Mali ya uzazi ni haki ya kumiliki mali yoyote, kwa mujibu wa sheria ya Warumi ya baadaye kuliko Wakuiri.
Vipengele vya tafsiri
Fasili ya mali ya uzazi katika sheria ya Kirumi kama hivyo haikuwepo. Neno habere katika bonis, lililotumika katika Milki ya Kirumi, limetafsiriwa kwa usahihi zaidi kutoka Kilatini kama "miliki ya kiboni" na sio "mali". Hata hivyo, ni tafsiri isiyo sahihi ya tafsiri ambayo imejikita katika isimu ya Kirusi, ndiyo maana bado inatumika katika sheria za Kirusi.
Licha ya ukweli kwamba nchini Urusi dhana ya "mali ya kizazi" inatumiwa, tafsiri nyingine pia hutumiwa. Iwe hivyo, kiini cha dhana bado hakijabadilika wakati wa kutumia tafsiri zozote zinazokubalika za neno hili.
Kiini cha dhana
Katika kipindi cha awali cha kuanzishwa kwa sheria ya kale ya Kirumi, urasimu katika milki hiyo ulikuzwa kupita kiasi, na kwa hiyo makaratasi yakawa tatizo kubwa sana.
Maendeleo ya kawaida ya mahusiano ya kibiashara na soko katika Milki ya Roma hayangeweza kuunganishwa na hali ngumu kama hii ya urasimu, hivyo uongozi wa nchi.alilazimika kuchukua hatua za kurahisisha sheria. Ili kuepuka utaratibu wa muda mrefu wa kuhamisha bidhaa kutoka kwa muuzaji hadi kwa mnunuzi, hali ilianza kuhamisha vitu vilivyonunuliwa kwa kutumia njia rahisi ya uhamisho. Katika shughuli kama hiyo, msimamizi (afisa wa serikali) katika ngazi rasmi alikabidhi bidhaa zilizonunuliwa kwa mnunuzi kama mnunuzi halisi (katika bonis), huku akipuuza taratibu zote rasmi.
Baadhi ya Vipengele
Katika kesi wakati mali ilihamishwa kwa njia tofauti, ambayo haikubainishwa katika sheria ya Kvirite, mpokeaji hangeweza kunyimwa haki ya kumiliki mali hii. Hata hivyo, wakati huo huo, haki mbili za milki zilianzishwa juu ya kitu mara moja: mpya (mali ya kizazi) na ya zamani (kulingana na sheria ya kvirite). Kwa mujibu wa sheria hii, mali ya kvirite ya kitu ilikuwa mikononi mwa mtu mmoja, na mali ya bonitari ilikuwa mikononi mwa mwingine.
Inafaa kufahamu kwamba, kwa miaka mingi, mali ya bonitar (praetor) inaweza kubadilishwa kuwa mali ya kvirite. Kulikuwa na vipengele vingine vya kununua na kuuza vitu kwa njia hii, lakini hizi zilikuwa hali nadra sana, kwa hivyo hazitazingatiwa ndani ya mfumo wa makala haya.
Aina za mali: Quirite, Bonitary na Provincial Peregrin mali
Sehemu hii itafafanua aina za mali zilizokuwepo katika Milki ya Roma.
Mali maalum ilidhibitiwa kwa mujibu wa sheria ya raia huko Roma. Katika historia ya awali ya ufalme ilikuwahaki ya mali pekee nchini. Ili kumiliki kitu chini ya sheria ya Waquiri, mtu alipaswa tu kuwa raia wa Kirumi na mwenye haki ya kumiliki mali.
Bonitary - mali kulingana na sheria ya msimamizi. Aina hii ya mali, kama ilivyotajwa hapo juu, ilikuwa kinyume na sheria ya kawaida, kwa kuwa shughuli kama hiyo haikuhusisha ibada ya ghiliba, kwa hivyo haikutambuliwa nao.
Mali ya Mkoa ilionekana kuhusiana na upanuzi na upanuzi wa Milki ya Roma zaidi ya Peninsula ya Apennine. Kwa kuwa sheria ya quirite haikuweza kutekelezwa katika eneo lingine, isipokuwa Italia, mamlaka ya Dola ilibidi kuja na njia tofauti ya kudhibiti umiliki wa kibinafsi wa mali. Kwa hivyo, ile inayoitwa mali ya mkoa iliundwa, kulingana na ambayo mtu alipokea haki ya kutumia mali ya serikali ili kupata faida fulani kutoka kwake.
Mali ya Peregrine ilikuwa mali ya watu ambao hawakuwa na uraia wa Kirumi (peregrines). Walikuwa chini ya sheria zisizotumika katika eneo la ufalme. Kwa hiyo, wageni hawangeweza kuwa na ulinzi kamili katika mahakama ya Kiroma katika masuala yenye ubishi kuhusu mali. Baada ya muda, mali ya Peregrine ilikoma kuwepo na kuunganishwa na mali ya mifugo.
Mali za Quirite, Bonitary, Provincial na Peregrine ndio aina kuu za umiliki wa mali milele.iliyokuwepo kwenye eneo la Milki ya Roma.
Sifa za sheria ya Kirumi
Katika sheria ya mali ya Kirumi, mali ya Quirite na Bonitary ilikuwepo bega kwa bega. Hii haikutokana tu na hali zilizokuwa zimejitokeza katika jimbo hilo, bali pia na mawazo ya Warumi asilia.
Sifa kuu ya fikra za Warumi, ambao hali yao hatimaye ilikuja kuwa kubwa sana siku hizo, ilikuwa ni kuwekwa kwa kabila lao kama taifa kubwa nchini. Kwa hiyo, maagizo ya kihafidhina yaliyowekwa na mababu hayakuweza kutetemeka. Hata hivyo, Warumi walikuwa waaminifu sana na walielewa kwamba kinamasi cha urasimu hakikuwaruhusu walanguzi na raia wa kawaida kufanya biashara kwa ufanisi.
Ndiyo maana nchi imekuwa na hali ambapo wakati huo huo kulikuwa na aina kuu mbili za mali kwa wakati mmoja, ambazo kwa njia nyingi zilipingana.
Matokeo
Katika sheria ya Kirumi kwa muda mrefu kulikuwa na uwili kuhusiana na haki za mali. Bila shaka, hali kama hiyo haikuwa na matokeo ya mafanikio zaidi katika nyanja za kiuchumi na kijamii na kisheria.
Hata hivyo, kwa karne kadhaa Warumi hawakuweza kurekebisha hali hiyo, kwa hiyo walilazimika kuvumilia mfumo wa sasa. Tu katika karne ya VI. n. e., baada ya kuanguka kwa Roma ya Magharibi na kuanza kutawaliwa na falme za washenzi katika Ulaya Magharibi, hali iliyohusishwa na uwili wa haki za kumiliki mali ilikomeshwa katika hali ya mrithi wa Milki ya Roma.
Kubadilisha mfumo huuinahusishwa na jina la mfalme mashuhuri Justinian, ambaye katika katiba maalum aliagiza kukataliwa kwa mpango huu wa kudhibiti haki za kumiliki mali katika eneo la jimbo lake.
Hivyo, mali ya Quirite na Bonitary ilikoma kuwepo, na hivyo kuhitimisha enzi nzima katika njia ya kihistoria ya Milki ya Kirumi.
Hitimisho
Sheria ya Kirumi ilitumika kama msingi wa uundaji wa sheria ya kawaida ya Ulaya katika falme mpya za washenzi. Ndio maana bado inasomwa katika vyuo vikuu vya taaluma ya sheria.
Nyingi za kanuni na misingi iliyowekwa huko Roma ilipitishwa na bado inatumika katika baadhi ya nchi za ulimwengu. Licha ya ukweli kwamba sheria ya Kirumi kiuhalisia haitumiki katika uhalisia wa ulimwengu wa kisasa, katika enzi ya zamani ilikuwa sheria yenye kufikiria sana na iliyodhibitiwa kati ya majimbo yote yaliyokuwepo wakati huo.
Mali ya uzazi ni mojawapo ya vipengele muhimu vya sheria ya Kirumi, ambayo kwa kiasi kikubwa inabainisha sheria iliyokuwepo katika nchi hii kabla ya karne ya 6. n. e.
