Hakuna kitu cha asili zaidi ya ubinafsi. Lakini mchezo wa kijamii unachezwa kwa namna ambayo sisi daima tunaona aibu kwa namna fulani kwa namna fulani, kwa sababu Ukristo umetufundisha kwamba maslahi binafsi ni mbaya. Lakini kwa msingi wa kujitolea, mtu hawezi kudumu kwa muda mrefu, haswa ikiwa wengine hawaoanishi maisha yao sana na mahitaji ya maadili. Kwa vyovyote vile, tutaangalia maana ya nomino, visawe na asili yake.
Asili
Je, umewahi kukutana na kisa ambapo mtu ambaye alianza njia yake ya maisha vizuri, kisha akaishia vibaya? Hii ni hatima ya si watu tu, bali pia maneno.
Ni nini kinachoweza kuwa kizuri zaidi kuliko mgongano wa panga, vita, na kisha, bila shaka, ngawira ambayo ilitolewa kama malipo ya ushindi? Hakuna kitu! Na hivyo maslahi binafsi ni nomino inayoashiria ngawira iliyopatikana katika vita. Zamani ilikuwa hivi.
Ni kweli, si kila mtu anakubali katika tafsiri hii. Watu wengine wanafikirikwamba nomino hutoka kwa koriti, yaani, "kushinda." Hapa "maslahi binafsi" ni "kushiriki", "sehemu". Kuna maelezo mengine. "Maslahi binafsi" linatokana na neno lililopotea sasa "maslahi binafsi". Nayo, kwa upande wake, imeundwa kutoka kwa "ristati" - "kusema, kupanda."
Mfadhaiko na maana
Hebu tuanze na kawaida ya orthoepic ya lugha ya Kirusi. Hakika msomaji ameona jinsi baadhi ya watu wanavyosema neno “maslahi binafsi” kwa kusisitiza silabi ya kwanza. Kwa hivyo, hii ni chaguo mbaya. Ikiwa mtu amezoea mkazo sahihi (kwenye silabi ya pili), upotoshaji wa matamshi humletea mateso ambayo hayajawahi kutokea. Shida pia inatokea: kurekebisha au kutomrekebisha mtu ambaye anazungumza vibaya? Swali hili ni gumu kujibu. Wacha tuiweke hivi: ikiwa unaweza kumudu kutoa maoni, basi unahitaji kuvuta umakini wa mzungumzaji kwa kosa, na ikiwa hauko kwenye mstari, basi ni bora kuteseka kimya kimya.
Maana pengine haitaleta mshangao, lakini tunapaswa kuitaja:
- Faida, manufaa ya nyenzo.
- Sawa na uchoyo.
Kwa kuwa tuko hapa, hebu tufichue maana ya "choyo": "Utafutaji wa faida ya kibinafsi, faida, uchoyo." Unaona, ubinafsi huwa shida tu ikiwa kuna hamu ya kujinufaisha zaidi katika hali yoyote.
Visawe
Kuhusu uhusiano changamano kati ya kawaida na ugonjwa wa ubinafsi baadaye kidogo, lakini kwa sasa hebu tuzingatie visawe vya "kujipenda":
- riba;
- faida;
- upataji;
- ubiashara.
Na, kwa bahati mbaya,hiyo ndiyo yote, ikiwa sio kuanguka kwenye tautology. Kivumishi "kibinafsi" lazima kiongezwe kiakili kwa nafasi mbili za kwanza za orodha ili kusisitiza uhasi wa nomino. Lakini tunadhani msomaji tayari ameelewa kila kitu.
Kaida na ugonjwa wa ubinafsi
Baada ya kugundua kuwa ubinafsi ni mbaya tu, tunahitaji kupata nafuu kidogo na kutulia, na pia kutofautisha kati ya dhana za ubinafsi na ubinafsi. Uchoyo, kama sheria, hukaribia maana ya ubinafsi. Maneno yenye mzizi mmoja yana tofauti gani? Wakati "upendo" unapoongezwa kwa nomino yetu, faida inakuwa ya kutamani. Sasa watu hawa wamejaa tele. Unahitaji mifano:
- Ni sawa kulipwa kazini na kutafuta mikataba bora zaidi.
- Si kawaida wakati hatua yoyote inazingatiwa kulingana na malipo yake. Rafiki anakuuliza umsaidie, na utatoza huduma. Kweli, ikiwa "msaada" ni wa kimfumo na bila malipo, basi inafaa kujadili masharti ya ushirikiano.
Kama kwingineko, hapa ugonjwa hutokana na ziada. Tamaa ya maisha mazuri ni ya asili, sio kawaida kujaribu kufinya pesa kutoka kwa kila kitu na, muhimu zaidi, kuambukiza tamaa kama hiyo na hatima nyingi zilizovunjika. Shujaa wa hadithi ya A. P. Chekhov "The Gooseberry" ni mfano unaofaa kwa maana hii.
Pengine, tofauti kati ya ubinafsi na ubinafsi, malipo yanayostahiki kwa kazi na uchoyo kwa ujumla ndiyo mada ya insha tofauti. Ndiyo, na kwa maana ya kujitambua, ni vigumu sana kuelewa ambapo mpaka upo.kati ya heshima ya kawaida na uchoyo. Kuna mengi ya kufikiria hapa. Kwa hivyo tunaondoka.
