Tunaposikia "katavasia", inaibua miungano mbalimbali. Kwa mfano, kujua ni aina gani ya neno hili, tunamaanisha: labda ni Kirusi na ilionekana katika nyakati za kale katika vijiji, wakati watu walitazama paka Vaska kufukuza panya. Hapa ndipo "janga" lilipoingia. Je, ni hivyo? Hapana. Jinsi ilivyotokea, anayesoma habari hapa chini atajua.
Paka Vaska hana uhusiano wowote nayo
Ndiyo, mahusiano yetu na Kigiriki si ya kudumu na yenye nguvu kama vile Kifaransa. Lakini baadhi ya maneno yanayohusiana bado hutokea. Hilo ndilo somo letu la leo. Katavasia ni neno lililotujia kutoka sehemu zile ambazo watalii wengi hupenda kwenda likizo. Hebu tuangalie hadithi hiyo kwa undani zaidi.
Kamusi ya etimolojia inasema kwamba nomino katabasion ni neno la kikanisa, ambalo hapo awali lilimaanisha "mkusanyiko wa kwaya mbili zilizowekwa kwenye kwaya (kama vile miinuko ya pande zote za madhabahu ya waimbaji wa kanisa inavyoitwa), katikati. wa kanisakwa uimbaji wa jumla."
Swali: Kuchanganyikiwa kulikujaje kumaanisha kuchanganyikiwa? Rahisi sana. Kumbuka siku za kuzaliwa na sikukuu, machafuko daima hutawala huko. Kwa hiyo hapo zamani, kwaya mbili zilipokusanyika tayari ilikuwa vigumu kupanga watu, fujo ikaanza.
Maana
Katika sehemu iliyotangulia, tuliruka mbele kidogo na kufunua kadi kwa msomaji. Kwa kweli, katavasia ni "machafuko, machafuko," kama kamusi ya maelezo inavyosema. Wakati huo huo, kuna maelezo kwamba neno hilo ni la kucheza na la mazungumzo. Hiyo ni, haiwezi kutumika wakati wa kujadili masuala mazito ya kisiasa. Kwa mfano, rais, akikutana na waziri anayefuata, hawezi kumuuliza: “Sawa, toa taarifa, ni fujo gani inayoendelea huko?” Matibabu kama haya yatakuwa bure sana.
Kwa upande mwingine, ikiwa tunachukua, kwa mfano, opera yoyote ya sabuni, kisha waandishi duni wa skrini, wanapoandika sehemu inayofuata ya 538, wao, kwa kweli, kinyume chake, wanafikiria jinsi ya kufanya fujo hii yote. kurefusha, kwa sababu kwao "kuendelea kwa karamu" ni suala la kuweka kazi zao.
Tukichukua mpelelezi, kwa mfano, mfululizo wa "Colombo". Mtu ambaye sio nyeti sana anaweza kusema kwamba kila kitu kinachotokea huko pia kina sifa ya kitu cha kusoma. Kwa ujumla, maisha ya utulivu ni boring. Machafuko ni jambo lingine. Inaonekana mara moja kuwa ni sawa na fitina na harakati. Ukweli, kwa kuongezeka kwa maisha, aina fulani ya kuvunjika, kupasuka, kuhama ni muhimu - kifo cha mtu au tukio lingine lisilo la kawaida. Bila shaka tunaondoka kandocatavasia za kaya: hazipendezi. Ingawa, ikiwa msomaji ana maoni tofauti, anaweza kukumbuka matukio yaliyojadiliwa na walezi wa milele wa yadi zetu - bibi kwenye benchi. Unafikiri inachekesha? Ni shukrani kwao kwamba kiwango cha uhalifu bado hakijasambaratika, kwa hivyo heshima yetu na heshima ya chini kwa bibi.
Visawe
Kwa kuwa tulitaja visawe vya maana ya neno "katavasia", tuendelee na mada na tumpe msomaji orodha muhimu:
- ubatili;
- zogo;
- fujo;
- machafuko;
- changanyiko;
- fujo;
- kuimba.
Ndiyo, kisawe cha mwisho ni heshima kwa umuhimu wa kihistoria. Kweli, sasa imesahauliwa, lakini tunafanya kazi kwa usahihi ili kufufua ujuzi kuhusu hilo. Na jambo moja zaidi: ikiwa mtu bado alifikiria kuwa neno hilo ni la mazungumzo, basi alikosea sana, kwa sababu nomino hiyo ina mizizi ya Kigiriki yenye heshima.
Kuku na paka
Hadithi ya paka Vaska, ambaye hakuwa na uhusiano wowote nayo, iliamsha katika kumbukumbu yangu neno moja zaidi la kanisa "kucheza hila". Labda sisi ni kuzungumza juu ya kuku, ambayo msitu? "Msitu wa kuku" inasikika ya kutuliza na ya kupendeza. Lakini hiyo sio hadithi ya kweli hata kidogo. Kulikuwa na neno la Kigiriki kuri eleeson, yaani, "Bwana na rehema." Watu hawakujua Kigiriki, kwa hiyo watu walihusisha neno hilo na tabia isiyo ya kawaida, kama vile kuimba kwa mafarakano kanisani, ambayo yaliunganishwa kwa uthabiti katika akili zao na maneno ya ng'ambo.
Kwa ujumla, ukiweka kuku na paka ndanichumba kimoja, kisha fujo halisi itaanza. Neno kutoka kwa maneno ya kuhani, labda iliyokopwa, na hii ni ya kushangaza. Inashangaza jinsi tamaduni za watu na kanisa zinavyofungamana.
