Kwa zaidi ya muongo mmoja, wanasayansi na wataalamu wa mbinu wamekuwa wakizungumza kuhusu kiini cha pande mbili cha mchakato wa ufundishaji. Jambo hili linajumuisha vitendo vya mwalimu na mwanafunzi. Kufafanua shughuli za kujifunza ni kazi kuu ya makala hii. Nyenzo hii pia itatoa taarifa kuhusu muundo wa upataji maarifa, na pia aina za shughuli hii.
Kupuuza tatizo
Ukweli kwamba mchakato kamili wa ufundishaji ni jambo la pande mbili uliambiwa ulimwengu kwa mara ya kwanza na Lev Semenovich Vygotsky miongo kadhaa iliyopita. Kazi zake zina mawazo kuhusu kiini cha somo la jambo hili.
Walakini, si katika kazi za takwimu hii, wala katika miongozo mingine na tasnifu juu ya mada hii, kiini cha jambo hilo kinafichuliwa. Inaweza kuonekana kuwa ya kufurahisha kwamba katika kitabu cha kumbukumbu cha ufundishaji kilichochapishwa katika miaka ya hamsini ya karne ya 20, na vile vile katika kitabu kama hicho cha 1990, hakuna nakala.kufafanua dhana ya "kufundisha".
Umuhimu wa suala
Haja ya kuzingatia mada hii ilijidhihirisha kwa kuanzishwa kwa Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho. Hati hii inathibitisha msimamo wa mchakato unaoendelea wa kupata ujuzi, ambao unapaswa kufanywa na mtu binafsi katika maisha yake yote.
Na kwa hivyo, ikawa muhimu kuelezea jambo hili kutoka kwa mtazamo wa ufundishaji, kisaikolojia na maoni mengine.
Shughuli za kujifunza za wanafunzi: michanganyiko mbalimbali
Kama ilivyotajwa tayari, Lev Semenovich Vygotsky alikuwa wa kwanza kuonyesha umuhimu wa suala hili. Hata hivyo, hakuwa na wakati wa kuendeleza tatizo hili kwa undani, akiwaachia wafuasi wake uwanja mpana wa shughuli.
Kwa maoni yake, shughuli ya kujifunza ni mchakato wa kupata maarifa, ujuzi na uwezo chini ya uongozi wa washauri
Ufafanuzi huu wa dhana haikidhi kikamilifu mahitaji ya jamii ya kisasa, kwani inapunguza kiini cha njia nzima ya elimu tu kwa uhamisho wa habari, na katika fomu ya kumaliza. Hali ya maisha ya kisasa, inayoendelea kwa kasi ya maendeleo ya kiufundi, ambayo inafanya uwezekano wa kufikia tabaka kubwa za habari, inahitaji kutoka kwa elimu ya leo sio tu kazi ya habari, lakini pia kuingiza ndani ya mtu misingi ya shughuli za kujitegemea za kujifunza zinazolenga kuboresha utu wa mtu.
Vygotsky, mwalimu wa zamani wa ufundishaji wa Kisovieti aliyetajwa katika nakala hii, hata hivyo alitoa maoni kwambakama matokeo ya mchakato kamili wa ufundishaji, mwanafunzi anapaswa kupokea sio tu matokeo katika mfumo wa ujuzi wa ujuzi na uwezo, lakini pia kufanya mabadiliko ya utu wake. Hata hivyo, wazo hili halikuendelezwa zaidi katika maandishi yake.
Shughuli ya kujifunzia ni kazi, matokeo yake mwanafunzi anabobea katika ujuzi wa ulimwengu wote wa kupata maarifa. Ufafanuzi huu ulitolewa na mwalimu mbunifu Elkonin
Tafsiri hii ya jambo hilo inalingana zaidi na mahitaji ya wakati wetu. Hata hivyo, mwandishi huyu alizingatia mchakato wa kupata maarifa ndani ya mfumo wa kategoria moja ya umri pekee - wanafunzi wa shule za upili.
Alichagua mfumo huu kwa sababu watoto wa miaka minane hadi tisa wako katika wakati wa kipekee maishani wakati kujifunza kunatanguliwa kuliko shughuli nyingine za binadamu.
Mfuasi wake Davydov alipanua mipaka ya utafiti, akitambua mchakato wa kupata ujuzi kama sehemu muhimu ya kuwepo kwa watu wa makundi yote ya umri
Kinyume na uelewa wa kawaida wa kiini cha shughuli kama hiyo, ambayo hutafsiri elimu kama shughuli yoyote inayolenga utambuzi wa habari mpya, waalimu hawa wawili walisema ni kazi kama hiyo tu ambayo maendeleo hufanyika inaweza kuitwa shughuli ya kielimu. ya wanafunzi uwezo wa jumla. Hiyo ni, kwa maneno rahisi, kipengele muhimu cha mchakato huu ni kuzingatia kupata ujuzi unaokuruhusu kuuendeleza.
Maendeleo ya shughuli za kujifunza
Kwa kuongezea, watu hawa wawili mashuhuri wa Soviet na Urusi katika uwanja wa elimu walibishana kwamba mchakato wa ufundishaji lazima ufanyike kwa uangalifu - hii inatumika sio kwa walimu tu, bali pia kwa wanafunzi wenyewe.
Motisha ya shughuli ya kujifunza ni sehemu ya kwanza ya muundo wa jambo hili. Inacheza jukumu moja muhimu zaidi, kiwango cha ukuaji wake huamua ubora wa elimu yote.
Ikiwa mtoto haelewi sababu ya kukaa kwake katika taasisi ya elimu, basi miaka iliyotumika katika taasisi hii inageuka kuwa jukumu la lazima kwake, ambalo lazima atimize kwa gharama yoyote, na baada ya kuacha shule, sahau kama ndoto mbaya.
Kwa hivyo, ni muhimu katika kila hatua kudhibiti jinsi motisha ya shughuli za elimu inavyokuzwa.
Kiungo kinachofuata katika skimu hiyo, ambayo kwa kawaida hutolewa katika miongozo ya kisasa ya ualimu, ni wakati ambao unapaswa kujibu swali, nini kifanyike kama matokeo ya kupata elimu, yaani, kwa nini wewe. unahitaji kupata maarifa?
Sehemu hii inajumuisha malengo na malengo. Ni lazima kusema kwamba matukio haya mawili, kwa asili, ni jibu la swali moja: ni matokeo gani yanayotarajiwa ya kujifunza? Tofauti pekee ni kwamba kazi zinataja malengo, kwa kuzingatia katika muktadha wa hali halisi ya maisha. Hiyo ni, wanatoa wazo la kile kinachohitajika kufanywa ili kufikia matokeo yaliyokusudiwa.
Kuna mambo machache muhimu ya kutaja. Kwanza, malengo na malengo sio lazima yatumike katika moja tunambari. Kwa kila hatua ya elimu, ni vyema kuweka malengo ya aina mbili: yale ambayo yanaweza kufikiwa katika siku za usoni, na yale ambayo yamefikiwa kutokana na kusoma sehemu kadhaa za mtaala wa shule.
La mwisho pia linapaswa kuwakilisha matokeo bora ya kukamilisha kozi nzima ya somo fulani. Kwa uboreshaji mzuri wa nyenzo, pamoja na ukuzaji wa ustadi muhimu wa kupata maarifa, wanafunzi wanahitaji kupewa habari juu ya kwanini hii au mada hiyo iko kwenye mpango, na pia ni malengo gani ya kupitisha yote. nidhamu.
Kwa vitendo, hili linaweza kufanywa kwa kuunda shughuli za elimu kwa kutambulisha sehemu maalum ya utangulizi kabla ya kila mada ya kozi. Ni muhimu kuhakikisha kuwa darasa zima linaelewa malengo na madhumuni ya mada mpya.
Fahamu ya kinadharia
Kipengele muhimu zaidi cha mbinu ya kisasa ya elimu ni hitaji la kutoa maarifa sio kwa fomu iliyokamilishwa, ambayo inajumuisha kuzaliana kwao kwa urahisi na wanafunzi, lakini utekelezaji wa ile inayoitwa njia ya shida. Hiyo ni, nyenzo, malengo, na kazi zinapaswa kupatikana na wanafunzi wenyewe.
Mchakato kama huu wa shughuli za kielimu una kazi kubwa - kuingiza katika kizazi kipya aina kamili zaidi ya fikra - ya kinadharia, badala ya mtindo wa uzazi ulioenea kwa sasa wa kupata maarifa. Hiyo ni, katika kesi hii, kazi inapaswa kufanyika ili kufikia matokeo ya ngazi mbili. Katika nyanja ya ufundishaji, hii ni kupata mtu ambaye anamiliki muhimu kwa elimu zaidi na kitaalumashughuli zenye maarifa, ujuzi na uwezo. Kuanzishwa kwa aina mpya ya fikra ni lengo ambalo hufikiwa kwa kiwango cha kiakili.
Haja ya uvumbuzi kama huu iliundwa kwa uangalifu kutokana na shughuli za wataalamu katika nyanja mbalimbali za maarifa, kama vile saikolojia, ufundishaji, anthropolojia, historia na nyinginezo. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba jambo lolote la maisha ya kisasa haipaswi kuzingatiwa tu kutoka kwa mtazamo mmoja, lakini inahitaji mbinu jumuishi.
Kwa mfano, katika sayansi kuna tawi kama vile anthropolojia ya kijamii, ambayo husoma historia na utamaduni wa binadamu, ikijaribu kueleza matukio fulani, bila kutegemea mifumo ya jumla ya michakato fulani, kama vile mapinduzi na mageuzi, lakini inajaribu kuendelea kutoka kwa misingi kwamba moja ya sababu za matukio haya yote inaweza pia kuwa sifa za kitabia za watu, ikiwa ni pamoja na mawazo yao, imani, desturi, na kadhalika.
Ufundishaji pia unajaribu kufuata njia sawa, kwa kuzingatia mafanikio ya matawi yanayohusiana ya maarifa, kwa mfano, sosholojia, saikolojia, na kadhalika.
Aina za Mafundisho
Sura hii itajadili mbinu za shughuli za kujifunza. Suala hili pia limeshughulikiwa kidogo sana katika fasihi ya ufundishaji. Kama sheria, umakini mara nyingi hulipwa sio kupata maarifa, lakini kwa kujifunza, ambayo ni, kazi ya mwalimu. Fasihi maalum imejaa nyenzo nyingi zinazotoa uainishaji mbalimbali wa mbinu za shughuli za ufundishaji.
Kwa kawaida, zile kuu ni kama vile mwonekano, ufikiaji, nguvu ya maarifa yaliyofundishwa, na kadhalika. Inaaminika kuwa wanapaswa kuwepo katika ufundishaji wa somo lolote la kitaaluma. Wakati huo huo, karibu hakuna tahadhari inayolipwa kwa shughuli za somo lingine la elimu, yaani mwanafunzi. Lakini, karibu bila ubaguzi, miongozo juu ya misingi ya ufundishaji iliyochapishwa katika miongo ya hivi majuzi inazungumza kuhusu hali ya pande mbili ya mchakato huu.
Kwa hivyo, inafaa kusema maneno machache kuhusu mbinu za kupata maarifa.
Je, mwanafunzi anawezaje kutekeleza kiungo cha tatu katika muundo wa shughuli za kujifunza, yaani, kufanya vitendo vya kujifunza?
Wataalamu wengi walioshughulikia suala hili wanakubali kwamba uainishaji mkuu wa vitendo kama hivyo ni ufuatao. Mbinu zote za shughuli hii lazima zigawanywe katika unyambulishaji huru wa maarifa na watoto wa shule na kupata habari, ambayo hufanywa kwa ushirikiano na mwalimu.
Kwa upande wake, kazi huru ya mwanafunzi inaweza pia kugawanywa katika sehemu ya kinadharia, yaani, ujuzi unaopatikana katika mchakato wa hitimisho fulani, kama vile usanisi, uchanganuzi wa kupunguzwa, introduktionsutbildning, na kadhalika, na shughuli za utafiti, kama vile majaribio ambayo mwanafunzi anaweza kufanya mwenyewe, na kusoma vyanzo mbalimbali. Ustadi wa kutafuta taarifa kwenye Wavuti ya Ulimwenguni Pote pia unaweza kuhusishwa na kufanya kazi na fasihi ya elimu.
Njia hii haijatengwa tu na walimu wa leo, lakini inatambulika kuwa mojawapo kuu. Katika toleo la hivi karibuni la sheriakuhusu elimu, inasemekana kuhusu haja ya kuwapa watoto ujuzi, ujuzi na uwezo katika uwanja wa teknolojia ya kisasa ya kompyuta. Kwa mfano, watoto wa shule ya leo, sambamba na utafiti wa kuandika kwa mkono, kupitia misingi ya kuandika kwenye kibodi cha kompyuta. Kwa hivyo, mazungumzo kuhusu hitaji la kukuza ujuzi wa kutafuta taarifa muhimu kwenye Mtandao pia ni muhimu sana.
Maingiliano na mshauri
Mbinu za kikundi hiki ni pamoja na, pamoja na uwezo wa kuuliza maswali kuhusiana na mada ya elimu, pia kuzungumza darasani kwa ripoti, insha na mambo mengine. Inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza kwamba aina hizi za shughuli zinazingatiwa hapa kama aina ya upataji wa maarifa, na sio udhibiti. Walakini, ikiwa tutachambua vitendo hivi kwa uangalifu zaidi, tunaweza kufikia hitimisho kwamba katika mchakato wao mtoto pia hupokea ustadi unaohitajika, ambayo inamaanisha kuwa shughuli yake ni ya utambuzi.
Ushirikiano endelevu
Sifa muhimu ya shughuli ya kujifunza ni uhusiano wake wa lazima na kazi ya mwalimu. Licha ya ukweli kwamba leo moja ya malengo makuu ya elimu ni hitaji la kufikia uhuru wa juu wa mwanafunzi katika shughuli zake za utambuzi, hata hivyo, mchakato mzima unafanywa chini ya usimamizi na kwa usaidizi wa lazima wa walimu.
Na kwa kuwa hii ni hivyo, aina zote za mpangilio wa mchakato wa elimu zinaweza kuhamishiwa kwa shughuli za mwanafunzi. Hivyo, aina kuu za shughuli za kujifunza zinaweza kugawanywa katika makundi yafuatayo: kazi ya mtu binafsi, ambayo inaweza kufanyika kamadarasani, ninapofanya kazi za kujitegemea, kudhibiti na kufanya kazi nyinginezo, ninapojibu ubaoni, na nyumbani, ninapotayarisha kazi za nyumbani.
Kama inavyosemwa mara kwa mara, ni ukuzaji wa aina hii ya upataji wa maarifa ambayo huzingatiwa sana katika toleo la hivi punde la sheria kuhusu elimu, na vile vile katika Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho.
Inaweza kuhitimishwa kuwa shughuli za kujifunza na kujifunza ni sehemu mbili za jumla moja.
Moja kwa Moja
Aina inayofuata ya mwingiliano kati ya mwanafunzi na mwalimu katika mchakato mzima wa ufundishaji ni ule unaoitwa kujifunza kwa mtu binafsi, wakati mtoto anafanya kazi sanjari na mshauri. Upatikanaji kama huo wa maarifa pia hufanyika wakati wa somo la jadi, wakati wanafunzi wanauliza maswali kwa mwalimu, na mwalimu, kwa upande wake, anawaelezea wakati usioeleweka wa mada mpya.
Hata hivyo, aina hii ya shughuli katika mazoezi ya kisasa inapewa muda mdogo zaidi. Hii pia ni kwa sababu ya idadi kubwa ya wanafunzi katika madarasa. Walimu hawana fursa ya kulipa kipaumbele cha kutosha kwa kila mtoto binafsi. Walakini, shule hutoa aina kama hiyo ya shirika la mchakato wa elimu kama mashauriano ya mtu binafsi, na pia kufanya kazi na shughuli za kielimu za kubaki nyuma (marekebisho yake).
Ikiwa hatuzingatii taasisi za elimu tu, bali pia wengine, basi mfano mzuri wa ujenzi wa mchakato wa elimu na sehemu kubwa ya masomo ya mtu binafsi ni shule za muziki. Wanao wengimasomo yameundwa kwa ajili ya kazi ya mwalimu aliye na mtoto mmoja.
Mfumo sawia upo katika hatua inayofuata ya elimu ya muziki - shuleni na vyuoni.
Ukosefu wa mazoezi kama haya katika shule za kawaida ndio, kwa maana fulani, sababu ya mtazamo hasi wa watoto dhidi ya walimu. Mwalimu anajulikana tu kama "kamanda", "msimamizi" na kadhalika. Kwa mawasiliano ya muda mrefu ya mtu binafsi, mchakato mara nyingi huwa wa kirafiki zaidi. Mwalimu hachukuliwi tena kuwa adui, na upataji huo wa maarifa unakuwa msukumo wa kihisia.
Elimu ya mtu binafsi katika shule za kawaida
Hata hivyo, katika taasisi za kawaida, mwanafunzi ana haki ya kupata elimu hiyo. Wazazi wanahitaji tu kuandika maombi yaliyotumwa kwa mkurugenzi wa taasisi, ambapo wanahitaji kuhalalisha sababu kwa nini mvulana au msichana anapaswa kuelimishwa kibinafsi darasani au nyumbani.
Kama sheria, watoto wenye ulemavu kwa kawaida hubadilika kutumia fomu hii, na vilevile wale ambao, kwa sababu moja au nyingine, huwa nyuma sana kwa wengine katika taaluma moja au kadhaa. Hata hivyo, sheria hiyo inaeleza kuwa mtoto ambaye anajihusisha na michezo kitaaluma na mara nyingi hushiriki mashindano mbalimbali anaweza pia kuomba huduma za elimu za aina hii. Pia kuna kifungu katika sheria kinachosema kwamba watoto wengine wanaweza kutegemea elimu ya mtu binafsi.
Mazoezi yameonyesha kuwa elimu kama hiyo inawezesha kuwafundisha watoto wa shule mahitaji muhimu.uhuru. Na kiasi cha umakini ambacho mwalimu hulipa katika kuangalia na kufuatilia mazoezi na kazi nyinginezo za mtoto ni kubwa mara nyingi zaidi ya utunzaji huo anaposoma katika mfumo wa kawaida wa somo la darasa.
Aina ya pamoja ya upataji maarifa
Aina inayofuata ya shughuli ya kujifunza ni utekelezaji wake katika vikundi vidogo. Mfumo huu wa kuandaa kazi darasani ni moja wapo ambayo haijakuzwa zaidi kwa sasa. Walakini, majaribio ya kwanza ya kutekeleza aina hii ya shughuli yalifanyika katika miaka ya thelathini ya karne ya 20 katika Umoja wa Soviet. Kisha, kulingana na mojawapo ya mbinu hizo, wanafunzi wote darasani waligawanywa katika vikundi vidogo, ambao walijua vipande tofauti vya mada mpya, na kisha wakapitisha ujuzi uliopatikana kwa wengine. Ndivyo ilivyokuwa kwa udhibiti. Aina hii ya shughuli ya kujifunza ilitoa matokeo mazuri sana, na kasi ya kujifunza ilikuwa ya juu kabisa. Aina hii ya kazi wakati mwingine inapatikana katika masomo ya kisasa, lakini mara nyingi zaidi kama ubaguzi kwa sheria.
Wakati huo huo, ni aina hii ya shirika la shughuli za kielimu za mwanafunzi, kama hakuna mwingine, ambayo inachangia ukuaji wa uwezo wa kuingiliana na washiriki wengine wa timu, kusikiliza maoni ya wandugu, njoo. suluhisho la kawaida kwa matatizo, na kadhalika.
Sehemu ya mwisho ya mchakato
Katika mpango wa shughuli za kielimu za mtoto, ambazo zimewasilishwa katika miongozo mingi juu ya ufundishaji, kiungo cha mwisho katika mlolongo wa kazi kama hiyo ni kujidhibiti na kujitathmini baadae. Inajitegemeakurekebisha shughuli ya mtu mwenyewe katika mchakato wa kupata ujuzi ni sehemu muhimu zaidi ya shughuli zote. Kwa kuunda aina hii ya shughuli, mtu anaweza kutathmini kiwango cha uwezo wa kujifunza wa kila mwanafunzi binafsi.
Matokeo ya shughuli za kujifunza, za mwisho na za kati, zinapaswa kuchanganuliwa na mtoto. Hii ina maana kwamba anahitaji kulinganisha yale ambayo yamefikiwa na bora, ambayo yameainishwa katika malengo na malengo.
Uundaji wa shughuli za elimu haufanyiki mara moja, lakini huchukua muda mrefu kiasi, sawa na urefu wa kipindi chote cha kozi ya shule.
Mtoto polepole huanza kutekeleza kwa uhuru vipengele mbalimbali vya shughuli za kujifunza. Ili kazi ya walimu na wanafunzi kuwa na ufanisi, ni muhimu kuandaa vizuri mtoto kwa kuingia taasisi ya elimu. Haya yanaweza kuwa madarasa yote mawili katika taasisi za shule ya mapema, na malezi na elimu ya mtoto nyumbani.
Wataalamu wanasema kwamba katika hali nyingi, tabia mbaya na ufaulu duni wa wanafunzi wadogo, na wakati mwingine wanafunzi wa shule ya upili, ni matokeo ya ukweli kwamba walikwenda shuleni wakiwa na mwelekeo duni wa kujifunza.
mtazamo. Pia, moja ya uthibitisho kwamba mtoto yuko tayari kujifunza ni jinsi anavyoitikia tathmini ya mafanikio yake.
Kama sheria, misingi isiyotosheleza ya shughuli za elimu katika umri wa shule ya mapema, mara nyingi huwa ni matokeo ya ile inayoitwa mbinu ya kibinadamu. Wazazi na waelimishaji wanaogopa kumkemea mtoto, kumwambia kwamba katika kesi hii anafanya vibaya, na kadhalika. Nia nzuri kama hizo, pamoja na uhuru wa kupita kiasi wa wazazi na waelimishaji, ndio sababu haswa ya kinga ya mtoto ya kujifunza.
Hitimisho
Shughuli ya kujifunza ni dhana kuu ya ufundishaji.
Makala haya yalitoa maelezo kulihusu, muundo na aina zake. Na pia, baadhi ya mambo ya kuvutia kutoka kwa historia ya jambo hili yaliwasilishwa.
