Karne ya kumi na tisa na ishirini ilikuwa muhimu katika historia ya wanadamu. Kwa miaka mia kadhaa, mwanadamu amefanya maendeleo makubwa katika maendeleo yake. Hii inatumika kwa nyanja zote za maisha, lakini ulimwengu wa kiroho wa mwanadamu ulikuwa wa kupendeza sana kwa wanafalsafa na wanasayansi. Katika kipindi hiki, mafundisho mbalimbali ya fumbo na shule za kujijua ziliundwa kikamilifu, ambapo kiini cha mwanadamu kilizingatiwa kama mchanganyiko wa vipengele kadhaa sawa. Mafundisho mengine haraka sana yalipoteza umaarufu wao, wakati wengine waliweza kuingia katika maisha ya jamii na kuibadilisha kabisa. Mmoja wa wawakilishi mkali zaidi wa karne iliyopita ni Rudolf Steiner, ambaye wasifu wake umejaa matukio ya ajabu na ishara za hatima. Mtu huyu, hata wakati wa uhai wake, alisababisha tathmini isiyoeleweka kati ya watu wa wakati wake, kwa hivyo katika makala hatutatathmini shughuli zake, lakini tu tuambie juu ya mwanasayansi huyu wa ajabu ambaye alijaribu kubadilisha ulimwengu wote.
Rudolf Steiner: wasifu. Kwa kifupi kuhusu jambo kuu
Mtaalamu wa baadaye alizaliwa huko Austria, katika mji mdogo wa Kralevich, mnamo Februari 1861 kwa njia rahisi.familia ya kazi. Kuhusiana na shughuli za baba yake, Rudolf Steiner mara nyingi alihama kutoka jiji hadi jiji na aliweza kusafiri karibu nchi nzima katika utoto wa mapema.
Mvulana alisoma vizuri sana, alikuwa mwepesi wa kushangaza, na wazazi walimpeleka mtoto katika Shule ya Ufundi ya Vienna, ambapo alipata elimu kubwa sana. Rudolf mchanga alifurahia kusoma sayansi ya asili, dini, falsafa na historia. Karibu na kipindi hichohicho, alipendezwa na kazi za Goethe, ambazo zilikuwa na ushawishi mkubwa katika maisha yake yote yaliyofuata.
Kuanzia utotoni, mvulana aligundua uwezo wa kiakili ndani yake na akaona ndani yao zawadi kubwa kutoka juu, ambayo lazima iendelezwe na kutumika kwa manufaa ya watu. Hadi wakati fulani, Rudolf Steiner alificha uwezo wake kutoka kwa wazazi wake na marafiki ili asisababisha msururu wa hisia hasi. Lakini kijana huyo alikuwa akiboresha kila wakati, akisoma kwa uhuru falsafa, theosophy na sayansi ya uchawi. Utafiti wake wote Steiner alianza kuvaa kama vitabu na karatasi za kisayansi, ambazo polepole zilianza kuchapishwa kote Uropa.
Mnamo 1891, alipata Ph. D. katika falsafa na akaanza kufanya kazi na majarida maarufu, akitumai kuwavutia watu mbalimbali na mawazo yake. Kwa bahati mbaya, mafundisho na nadharia za Steiner zilibaki zaidi ya ufahamu na maslahi ya watu wa kawaida. Lakini anaanza kufanya kazi kwa karibu na Theosophists na kuwa kiongozi de facto wa jamii yao. Wakati huu wote, mwanasayansi anafanya kazi kwenye vitabu vipya na nadharia ya sayansi ya anthroposophy, iliyoundwa kumpa mtu fursa ya kujijua mwenyewe.kupitia mazoea mbalimbali ya kiroho na kugundua vipengele vipya vya fahamu na mtazamo. Sayansi hii inakuwa ubongo mkuu wa mwanasayansi, ambayo Rudolf Steiner aliendeleza hadi kifo chake. Wasifu wa mwanafalsafa mwenye talanta anasema kwamba benki yake ya nguruwe ya kazi haikujazwa tena na vitabu vipya juu ya anthroposophy, lakini pia na kazi katika uwanja wa kuelimisha kizazi kipya, unajimu, usanifu na sanaa. Ni ngumu kutaja eneo la maisha ya umma ambalo mtu huyu wa kipekee hangegusa katika kazi zake. Kwa kuongezea, inafaa kuzingatia kwamba hakuwa mwananadharia; Steiner alifanikiwa kuweka maoni yake yote katika vitendo. Aliunda shule kadhaa, akasanifu na kujenga majengo, na kuandika hati na michezo ya kuigiza.
Rudolf Steiner mara nyingi alitoa mihadhara na mwisho wa maisha yake aliweza kutoa madarasa matano kwa siku moja. Mwanasayansi huyo mkuu alikufa mnamo Machi 30, 1925, akiacha idadi kubwa ya kazi ambazo hazijakamilika na mzunguko mpana wa wafuasi ambao bado wanafanya kazi na kuishi kulingana na mfumo wa Steiner.
Bila shaka, ili kujazwa na mawazo ya mwanasayansi, unahitaji kujifunza angalau baadhi ya kazi zake. Watasaidia kikamilifu kuelewa Rudolf Steiner ni nani hasa. Wasifu, kwa muhtasari, sio kile ambacho wasomaji wanahitaji. Kwa hivyo, tutajaribu kueleza kuhusu mtu huyu wa ajabu kwa undani zaidi.
Ukuaji wa kiroho kulingana na Steiner
Daktari wa sayansi ya falsafa alizingatia sana mada kama vile kujiendeleza kwa mwanadamu, na Rudolf Steiner aliamini kwamba kila mtu ana njia yake mwenyewe na kasi ya maendeleo pamoja nayo. Sivyoinafaa kujilinganisha na wengine na kuingia kwenye mzozo wa ndani na wewe mwenyewe. Hii inatatiza kuelimika na kujijua, hufunga njia za mawasiliano na mamlaka ya juu.
Steiner ameunda idadi kubwa ya mazoea ya kiroho kulingana na mseto wa sayansi za kale za uchawi, dini za ulimwengu na falsafa. Alikuwa wa kwanza katika historia kuchambua ulimwengu wa kiroho kwa msaada wa sayansi ya asili na fomula. Matokeo yake yalikuwa mwongozo wa kushangaza unaoeleweka na kupatikana kwa kuelimisha akili na kukuza uwezo wa mtu. Steiner aliamini kuwa Ulimwengu na maarifa yake yote huingiliana kila wakati na mtu, na anahitaji kujumuishwa katika mchakato huu ili kuhisi utimilifu wa maisha. Vinginevyo, atatumia maisha yake yote katika matarajio ya uchungu na kutafuta kitu cha kushangaza. Moja ya vitabu vya kwanza juu ya mada hii, ambayo iliandikwa na Rudolf Steiner - "Maarifa ya walimwengu supersensible." Yeye, bila shaka, hakuwa wa mwisho katika mzunguko huu, lakini kwa hakika alifungua mfululizo wa kazi za utafiti wa ulimwengu wa kiroho uliotangulia kuundwa kwa anthroposophy.
Kutoka Theosophy hadi Anthroposofi: Ulimwengu Kupitia Macho ya Fikra
Baada ya muda, kazi na vitabu vingi vya kisayansi viliibuka kama fundisho tofauti la Rudolf Steiner - anthroposophy. Muumbaji mwenyewe aliita hali hii ya kushangaza "sayansi ya roho" na kuiweka kama falsafa mpya ya jamii. Jina lenyewe la fundisho hilo liliundwa kutoka kwa maneno mawili ya Kiyunani: "mtu" na "hekima", inafaa kwa maelezo ya kidini na ya fumbo.na inategemea ujuzi wa roho kupitia kufikiri na njia ya busara. Inafaa kukumbuka kuwa sayansi hii ilitofautiana na theosofi, iliyokuwa maarufu sana katika karne za kumi na nane na kumi na tisa.
Theosophists walisoma kwa bidii dini ya Kikristo na kutazama Biblia na hadithi ya Kristo kutoka kwa mtazamo mpya kabisa. Wafuasi wa Theosofi waliamini kwamba uwezo wa kutafakari na kumtambua Mungu humfunulia mtu maana ya kina ya mambo na matukio yote yanayomzunguka. Wakati fulani, Rudolf Steiner alipendezwa sana na mafundisho haya na hata alikuwa kiongozi wa Jumuiya ya Theosophical nchini Ujerumani.
Nadharia ya Theosofi yenyewe inategemea falsafa, uchawi na desturi za kale za kiroho. Zaidi ya hayo, karibu wanatheosophists wote walikuwa watu wenye elimu ya juu na walisoma kikamilifu historia na utamaduni wa dunia. Mwishoni mwa karne ya kumi na tisa, Steiner alitoa hotuba kuhusu Nietzsche katika tawi la Jumuiya ya Theosophical na kwa mara ya kwanza katika taaluma yake alihisi kueleweka na kuhitajika.
Tangu mwanzoni mwa karne ya ishirini, Steiner alianza kufanya kazi kwa bidii, kwa muda mfupi alitoa mihadhara zaidi ya elfu sita na kuandika angalau vitabu kadhaa. Alitoa yote yake ili watu waelewe vyema uhusiano wa matukio ya kihistoria na kiwango cha maendeleo ya kiroho na kitamaduni ya mtu binafsi na ya jamii nzima kwa ujumla. Kuvutiwa na kazi za mwanasayansi ulimwenguni kote kulikuwa dhahiri, kwa sababu iliendana na hamu ya watu kupenya ndani ya kiini cha ulimwengu, ambayo haikuonekana tena kuwa kitu kilichotenganishwa na maisha ya kila siku, kwani dini ilikuwa imewasilisha suala hili hapo awali.. Mwanadamu alijitahidi kujijua mwenyewe, na hakuna kitu kingeweza kumzuia kuendeleanjia hii. Takriban mihadhara yote ya Steiner ilitokana na uzoefu wake binafsi na kwa hivyo ilikuwa muhimu zaidi kwa hadhira.
Mwanzilishi wa jumuiya, H. P. Blavatsky, alikuwa na maoni ya juu sana kuhusu Rudolf Steiner, kwa sababu mawazo yao kuhusu mambo mengi ya msingi ya mafundisho yalilingana. Lakini kufikia 1913, mvutano kati ya viongozi wa jamii na mwanafalsafa huyo wa uchawi uliongezeka, hawakukubaliana kabisa, na Steiner, pamoja na wafuasi wake, waliacha Jumuiya ya Theosophical, na kuanzisha shirika lake mwenyewe.
Jumuiya ya Anthroposophical
Fundisho la Rudolf Steiner, ambalo hatimaye lilichukua sura katika sayansi mpya kabisa ya jamii na maendeleo yake, lilianza kupata wafuasi. Baada ya muda, Jumuiya ya Anthroposophical ikawa aina ya taasisi ya elimu, ambapo sayansi ilifundishwa kama nyenzo iliyorekebishwa, ikiruhusu, kwa msaada wa nadharia na mazoezi, kugundua talanta mpya, matamanio na malengo. Ushawishi wa Steiner ulienea katika nchi nyingi za Ulaya, hata huko Urusi alikuwa na wafuasi ambao waliendelea na kazi yake ya kisayansi.
Kupitia anthroposophy, Steiner aliweza kusukuma maendeleo ya ualimu, kilimo na sanaa. Aliunda sasa ya kushangaza, ambayo ilifanya iwezekanavyo kubadili sio mtu tu, bali pia mazingira yake. Na pia kuleta shughuli kwa kiwango kipya, kwa sababu, kulingana na Steiner, hata usimamizi wa asili unaweza kuwa na mwanzo wa kiroho na kuwa mzuri zaidi.
Ufundishaji wa Waldorf: maelezo mafupi
Rudolf Steiner alizingatia sana malezi ya watoto. Aliamini kwamba nafsi zao ndogoinaweza kupokea katika mchakato wa elimu msukumo wenye nguvu zaidi kwa maendeleo kuliko inavyotokea sasa. Mwanasayansi alianza kazi juu ya uundaji wa nadharia ya ufundishaji kulingana na uhuru wa mtu binafsi na maendeleo ya kipaumbele ya talanta zake. Steiner aliamini kuwa shule za kisasa hazizingatii sehemu ya kiroho na kwa hivyo hukosa hatua muhimu zaidi katika malezi ya kizazi kipya. Mwishowe, nadharia halisi ya ufundishaji iliona mwanga, ulioonyeshwa katika kozi ya mihadhara ambayo Rudolf Steiner alikusanya kidogo kidogo kwa miaka kadhaa - "Elimu na mafundisho kutoka kwa maarifa ya mwanadamu".
Mnamo 1919, alitoa kozi ya malezi ya watoto huko Waldorf, ambayo ikawa msingi wa mwelekeo mzima wa ufundishaji. Shule za Waldorf ambazo zilifunguliwa kote ulimwenguni zilifundisha kulingana na mbinu mpya. Steiner kwa sasa anafundisha katika zaidi ya shule elfu moja kote Ulaya.
Kanuni kuu za ufundishaji wa mwanasayansi ni ukuzaji wa wakati huo huo wa kinachojulikana kama "roho tatu":
- kimwili;
- ethereal;
- astral.
Steiner aliyaona kama baadhi ya vyombo ambavyo huzaliwa si wakati mmoja na mtu, lakini katika hatua tofauti za ukuaji wake. Kwa hivyo, mbinu ya ukuaji na malezi ya mtoto inapaswa kutegemea maarifa haya. Zaidi ya hayo, kila chombo kinawajibika kwa vipengele fulani vya utu wa mtu.
Shule za Waldorf hazina vitabu vya kiada wala alama, nyingi hutumia mbinu hii kufundisha nyumbani. Hadi leo, wanazuoni wanajadili iwapomfumo huo wa elimu na usifikie mwafaka. Lakini haijalishi jinsi walimu wanavyochukulia mafundisho ya Steiner, hakuna anayeweza kukataa kwamba kuna nafaka nyingi sana za busara katika nadharia yake ya elimu ambazo zinaweza kutumika pamoja na mbinu zingine.
Kufichua kiini cha Ukristo
Haiwezekani kutenganisha kazi ya kisayansi ya Steiner na ufahamu wa Ukristo. Mwanafalsafa wa uchawi amesoma dini kila wakati, aliweza kuchora usawa kati ya harakati kuu za kidini na kuleta sifa zao za kawaida. Kwa kuongeza, mwanasayansi kivitendo kutoka kwa mtazamo wa sayansi ya asili alithibitisha ukweli wa matukio yaliyowekwa katika Biblia, lakini aliweza kuwapa rangi tofauti kidogo. Kwa msingi wa kazi hizi za kisayansi, Jumuiya ya Wakristo iliundwa, ambayo kwa muda mrefu haikutambuliwa na Kanisa la Kikristo na sasa katika nchi nyingi za ulimwengu sio harakati rasmi ya kidini.
Kitabu maarufu zaidi kuhusu somo hili, ambacho kiliandikwa na Rudolf Steiner - "The Mysteries of Antiquity and Christianity". Ili kuunda kazi hii ya kisayansi, alisaidiwa na uwezo wake mwenyewe kama clairvoyant na mtu anayewasiliana na roho. Hata alipokuwa mtoto, mvulana aliona roho ya shangazi yake, ambaye alikufa ghafla. Aliweza kuzungumza naye na kujua sababu ya kifo. Kwa kushangaza, wazazi wa Rudolf mchanga hawakupokea habari yoyote ya kuaminika kuhusu kifo chake wakati huo. Kuanzia wakati huo na kuendelea, mtoto alikuza uwezo wake, na uzoefu wake wa kiroho ulikuwa msingi wa kazi nyingi za kisayansi.
Jamii ilikubali maoni ya Steiner kuhusu Ukristo kwa hamu. Katika karne ya kumi na tisa ilikuwa ni desturi ya kukataadini chini ya ushawishi wa maendeleo ya kiteknolojia na maendeleo ya mawazo ya kisayansi. Mwanafalsafa huyo wa uchawi akawa mtu wa kwanza kuthibitisha kuwepo kwa mamlaka ya juu kwa msaada wa sayansi.
Nafasi na unajimu: Maoni ya Robert Steiner
Mwanasayansi wa Austria aliandika zaidi ya mara moja kuhusu anga na ushindi wake na mwanadamu. Zaidi ya hayo, tunaweza kusema kwamba Rudolf Steiner na unajimu ni dhana zisizoweza kutenganishwa. Alitoa umuhimu mkubwa kwa mwanafalsafa katika maendeleo ya wanadamu. Aliamini kuwa ilikuwa ni lazima kufanya horoscope tu kwa kutumia mahesabu makubwa ya hisabati, na kutafsiri kwa msaada wa falsafa na ujuzi wa kihistoria. Wakati huo huo, kulingana na Steiner, itakuwa muhimu kuteka nyota ya sayari, basi ustaarabu wa binadamu utaelewa vyema michakato yote inayofanyika duniani na sayari nyingine.
Kwa kushangaza, Rudolf Steiner, ambaye nukuu zake kuhusu unajimu zilitumiwa mara nyingi na waganga na wachawi mbalimbali, hakuwa na shaka kwamba katika siku zijazo zinazoonekana mwanadamu angemiliki anga za juu. Alizungumza juu ya njia kadhaa za maendeleo na akapendekeza kuamua moja sahihi, ambayo ulimwengu utakuwa muundo wa kirafiki kwa watu. Kulingana na Steiner, maendeleo ya kiteknolojia yanapaswa kutegemea teknolojia tofauti kabisa kuliko ilivyo kweli. Baada ya yote, ni muhimu kutumia nishati ya Ulimwengu na biofield ya mtu mwenyewe, na sio kuunda mashine mpya zinazotumia rasilimali za sayari. Njia tofauti ya maendeleo, kulingana na mwanasayansi, ni mwisho mbaya na haileti chochote kizuri kwa mtu hata katika uchunguzi wa nafasi.
Usanifu na sanaa katika kazi ya Steiner
Mmoja wa waundaji wa mwelekeo mpya wa usasa wa karne ya kumi na tisa alikuwa Rudolf Steiner. Usanifu ukawa upendo wa dhati wa mwanasayansi. Yeye binafsi alitengeneza majengo zaidi ya kumi na saba. Tatu kati ya hizo zinatambuliwa kama makaburi ya karne ya kumi na tisa na kuvutiwa na wasanifu majengo kote ulimwenguni.
Kazi maarufu zaidi za Steiner ni Goetheanums mbili. Majengo haya yasiyo ya kawaida yanachanganya ukumbi wa michezo na shule ya Jumuiya ya Anthroposophical. Goetheanum ya kwanza ilijengwa na watu kutoka duniani kote, zaidi ya watu kumi na nane tofauti walijenga muundo ambao ukawa kimbilio la wale wote wanaotamani kujijua na kujiendeleza.
Katika sanaa, Steiner aliacha alama angavu na muhimu. Aliunda sanamu, aliandika na kuigiza michezo, alichora picha, hasa kwenye uso wa mbao, na hata hakufikiria kuhusu jinsi wazao wake wangethamini kazi yake.
Ushawishi wa Rudolf Steiner kwa maendeleo ya jamii
Ningependa kutambua kwamba Steiner aligusa dawa katika shughuli zake, na kuanzisha alama mpya ya biashara, ambayo bado inafanya kazi kwa mafanikio katika soko la dawa za asili za uponyaji.
Wakati huo huo, mwanasayansi alifanyia kazi teknolojia mpya ya usimamizi wa asili, tunaweza kusema kwamba aliunda kilimo cha biodynamic, ambacho hakitoi kurutubisha udongo kwa kemikali. Maendeleo ya Steiner katika eneo hili bado yanatumiwa na watu. Kuna mashamba mengi ya biodynamic huko Amerika ambayokuzingatiwa kama kiumbe kimoja. Kwa mbinu hii, ufanisi na tija ya kilimo huongezeka mara kadhaa.
Wakati huo huo, mwanasayansi alikuwa akifanya kazi katika aina ya mradi mkubwa wa kijamii, ambao ulipaswa kusababisha mabadiliko kamili katika mtazamo wa ulimwengu katika jamii. Hatimaye, ubinadamu ulipaswa kufikia kiwango kipya kabisa cha maendeleo, na kuahidi ustawi na kuelimika.
Nchini Urusi, mawazo ya mwanasayansi yalikuwa maarufu sana. Mmoja wa wafuasi wake alikuwa Peter Deunov. Mara nyingi alizungumza juu ya Rudolf Steiner katika mihadhara yake, na kazi zake nyingi zilitegemea mahesabu ya mwanasayansi wa Austria. Mara nyingi aliitwa "Slavic Steiner", ingawa shughuli zake hazikuwa kubwa na za kina.
Rudolf Steiner: vitabu
Ikiwa unavutiwa na kazi za mwanasayansi huyu wa ajabu, basi unaweza kupata vitabu vyake vimeandikwa kwa lugha rahisi na inayoweza kufikiwa kila wakati. Matoleo yafuatayo yanapaswa kuwa bora zaidi kwa wanaoanza:
- "Insha kuhusu sayansi ya uchawi".
- "Falsafa ya uhuru".
- "Kosmolojia, dini na falsafa".
- "Njia ya Kuelimika".
Kila moja ya vitabu hivi inaonyesha kikamilifu mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi na itafungua kwa wasomaji ulimwengu mpya kabisa, usiojulikana na usiojulikana.
Ni vigumu kutoa sifa zozote za Rudolf Steiner. Shughuli zake ziliwahimiza watu wengi kubadilisha maisha yao, kwa hivyo fikra ya mwanasayansi sio chini ya yoyoteshaka, na uthibitisho wa kisayansi wa nadharia za mwanafalsafa bado unawashangaza wanasayansi kote ulimwenguni kwa usahihi wake katika hesabu na usahili wa ajabu.
