Taasisi ya utumwa ilikuwa msingi wa uchumi wa mambo ya kale na mambo ya kale. Kazi ya kulazimishwa imezalisha mali kwa mamia ya miaka. Misri, miji ya Mesopotamia, Ugiriki, Roma - utumwa ulikuwa sehemu muhimu ya ustaarabu huu wote. Mwanzoni mwa zama za kale na Enzi za Kati, ilibadilishwa na ukabaila.
Elimu
Kihistoria, hali ya umiliki wa watumwa iligeuka kuwa aina ya kwanza ya serikali ambayo iliundwa baada ya kuharibika kwa mfumo wa jumuia wa awali. Jamii iligawanyika katika matabaka, matajiri na maskini walionekana. Kwa sababu ya mkanganyiko huu, taasisi ya utumwa iliibuka. Ilitegemea kazi ya kulazimishwa kwa bwana na ilikuwa msingi wa mamlaka ya wakati huo.
Mataifa ya kwanza ya kumiliki watumwa yalizuka mwanzoni mwa milenia ya nne - ya tatu KK. Hizi ni pamoja na Ufalme wa Misri, Ashuru, pamoja na miji ya Wasumeri katika bonde la Eufrate na Tigri. Katika milenia ya pili KK, malezi sawa yaliundwa nchini Uchina na India. Hatimaye, mataifa ya kwanza ya kumiliki watumwa yalijumuisha ufalme wa Wahiti.
Aina na fomu
Wanahistoria wa kisasa wanagawanya mataifa ya kale ya watumwa kuwaaina kadhaa na fomu. Aina ya kwanza inajumuisha despotisms ya mashariki. Sifa yao muhimu ilikuwa uhifadhi wa baadhi ya vipengele vya jumuiya ya awali. Utumwa wa baba wa baba ulibakia kuwa wa zamani - mtumwa aliruhusiwa kuwa na familia na mali yake mwenyewe. Katika majimbo ya zamani ya baadaye, kipengele hiki tayari kimetoweka. Mbali na umiliki binafsi wa watumwa, kulikuwa na umiliki wa pamoja wa watumwa, wakati watumwa walikuwa mali ya serikali au mahekalu.
Ajira ya binadamu ilitumika hasa katika kilimo. Despotisms ya Mashariki iliundwa katika mabonde ya mito, lakini hata hivyo ilibidi kuboresha kilimo kupitia ujenzi wa mifumo tata ya umwagiliaji. Katika suala hili, watumwa walifanya kazi katika timu. Kuwepo kwa jumuiya za kilimo wakati huo kunahusishwa na hulka hii ya despotisms ya Mashariki.
Baadaye mataifa ya kale ya kumiliki watumwa yaliunda aina ya pili ya nchi kama hizo - Greco-Roman. Ilitofautishwa na uboreshaji wa uzalishaji na kukataliwa kabisa kwa mabaki ya zamani. Aina za unyonyaji zilikuzwa, ukandamizaji usio na huruma wa raia na unyanyasaji dhidi yao ulifikia kilele chake. Mali ya pamoja ilibadilishwa na mali ya kibinafsi ya wamiliki wa watumwa binafsi. Ukosefu wa usawa wa kijamii umekuwa mkali, pamoja na utawala na ukosefu wa haki za tabaka pinzani.
Nchi ya watumwa wa Ugiriki na Kirumi ilikuwepo kulingana na kanuni ambayo watumwa walitambuliwa kama vitu na wazalishaji wa mali kwa mabwana zao. Hawakuuza kazi zao, wao wenyewe waliuzwa kwa mabwana zao. Nyaraka za kale na kazi za sanaashuhudia waziwazi hali hii ya mambo. Aina ya serikali ya kumiliki watumwa ilichukulia kwamba hatima ya mtumwa ilikuwa sawa kwa umuhimu na hatima ya wanyama au bidhaa.
Watu wakawa watumwa kwa sababu mbalimbali. Katika Roma ya kale, wafungwa wa vita na raia waliotekwa wakati wa kampeni walitangazwa kuwa watumwa. Pia, mtu alipoteza mapenzi yake ikiwa hangeweza kulipa madeni yake na wakopaji. Kitendo hiki kilienea sana nchini India. Hatimaye, hali ya utumwa inaweza kumfanya mhalifu kuwa mtumwa.
Watumwa na nusu bure
Wanyonyaji na kunyonywa walikuwa msingi wa jamii ya kale. Lakini kando yao, pia kulikuwa na tabaka za watu wa tatu za raia walio huru na walio huru. Huko Babeli, Uchina na India, hawa walikuwa mafundi na wakulima wa jamii. Huko Athene, kulikuwa na darasa la meteks - wageni ambao walikaa katika nchi ya Hellenes. Pia walitia ndani watumwa walioachwa huru. Tabaka la peregrini lililokuwepo katika Milki ya Roma lilikuwa sawa. Hivyo kuitwa watu huru bila uraia wa Kirumi. Tabaka lingine lisiloeleweka la jamii ya Kirumi lilizingatiwa kuwa nguzo - wakulima ambao walikuwa wameshikamana na mashamba yaliyokodishwa na kwa njia nyingi walifanana na wakulima waliounganishwa wa kipindi cha ukabaila wa enzi za kati.
Bila kujali aina ya hali ya utumwa, wamiliki wadogo wa ardhi na mafundi waliishi katika hatari ya mara kwa mara ya kuharibiwa na watumiaji riba na wamiliki wakubwa. Wafanyakazi wa bure hawakuwa na faida kwa waajiri, kwani kazi yao ilibakia kuwa ghali sanaikilinganishwa na kazi ya mtumwa. Ikiwa wakulima walijitenga na ardhi, walijiunga mapema au baadaye safu ya lumpen, hasa wale wakubwa wa Athene na Roma.
Hali ya umiliki wa watumwa, kwa kutojali, ilikandamiza na kukiuka haki zao, pamoja na haki za watumwa kamili. Kwa hivyo, nguzo na perege hazikuanguka chini ya wigo kamili wa sheria ya Kirumi. Wakulima wangeweza kuuzwa pamoja na kiwanja ambacho walikuwa wameunganishwa. Kwa kuwa hawakuwa watumwa, hawakuweza kuchukuliwa kuwa huru.
Kazi
Maelezo kamili ya hali ya utumwa hayawezi kufanya bila kutaja kazi zake za nje na za ndani. Shughuli ya mamlaka iliamuliwa na maudhui yake ya kijamii, kazi, malengo na hamu ya kuhifadhi utaratibu wa zamani. Kuundwa kwa hali zote muhimu kwa ajili ya matumizi ya kazi ya watumwa na watu huru walioharibiwa ni kazi ya msingi ya ndani ambayo serikali ya kumiliki watumwa ilifanya. Nchi zenye muundo kama huo zilitofautiana katika mfumo wa kukidhi masilahi ya tabaka tawala la kijamii la aristocracy, wamiliki wa ardhi wakubwa, nk.
Kanuni hii ilikuwa dhahiri hasa katika Misri ya kale. Katika ufalme wa mashariki, mamlaka ilidhibiti kabisa uchumi na kupanga kazi za umma, ambazo zilihusisha idadi kubwa ya watu. Miradi kama hiyo na "majengo ya karne" yalikuwa muhimu kwa ujenzi wa mifereji ya maji na miundombinu mingine ambayo iliboresha uchumi unaofanya kazi katika hali mbaya ya asili.
Kama mfumo mwingine wowote wa serikali, mfumo wa watumwa haungeweza kuwepo bila kutoa wakeusalama. Kwa hiyo, wenye mamlaka katika nchi hizo za kale walifanya kila kitu kukandamiza maandamano ya watumwa na watu wengine waliokandamizwa. Ulinzi huu ulijumuisha ulinzi wa mali ya watumwa binafsi. Haja yake ilikuwa dhahiri. Kwa mfano, huko Roma, ghasia za tabaka za chini zilitokea mara kwa mara, na uasi wa Spartacus mnamo 74-71. BC e. na ikawa hadithi kabisa.
Zana za Kukandamiza
Aina ya serikali inayomiliki watumwa daima imekuwa ikitumia zana kama vile mahakama, jeshi na magereza kuwakandamiza wasioridhika. Huko Sparta, mazoezi ya mauaji ya mara kwa mara ya watu ambao walikuwa katika mali ya serikali ilipitishwa. Vitendo kama hivyo vya kuadhibu viliitwa cryptia. Huko Roma, ikiwa mtumwa alimuua bwana wake, viongozi hawakuadhibu muuaji tu, bali pia watumwa wote walioishi naye chini ya paa moja. Mila kama hiyo ilizaa uwajibikaji wa pande zote na wajibu wa pamoja.
Nchi ya watumwa, serikali ya kimwinyi na majimbo mengine ya zamani pia yalijaribu kushawishi idadi ya watu kupitia dini. Utumwa na ukosefu wa haki zilitangazwa kuwa amri za hisani. Watumwa wengi hawakujua maisha ya bure hata kidogo, kwa kuwa walimilikiwa na bwana tangu kuzaliwa, ambayo ina maana kwamba walikuwa na ugumu wa kufikiria uhuru. Dini za kipagani za zamani, zikitetea unyonyaji kiitikadi, zilisaidia watumishi kuimarisha ufahamu wao wa hali ya kawaida ya nafasi zao.
Kando na utendaji wa ndani, nguvu ya unyonyaji pia ilikuwa na utendaji wa nje. Ukuzaji wa hali ya umiliki wa watumwa ulimaanisha vita vya mara kwa mara na majirani, ushindi na utumwa wa raia wapya, ulinzi wa mali zao dhidi ya vitisho vya nje, na kuunda mfumo wa usimamizi mzuri wa ardhi zinazokaliwa. Inapaswa kueleweka kwamba kazi hizi za nje zilikuwa na uhusiano wa karibu na kazi za ndani. Ziliimarishwa na kuongezewa kila mmoja.
Kutetea agizo lililowekwa
Kulikuwa na vifaa vya hali pana vya kutekeleza utendakazi wa ndani na nje. Katika hatua ya awali ya mageuzi ya taasisi za mfumo wa watumwa, utaratibu huu ulikuwa na sifa ya maendeleo duni na unyenyekevu. Hatua kwa hatua iliimarika na kukua. Ndiyo maana mashine ya usimamizi ya miji ya Sumeri haiwezi kulinganishwa na vifaa vya Milki ya Roma.
Majeshi yenye silaha yaliimarishwa haswa. Aidha, mfumo wa mahakama ulipanuka. Taasisi zilipishana. Kwa mfano, huko Athene katika karne za V-V. BC e. usimamizi wa sera ulifanywa na bule - Baraza la Mia Tano. Mfumo wa serikali ulipokua, maafisa waliochaguliwa waliongezwa kwake, wanaosimamia maswala ya kijeshi. Walikuwa hipparchs na strategists. Watu binafsi - archopts - pia waliwajibika kwa kazi za usimamizi. Mahakama na idara zilizounganishwa na madhehebu ya kidini zikawa huru. Uundaji wa majimbo ya umiliki wa watumwa uliendelezwa kwa takriban njia sawa - shida ya vifaa vya utawala. Viongozi na wanajeshi wanaweza hawakuhusishwa moja kwa moja na utumwa, lakini shughuli zao kwa namna moja au nyingine zililinda mfumo wa kisiasa ulioanzishwa nautulivu.
Tabaka la watu walioishia katika utumishi wa umma liliundwa tu kulingana na mazingatio ya kitabaka. Waheshimiwa tu ndio wangeweza kuchukua nafasi za juu zaidi. Wawakilishi wa tabaka zingine za kijamii, bora zaidi, walijikuta kwenye safu za chini za vifaa vya serikali. Kwa mfano, huko Athene, vikundi viliundwa kutoka kwa watumwa waliofanya kazi za polisi.
Mapadre walicheza jukumu muhimu. Hadhi yao, kama sheria, iliwekwa katika sheria, na ushawishi wao ulikuwa muhimu katika mamlaka nyingi za kale - Misri, Babeli, Roma. Waliathiri tabia na akili za watu wengi. Wahudumu wa hekalu waliabudu nguvu, walipanda ibada ya utu wa mfalme aliyefuata. Kazi yao ya kiitikadi na idadi ya watu iliimarisha sana muundo wa serikali kama hiyo ya kumiliki watumwa. Haki za mapadre zilikuwa nyingi - walichukua nafasi ya upendeleo katika jamii na walifurahiya heshima iliyoenea, wakichochea hofu kwa wengine. Taratibu na desturi za kidini zilizingatiwa kuwa takatifu, jambo ambalo liliwapa makasisi kutodhulumiwa mali na mtu.
Mfumo wa kisiasa na sheria
Nchi zote za kale zinazomiliki watumwa, ikijumuisha nchi za kwanza zinazomiliki watumwa katika eneo la Urusi (koloni za Kigiriki kwenye pwani ya Bahari Nyeusi), ziliunganisha utaratibu uliowekwa kwa usaidizi wa sheria. Waliweka tabia ya kitabaka ya jamii ya wakati huo. Mifano ya wazi ya sheria hizo ni sheria za Athene za Solon na sheria za Kirumi za Servius Thulius. Walianzisha usawa wa mali kama kawaida na kugawanywajamii katika tabaka. Kwa mfano, nchini India seli kama hizo ziliitwa castes na varnas.
Ingawa mataifa yanayomiliki watumwa katika eneo la nchi yetu hayakuacha nyuma matendo yao ya kutunga sheria, wanahistoria kote ulimwenguni wanachunguza mambo ya kale kulingana na sheria za Kibabeli za Hammurabi au "Kitabu cha Sheria" cha Uchina wa Kale. India imeunda hati yake ya aina hii. Katika karne ya II KK. na zikaonekana sheria za Manu. Waliwagawanya watumwa katika makundi saba: walichangiwa, walionunuliwa, waliorithiwa, wakawa watumwa kama adhabu, waliotekwa vitani, watumwa kwa ajili ya matengenezo na watumwa waliozaliwa katika nyumba ya mwenye nyumba. Walichokuwa nacho kwa pamoja ni kwamba watu hawa wote walitofautishwa na ukosefu kamili wa haki, na hatima yao ilitegemea kabisa huruma ya mwenye nyumba.
Maagizo sawia yaliwekwa katika sheria za mfalme wa Babeli Hammurabi, zilizoundwa katika karne ya 18 KK. e. Kanuni hiyo ilisema kwamba mtumwa akikataa kumtumikia bwana wake au kumpinga, alipaswa kukatwa sikio lake. Kumsaidia mtumwa kutoroka kulikuwa na adhabu ya kifo (hata watu huru).
Haijalishi ni nyaraka za kipekee jinsi gani za Babeli, India au majimbo mengine ya kale, sheria za Roma zinachukuliwa kuwa sheria kamilifu zaidi. Chini ya ushawishi wao, kanuni za nchi nyingine nyingi ambazo zilikuwa za utamaduni wa Magharibi ziliundwa. Sheria ya Kirumi, ambayo ilikuja kuwa Byzantine, pia iliathiri mataifa yanayomiliki watumwa nchini Urusi, ikiwa ni pamoja na Kievan Rus.
Katika milki ya Warumi, taasisi za urithi, mali ya kibinafsi, ahadi, mkopo, uhifadhi, ununuzi ziliendelezwa hadi ukamilifu.mauzo. Watumwa wanaweza pia kuwa kitu katika mahusiano hayo ya kisheria, kwa kuwa walizingatiwa tu kama bidhaa au mali. Chanzo cha sheria hizi kilikuwa mila za Warumi, ambazo zilianzia nyakati za zamani, wakati hapakuwa na ufalme au ufalme, lakini jamii ya zamani tu. Kulingana na mapokeo ya vizazi vilivyopita, wanasheria baadaye waliunda mfumo wa kisheria wa hali kuu ya zamani.
Iliaminika kuwa sheria za Kirumi zilikuwa halali, kwani "ziliamuliwa na kupitishwa na watu wa Kirumi" (wazo hili halikujumuisha plebs na maskini). Kanuni hizi zilidhibiti mahusiano ya utumwa kwa karne kadhaa. Vitendo muhimu vya kisheria vilikuwa amri za mahakimu, ambazo zilitolewa mara tu baada ya afisa mkuu aliyefuata kuchukua madaraka.
Unyonyaji wa watumwa
Watumwa hawakutumiwa tu kwa kazi ya kilimo kijijini, bali pia kwa matengenezo ya nyumba ya bwana. Watumwa walilinda mashamba, walidumisha utaratibu ndani yao, kupikwa jikoni, kusubiri kwenye meza, kununua vifungu. Wangeweza kutekeleza majukumu ya kusindikiza, kumfuata bwana wao kwenye matembezi, kazini, kuwinda, na popote ambapo biashara ilimpeleka. Baada ya kupata heshima kwa uaminifu na akili yake, mtumwa alipata nafasi ya kuwa mwalimu wa watoto wa mmiliki. Watumishi wa karibu walikuwa wakifanya kazi au waliwekwa kuwa waangalizi wa watumwa wapya.
Kazi ngumu ya kimwili ilitolewa kwa watumwa kwa sababu ya kwamba wasomi walikuwa na shughuli nyingi kulinda serikali na upanuzi wake kuhusiana na majirani zake. Maagizo kama haya yalikuwa tabia ya jamhuri za kifalme. Katika mamlaka ya biashara au katika makoloni ambapo uuzaji wa rasilimali adimu ulisitawi, watumwa walikuwa na shughuli nyingi kufanya mikataba ya kibiashara yenye faida kubwa. Kwa hiyo, kazi ya kilimo ilikabidhiwa kwa watumwa. Mgawanyo huo wa mamlaka umekuzwa, kwa mfano, huko Korintho.
Athene, kwa upande mwingine, ilihifadhi mila yake ya kilimo ya mfumo dume kwa muda mrefu. Hata chini ya Pericles, sera hii ilipofikia kiwango chake cha kisiasa, raia huru walipendelea kuishi mashambani. Tabia kama hizo ziliendelea kwa muda mrefu, ingawa jiji lilikuwa limetajirishwa na biashara na kupambwa kwa kazi za kipekee za sanaa.
Watumwa, wanaomilikiwa na miji, walifanya kazi ya uboreshaji wao. Baadhi yao walihusika katika utekelezaji wa sheria. Kwa mfano, huko Athene, maiti za maelfu ya wapiga risasi wa Scythian zilihifadhiwa, zikifanya kazi za polisi. Watumwa wengi walihudumu katika jeshi na jeshi la wanamaji. Baadhi yao walitumwa kwa huduma ya serikali na wamiliki wa kibinafsi. Watumwa kama hao wakawa mabaharia, walitunza meli na vifaa. Katika jeshi, watumwa wengi walikuwa wafanyakazi. Walifanywa askari tu katika kesi ya hatari ya haraka kwa serikali. Huko Ugiriki, hali kama hizo zilizuka wakati wa Vita vya Uajemi au mwisho wa mapambano dhidi ya Warumi waliokuwa wanasonga mbele.
Haki ya Vita
Huko Roma, kada za watumwa zilijazwa tena hasa kutoka nje. Kwa hili, ile inayoitwa haki ya vita ilikuwa inatumika katika jamhuri, na kisha katika ufalme. Adui alitekwa,kunyimwa haki yoyote ya kiraia. Aligeuka kuwa nje ya sheria na akaacha kuchukuliwa kuwa mtu kwa maana kamili ya neno hilo. Ndoa ya mfungwa ikakatishwa, urithi wake ukawa wazi.
Wageni wengi waliokuwa watumwa waliuawa baada ya kusherehekea ushindi. Watumwa wangeweza kulazimishwa kushiriki katika vita vya kufurahisha kwa askari wa Kirumi, wakati wageni wawili walilazimika kuuana ili kuishi. Baada ya kutekwa kwa Sicily, uharibifu ulitumiwa juu yake. Kila mtu wa kumi aliuawa - kwa hivyo idadi ya watu wa kisiwa kilichotekwa ilipunguzwa mara moja na kumi. Uhispania na Cisalpine Gaul mwanzoni waliasi mara kwa mara dhidi ya mamlaka ya Warumi. Kwa hivyo, majimbo haya yakawa wasambazaji wakuu wa watumwa kwa Jamhuri.
Wakati wa vita vyake maarufu huko Gaul, Kaisari alipiga mnada watumwa wapya 53,000 wakati mmoja. Vyanzo kama vile Appian na Plutarch vilitaja idadi kubwa zaidi katika maandishi yao. Kwa hali yoyote ya umiliki wa watumwa, tatizo halikuwa hata kukamata watumwa, lakini kubaki kwao. Kwa mfano, wenyeji wa Sardinia na Uhispania walijulikana kwa uasi wao, ndiyo sababu wakuu wa Kirumi walijaribu kuuza watu kutoka nchi hizi, na sio kuwaweka kama watumishi wao wenyewe. Wakati jamhuri ilipokuwa dola, na maslahi yake yalifunika Bahari yote ya Mediterania, maeneo makuu ya wasambazaji wa watumwa badala ya yale ya magharibi yalikuwa ni nchi za mashariki, kwani mila za utumwa zilizingatiwa kuwa za kawaida huko kwa vizazi vingi.
Mwisho wa utumwamajimbo
Milki ya Roma iliporomoka katika karne ya 5 BK. e. Ilikuwa jimbo la mwisho la kale, lililounganisha karibu ulimwengu wote wa kale karibu na Bahari ya Mediterania. Sehemu kubwa ya mashariki ilibaki kutoka kwake, ambayo baadaye ilijulikana kama Byzantium. Katika nchi za Magharibi, zile zinazoitwa falme za washenzi ziliundwa, ambazo ziligeuka kuwa mfano wa nchi za kitaifa za Ulaya.
Majimbo haya yote yaliingia hatua kwa hatua katika enzi mpya ya kihistoria - Enzi za Kati. Mahusiano ya kimwinyi yakawa msingi wao wa kisheria. Walibadilisha taasisi ya utumwa wa kitambo. Utegemezi wa wakulima kwa watu matajiri zaidi ulibakia, lakini ulichukua aina nyinginezo ambazo zilitofautiana sana na utumwa wa kale.
