Falsafa, kama kitoweo cha vitu vyote, inajaribu kuelewa ni nini kisichowezekana kuelewa na kuelezea katika kiwango cha sasa cha maendeleo ya sayansi, au hakuna haja.
Wakati na Nafasi ni mifano ya dhana ambayo ni ngumu kufikiria. Hata hivyo, baadhi ya sifa zao ni za umuhimu mkubwa.
Msingi wa kimsingi wa kuwa - harakati
Hakuna haja ya kueleza kuwa mtu hawezi tu kuzaliwa, kisha kusimama, kisha kuendelea kusonga tena. Hata kama waandishi wa hadithi za kisayansi watakuja na friji kamili ya kufungia maisha, bado hakuna mchakato unaoweza kusimamishwa. Maisha ni harakati katika mazingira yake yoyote. Kwa kuongeza, harakati ni asili katika vitu na vitu vyote, haijalishi ni muda gani vinakaa katika sehemu moja au katika nafasi moja.
Kanuni ya mwendelezo huambatana na harakati zozote. Inapatikana bila kuonekana katika kila kitu kinachozunguka mtazamo wetu. Inafanya kazi nje yake na mabilioni mengi ya miaka mbali.
Kutoka kwa faragha hadi kwa umma
Kwa muda mrefu kulikuwa na desturi ya kutofua nguo chafu hadharani, lakini mambo bado yapo. Ubinadamu, kwa sehemu kubwa, hauwezikutembea kwa kujitegemea kwenye njia yao wenyewe: jamii yoyote mara kwa mara na kwa kuendelea hushiriki katika kila kitu ambacho ni cha nafasi yake na nje yake. Kwa njia, hii ni moja ya matukio ambapo umbali na nishati haijalishi. Mawazo ya umma hayajui hata kidogo kwamba kushinda umbali kunahitaji nishati, na kasi ya harakati kwa kweli ni kigezo cha gharama na ghali sana.
Ilikuwa ni kwa sababu ya hali hizi za maisha kwamba kanuni ya mwendelezo ikawa dhahiri na ilitambuliwa katika nyakati za zamani kama kuu katika kusuluhisha uhusiano kati ya mada za uhusiano katika jamii. Mahusiano yamegawanywa kihistoria kuwa ya kiraia na ya jinai, ingawa sio kila wakati na sio sheria zote zinazozingatiwa kwa miti hii miwili. Mahusiano ya kiutawala, kazi, kiuchumi na mengine yalikuwa na haki yao ya kisheria ya kuishi na eneo lake.
Kanuni ya mwendelezo katika kesi za madai
Kesi yoyote ni utaratibu wa gharama kubwa. Kwa kuwa huru katika hali nyingi, katika hali zote husababisha gharama kwa upande wa serikali na washiriki wote.
Kanuni ya mwendelezo ni nafasi ya kawaida katika fiqhi kwa ujumla. Sheria na sheria mbalimbali hurekebisha uzingatiaji wa lazima wa kila kesi bila kukengeushwa na kesi nyingine.
Kwa kweli, hakuna njia ambayo kitu hakisumbui, na hata zaidi, wahusika katika mchakato huwa na maono yao wenyewe ya mwendelezo: kukatiza mchakato mara nyingi ni njia ya kufikia kile unachotaka.matokeo. Sheria inadhibiti wakati huu na kulazimisha kuanza kusikilizwa kwa kila kesi iliyoahirishwa tangu mwanzo kabisa.
Sehemu ya kisheria na mantiki ya mawakili haijaainishwa na vivumishi na maadili ya ulimwengu katika muundo na uundaji wake, lakini kwa upande wa mwendelezo wa mchakato, inakata rufaa kwa dhana ya "makini na korti.."
Tahadhari, mtazamo, kufikiri si dhana za kisheria, lakini katika kesi hii matumizi yake yanayohusisha maneno "sio kukengeushwa", "kuvumilia", "mtazamo wa jumla" ni "vighairi fulani tu". Wanashuhudia utambuzi usio na masharti: kanuni ya kuendelea ni muhimu kwa ufafanuzi wa kina, kamili na wenye lengo wa hali zote ambazo ni muhimu kwa kuzingatia na kusuluhisha kesi kwa usahihi.
Uwanja wa elimu na dhana ya mwendelezo
Lazima ujifunze kila wakati, kila siku, kila saa, kila dakika ya wakati. Hata matumizi rahisi ya maarifa yaliyokusanywa husababisha uboreshaji wao na mabadiliko. Mchakato wowote wa kujifunza kwa bidii huchukua muda mwingi na unahitaji juhudi za kutosha. Pamoja na maarifa mapya, ingawa mawazo na kufikiri havihusiani na kasi. Kwao hakuna vikwazo, umbali na msuguano. Kila kitu kipya kinafunika cha zamani, kwa sababu hiyo, ili kurudi nyuma, itakuwa muhimu, kama katika mchakato wa kiraia, kuanza tena.
Kanuni ya mwendelezo wa elimu sio heshima kwa mitindo na sio mila, ni msingi wa mchakato wowote wa elimu. Katika wengiKatika programu muhimu za masomo, mwanafunzi anawekwa katika hali wazi ambayo hata hana nafasi ya kukengeushwa na jambo fulani.
Sio tu maarifa yanayounda somo linalosomwa, lakini pia harakati lazima ziletwe kwenye hali ya kutofahamu otomatiki. Lakini hata ikiwa hatuzungumzii juu ya mafunzo ya wanaanga, madaktari wa upasuaji na waalimu, basi hata mafunzo katika shule ya chekechea, shuleni, katika taasisi hiyo huhesabiwa kwa wakati, na kanuni ya mwendelezo iko kwa msingi wake.
Ikiwa katika maombi ya kisheria matokeo ya ubora yanakuwa mbele, basi katika elimu matokeo haya yanaimarishwa na ukweli kwamba mtu hukua, na katika kila hatua ya maendeleo yake uwezo wake wa kujifunza ni tofauti sana. Umri na fiziolojia, pamoja na mazingira ya lengo, ni sheria ambazo haziwezekani kabisa kuzingatia. Kwa vyovyote vile, haikuongoza kwa chochote kizuri.
Maisha na kazi, tafrija
Kila mtu huzingatia kanuni ya mwendelezo wa shughuli kila wakati, lakini hii haitambuliwi ipasavyo na wengine kila wakati, kwa usahihi zaidi, mara nyingi inapingana na mipango na mawazo yao kuhusu jinsi ya kuishi na nini cha kufanya.
Kila mara kumekuwa na kazi ambazo haziwezi kusimamishwa, na kwao sio tu vifungu katika kanuni ya kazi vinavyotolewa, lakini pia sheria nyingi na kanuni za biashara.
Katika ulimwengu wa kisasa, wakati ukweli unapoelekea kuwa mtandaoni, wakati teknolojia ya habari inapatikana kwa idadi inayoongezeka ya watu, upangaji programu kama shughuli umekuwa taaluma ya watu wengi. Ilikuja haraka ulimwenguniinafanya kazi, lakini imetiwa saini mara moja kwa chaguzi mbalimbali tofauti kabisa.
Hata kama hatuzingatii lugha nyingi za upangaji programu, basi ubainifu wa kazi yoyote hauhitaji msimbo pekee, yaani, si tu ushiriki wa mtayarishaji programu.
Kabla ya mpangaji programu, unahitaji kufanya kitu, baada yake unahitaji kuongeza kitu, lakini katika mchakato unahitaji kudhibiti na kufafanua nini cha kufanya. Unapaswa kufuatilia mara kwa mara kile kinachofanywa. Unahitaji kuchora, kuchambua, kujumlisha.
Kadiri programu inavyozidi kuwa ngumu, ndivyo kazi inavyozidi kuwa ya kipekee, ndivyo unavyozidi kuzama katika mchakato wa utatuzi. Hili ni janga, kwa sababu unaweza kusahau tu juu ya wengine. Katika programu, kanuni ya kuendelea kwa mchakato haiwezi kuzingatiwa - itajijali yenyewe. Kazi ya kisasa ni ghali, lakini mchakato wa kupiga mbizi ndani yake ni ghali zaidi.
Uandishi wa kawaida na upangaji unaolenga kitu
Upangaji programu ulikuwepo kabla ya kompyuta. Kompyuta iliharakisha michakato ya asili. Uandishi wa kitamaduni, yaani, uundaji wa programu, kama karatasi za kale, umekuwa umahiri wa makumbusho na ghala za jumla kwa muda mrefu.
Mtindo wa kisasa katika upangaji una rangi nyingi, lakini mwelekeo unaolenga kitu katika wigo wa sasa umeangaziwa. Kanuni ya kuendelea hapa ni utaratibu unaogusa sana, wa ubunifu na "uchungu". Hii ya mwisho hairejelei walio katika biashara, bali wale walio karibu nayo.
Upangaji wa kiwango cha kitu wakatikuna vitu kadhaa tu, tayari inahitaji kuzamishwa katika kazi, na huu ni wakati. Lakini kazi adimu inadhibiti vitu kadhaa, kiwango cha kawaida cha kazi ni mia, kingine - pamoja na kujirudia. Hiyo ni, kitu kimoja kinaweza kuwepo katika utambuzi mbalimbali wakati wakati huo huo kinasonga kwenye trajectories kadhaa. Ni kama Ulimwengu katika Fahamu moja.
Mpangaji programu lazima afikirie sio tu katika kiwango cha kazi, sio tu katika kiwango cha mfumo wa vitu vinavyojengwa, lakini pia katika mfuatano wa wakati ambao vitu huonekana, kubadilisha, kuanza michakato, kutoweka.
Kesi nadra ambapo kanuni ya mwendelezo wa mchakato hujishughulikia yenyewe. Kweli, bila shaka, ikiwa mfanyakazi mwenyewe hawezi kuhimili hali hiyo ya kazi, au mazingira yake ya kijamii yanachangia hili, hii pia ni chaguo. Lakini kazi iliyosimamishwa kwa njia hii haitasimama. Tatizo linapotokea, lazima litatuliwe. Na kazi ambazo hazikuwa na maana kuziweka hazina suluhu.
