. Hili liliwezekana kutokana na kukua kwa kasi kwa idadi ya wafanyakazi walioajiriwa, ambayo iliamua muundo mpya wa jamii: mabepari walianza kupinga tabaka la wafanyakazi wa viwanda.
Nyuma
Upekee wa mawazo ya wasomi wa kwanza ulikuwa ukosefu wa utamaduni wa kisiasa na elimu ya dhati, kwa hivyo propaganda za mawazo ya kikomunisti yenye msimamo mkali haikuwa kazi ngumu. Mbele ya jumuiya za siri zinazounda mawazo mapya walikuwa wahamiaji wa Ujerumani. Mnamo 1834, "Muungano wa Wahamishwa" ulionekana huko Paris, shirika ambalo lilitaka mabadiliko ya vurugu katika muundo wa kisiasa. "Muungano wa Wahamishwa" na "Muungano wa Waadilifu", ambao uliibuka baada ya kushindwa na mamlaka, walijitolea kutumia huduma za tabaka za pembezoni za jamii - majambazi, wezi na wazururaji - kufikia malengo yao. Mnamo 1839, washiriki wa Ligi ya Haki walijaribu kupangauasi wa kutumia silaha, lakini jaribio hilo halikufanikiwa. Baadhi ya wanajamii walifanikiwa kukwepa kukamatwa na kuhamia London, ambapo mnamo 1847 "Muungano wa Wakomunisti" uliundwa, ukiongozwa na Marx na Engels.
Ilani ya Kikomunisti
Nyaraka za kwanza za sera za shirika jipya zilionyesha kwa uwazi kabisa mwelekeo wa mawazo ya wakomunisti. Mkataba wa umoja huo pia ulisikika wazo kuu la ukomunisti wa karne ya 19: mapinduzi ya proletarian, ambayo yatakomesha wanaviwanda wanaonyonya, hayaepukiki. "Ilani ya Chama cha Kikomunisti" iliyojitokeza mara baada ya kusisitiza kwamba kupinduliwa kwa mfumo wa zamani kutakuwa na vurugu, na kwamba udikteta wa proletariat utaanzishwa wakati wakomunisti watakapoingia madarakani.
Kwa hivyo, kiini cha wazo la ukomunisti halikuwa kusuluhisha migongano kati ya ubepari na babakabwela, bali kuzizidisha. Sababu ni rahisi: bila kukua kwa mvutano wa kijamii, wazo la mapinduzi ya kikomunisti lisingedaiwa.
Kanuni za kimsingi na mawazo ya ukomunisti
Kwa nje, ujenzi wa Marx na Engels ulichora taswira kamili ya siku zijazo, ambapo ukosefu wa haki umekwisha milele, na kila mtu atahusika katika serikali na ugawaji upya wa mapato kwa msingi wa usawa wa usawa. Hili lilipaswa kufikiwa kama ifuatavyo:
- aina na aina zote za mali zitatumika kwa pamoja;
- uharibifu wa mali ya kibinafsi na aina zotetegemezi;
- kuunda mfumo wa mahusiano ya kijamii kulingana na mbinu ya kitabaka;
- elimu ya aina mpya ya mtu, ambaye miongozo yake ya kimaadili ya kufanya kazi bila ubinafsi itachukua mahali pa maslahi ya zamani;
- kuenea kwa masilahi ya umma juu ya yale ya kibinafsi;
- utekelezaji wa kanuni ya usawa wa matokeo kinyume na usawa huria wa fursa;
- muunganisho wa serikali na chama cha kikomunisti.
Kanuni za shirika la kazi
Kwanza kabisa, Marx alikuwa mwanauchumi, kwa hivyo hakuweza kujizuia kufikiria juu ya kuunda ubadilishaji mpya sawa na kuchukua nafasi ya pesa, ambayo pia ilibidi kuondolewa kutoka kwa maisha ya jamii. Miongoni mwa mawazo ya kimsingi ya ukomunisti pia ni uundaji wa vikundi vya wafanyikazi, ushirika ambao kila mtu, bila ubaguzi, alilazimika. Ili kuepuka mkusanyiko wa mali kwa mkono mmoja, ilitakiwa kufuta haki ya kuhamisha mali kwa urithi. Utoshelezaji wa mahitaji ya kimsingi ya jamii ungehamishiwa kwa serikali-chama, ambayo, kwa msingi wa upangaji mkuu, ingeweka kanuni za matumizi ("kutoka kwa kila mmoja kulingana na uwezo wake, kwa kila mtu kulingana na mahitaji yake").
Usafirishaji na huduma za benki zilikuwa na jukumu muhimu katika maisha ya aina mpya ya serikali. Tatizo hili pia lilitatuliwa kwa kuzingatia mawazo ya kisiasa na kisheria ya ukomunisti wa mapema: vyombo vyote vya usafiri na mawasiliano vilipaswa kuwa chini ya udhibiti wa serikali ya chama, kama benki zote. Kodi za matumizi ya ardhi ziliondolewa kutoka kwa mikono ya wa kwanza waowamiliki na kutumwa kwa bajeti ya serikali. Hatua hizi zote, kwa mujibu wa Marx na Engels, zilikuwa ni kuunda maudhui ya kipindi cha mpito kuelekea ujamaa.
Kipengele cha kijamii
Mojawapo ya mawazo makuu ya ukomunisti ni kuundwa kwa aina mpya ya binadamu. Chama cha Serikali kilikuwa kichukue udhibiti wa elimu. Ilitakiwa kutoa mafunzo kwa kizazi kipya bila malipo. Uangalifu mkubwa ulilipwa kwa mafunzo ya kiitikadi ya vijana. Vijana wote wa kiume na wa kike walipaswa kukubali mawazo ya msingi ya ukomunisti na ujamaa wa kisayansi, kufuata kwa makini katika maisha ya kila siku. Dini - kama mfumo wa imani unaopinga ukomunisti - ilipaswa kuondolewa katika nyanja ya kiroho ya jamii.
Kuondoa ukosefu wa usawa pia kulichukua ufutaji wa taratibu wa tofauti kati ya jiji na mashambani. Hata hivyo, hili lilipangwa kufanywa kwa njia ya pekee: kilimo, kilichosimamiwa kutoka katikati, kilipaswa kukidhi mahitaji ya makampuni ya viwanda.
Vipengele haribifu vya nadharia
Ukomunisti ulizaliwa katika makabiliano makali na nadharia zingine za maendeleo ya kijamii, haswa na uliberali. Iwapo waliberali walidhani kwamba kila mtu yuko huru na tabia yake ni ya kuridhisha, basi ukomunisti uliegemezwa kwenye hitaji la kuingiza mawazo ya kimapinduzi katika jamii. Wafanyabiashara na wakulima walionekana kutokuwa na ufahamu wa kutosha kwa itikadi za ukomunisti.
Kutokana na hili hitimisho lilifuata kwamba kazi ya kuelimika ya wakomunisti inaweza kuharibiwa na wapinzani wake. Juu yaKwa mazoezi, hii iligeuka kuwa utaftaji wa adui. Wabebaji wote wa itikadi tofauti, haswa wageni, walianguka katika kitengo hiki bila masharti. Nadharia ya kikomunisti ya malezi ya vijana kivitendo inakuja kwenye kukariri maazimio ya msingi ya fundisho hilo bila kuyazingatia kwa makini. Kwa hiyo kukataliwa kwa dini tangu siku za mwanzo kabisa za kuwepo kwa fundisho hilo: kimsingi, ukomunisti uliweka imani mpya kwa watu, na kuimarisha msimamo huu, ulimwaga kabisa mtu binafsi katika jamii.
uzoefu wa Soviet
Jaribio la kwanza la kutekeleza mawazo ya kimsingi ya ukomunisti lilifanywa nchini Urusi. Ingawa Marx mwenyewe alikuwa na shaka juu ya uwezekano wa mapinduzi ya kikomunisti nchini Urusi, historia iliamuru vinginevyo. Kwa sasa, neno "Marxism-Leninism" linatumika kuashiria itikadi iliyoanzishwa katika USSR, lakini mazoezi ya kisiasa ya Jamhuri ya Kisovieti changa yaliegemea kwenye mawazo ya Marx kwa kadiri kubwa kuliko Lenin.
Vita vya Kwanza vya Dunia na Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilisababisha kurudi nyuma kabisa kwa nguvu za uzalishaji. Jamii iliyoshuka daraja na tamaduni iligeuka kuwa haiwezi kufanya shughuli za uzalishaji. Wakati huo huo, serikali mpya ilihitaji fedha za kulinda uhuru katika uso wa upanuzi unaowezekana kutoka kwa Ujerumani na Entente, na pia kupigana na harakati nyeupe. Hapo awali, serikali ya Soviet ilijaribu kuambatana na Marxism halisi: ilichapisha hati za kidiplomasia za Dola ya Urusi ili kudharau ubeberu, ilikataa kulipa deni, ikitoa mfano wa kukomesha.mahusiano ya bidhaa na pesa, nk. Lakini tayari mnamo Aprili 1918, kutofaulu kwa kozi kama hiyo kulionekana wazi.
Ukomunisti wa Vita
Kwa wanahistoria wengi, kuna tatizo gumu sana: Ukomunisti wa vita ulikuwa wazo au lazima? Kwa upande mmoja, lilikuwa ni jaribio la kuzuia kuporomoka kabisa kwa uchumi, kwa upande mwingine, ukomunisti wa vita lilikuwa fundisho lililoendeleza nadharia ya Marx na Engels. Pia kuna nafasi ya tatu: hakuna sababu ya kuunganisha utawala wa baada ya mapinduzi nchini Urusi na ukomunisti wa Orthodox. Kulingana na watafiti hawa, tunazungumza tu juu ya hitaji la asili la jamii ya kipindi cha uharibifu mkubwa kujipanga katika jumuiya.
Watafiti wa kundi la tatu, kama sheria, hawazingatii sehemu ya kiitikadi. Kulingana na nadharia ya Ukomunisti wa kiorthodoksi, mapinduzi lazima yaenee kutoka nchi moja hadi ulimwengu wote, kwa kuwa proletariat iko kila mahali tabaka lililokandamizwa na kunyimwa haki. Kwa hivyo, moja ya malengo ya sera ya ukomunisti wa vita ilikuwa kuunda serikali ambayo ingeruhusu serikali ya Soviet kushikilia mazingira ya uhasama hadi kuanza kwa mapinduzi ya ulimwengu.
Ukomunisti wa kisayansi
Nadharia ya mapinduzi ya kudumu iligeuka kuwa sio sahihi. Baada ya kutambua ukweli huu, uongozi wa Soviet uliendelea na kujenga ujamaa katika nchi moja. Uangalifu hasa ulilipwa tena kwa itikadi. Mafundisho ya Marx na Engels, na baadaye Lenin, yalianza kuzingatiwa kama taaluma ya kisayansi, bila kusoma ambayo mtu wa Soviet hangeweza.inaweza kuwepo. Waandishi wa wazo la ukomunisti wa kisayansi walitengeneza mbinu yao ya uchambuzi, ambayo, kwa maoni yao, ilifanya kazi katika tawi lolote la sayansi - katika historia na biolojia au isimu. Lahaja na uyakinifu wa kihistoria ukawa msingi wa ukomunisti wa kisayansi.
Kwa kuwa USSR ilikuwa kwa muda mrefu nchi pekee ambayo mapinduzi ya kikomunisti yalifanyika, ni uzoefu wa Soviet ambao uliwekwa mbele. Sehemu muhimu ya nadharia ya ukomunisti wa kisayansi ilikuwa mafundisho ya Lenin juu ya teknolojia ya kufanya mapinduzi ya proletarian.
Ukomunisti na ujamaa
Kama ilivyotajwa tayari, Ukomunisti kutoka siku za kwanza kabisa za uwepo wake ulikuwa unapinga vikali mafundisho mengine kuhusu maendeleo ya jamii. Ujamaa wa Utopian haukuwa ubaguzi. Wananadharia wa Ukomunisti walisema kwamba ni kwa msingi wa mafundisho yao tu kwamba iliwezekana kuchanganya vuguvugu la tabaka la wafanyikazi na kanuni za msingi za ujamaa. Mtazamo hasi hasa wa wanaitikadi wa kikomunisti ulisababishwa na kutokuwepo katika jukwaa la kiitikadi la ujamaa wa utoaji wa kutoepukika kwa mapinduzi ya ujamaa. Kwa hakika, watunzi wa nadharia ya Ukomunisti tangu mwanzo kabisa walitekeleza wazo kwamba ni mafundisho yao pekee ndiyo ya kweli.
Maana ya mawazo ya ukomunisti
Licha ya upotoshaji na makosa yote ya kutumia mafundisho ya Marx na Engels kivitendo, mawazo ya kimsingi ya ukomunisti yalikuwa na matokeo chanya kwa kiasi fulani katika ukuzaji wa fikra za kijamii. Ni kutoka hapo ndipo wazo la hitaji la hali yenye mwelekeo wa kijamii, inayowezakulinda sehemu zinazodhulumiwa za jamii kutokana na jeuri ya walio madarakani, kutoa hakikisho la kuwepo kwa uvumilivu na kutoa fursa ya kujitambua. Mawazo mengi ya ukomunisti wa kiorthodox yalikubaliwa na wanademokrasia wa kijamii na kutekelezwa katika mazoezi ya kisiasa ya majimbo mengi, kuonyesha uwezekano wa maendeleo ya usawa wa nyanja ya kijamii na kiuchumi ya maisha.
