Lugha ya mazungumzo inayojulikana inaweza kuwa isiyokubalika, ni kwamba watu hawafikirii kuihusu mara kwa mara. Matokeo yake, watu wazima wanaweza tu kushangaa ambapo watoto hujifunza "maneno mabaya" na kwa nini wanageuka kuwa ya kuvutia sana. Je, lugha chafu ni nini, kwa nini inaenea kwa haraka sana na jinsi ya kukabiliana nayo?
Ufafanuzi wa neno kulingana na kamusi
Ufafanuzi wa kitaaluma unaweza kutengenezwa kama ifuatavyo: lugha chafu ni usemi ambao ndani yake kuna maneno machafu. Wakati huo huo, sio tu lugha chafu inayoitwa mbaya, lakini pia lugha chafu iliyoundwa iliyoundwa kumkasirisha na kumkasirisha mpatanishi.
Jaribio la ujanja la kutenganisha uchafu kutoka kwa matusi "yanayoruhusiwa" kwa hakika linakusudiwa kuweka ukungu kati ya msamiati unaokubalika na usiokubalika. Uchafu ni nini, kweli? Kwa maana pana, hii inaweza kuwa hotuba ya kukera kwa makusudi, hata ikiwa haina neno la kiapo moja. Mara nyingi zaidi, misemo mbaya hugawanywa kwa digriikukubalika, na kwa msingi wa hili uamuzi wa kidhamira hufanywa: kumlaumu mzungumzaji au kuzingatia kwamba amewekwa katika mipaka inayoyumba ya adabu.
Lugha mbaya ni nini kwa mtazamo wa kijana?
Watu wengi hukiri kwa masikitiko kwamba ni watoto wa umri fulani ambao kwa hiari hufedhehesha usemi wao kwa matusi. Kwa nini hii inatokea? Kijana aliyeasi huanguka kwenye wavu wa kanuni rahisi zaidi "uasi kwa ajili ya uasi." Nini kinapaswa kuwa chombo cha kufikia lengo kinachukuliwa kwa lengo lenyewe, msisitizo unabadilishwa. Ikiwa kijana ataulizwa kwa nini anaapa kwa hiari, uwezekano mkubwa, jibu litakuwa maelezo yasiyoeleweka kwa mtindo wa "kila mtu alikimbia - na mimi nilikimbia."
Ikiwa mada "Lugha chafu ni mbaya" inatolewa mbele ya vijana, basi kwa mara nyingine tena anapokea uthibitisho kwamba watu wazima hawaelewi chochote. Tamaa ya kufundisha mambo mazuri kwa gharama zote huwaongoza watu wazima kwa matokeo ya kinyume kabisa. Inabidi tukubali kwamba msamiati wa matusi upo katika maisha ya kila siku, na kwa kiasi kwamba mtu anayesimamia bila kuapa anaonekana wa ajabu na kuibua mashaka.
Mwalimu kama mwalimu
Shuleni, shughuli za kielimu zinapaswa kuchukuliwa na mwalimu wa darasa. Kwa kweli, hii haimaanishi kuwa walimu wengine wanabaki kando - hii ni juhudi ya timu. Je, mwalimu anaweza kufanya nini ili kupambana na lugha chafu iliyoenea miongoni mwa wanafunzi? Saa ya darasa inayotolewa kwa shida hii pia inaweza kufanywa kwa msingi wa mbinufasihi. Hata hivyo, kazi juu ya mada iliyotolewa sio mdogo kwa hotuba moja juu ya mada "Watoto, laana si nzuri!". Kazi ya kimfumo pekee ndiyo itasaidia, na mfano wa kibinafsi ni wa muhimu sana hapa.
Kanuni za mazungumzo
Viwango vya mawasiliano vinavyokubalika kwa ujumla vinapendekeza kuwa kuapa si jambo linalofaa. Wakati huo huo, sio tu kiapo cha kawaida huanguka katika kikundi cha kuapa, lakini pia majina machafu ya viungo vya uzazi, usiri wa mwili wa binadamu, majina ya wanyama wengine, ndege, miti na vitu. Ikiwa unachambua maneno ya matusi, unaweza kushangaa tu utofauti wake. Kwa mfano, hakuna kitu kibaya wala cha aibu kwa kuku, lakini ukimwita mwanamke kuku, ukibainisha kuwa ndege amelowa, basi hawezi kukubali kuwa ni pongezi.
Aina ya virusi vya lugha chafu vinaenea kwa kasi sana. Kukemea kunachukuliwa hata na watu wazima; watoto husikia maneno ya kiapo kutoka dazeni hadi mia kila siku. Hakuna mihadhara juu ya uduni wa mtindo huu wa kazi ya mawasiliano, kwa sababu katika kesi hii nadharia haijathibitishwa na mazoezi. Silika ya Herd huwaweka salama wale wanaojaribu kukomesha mtiririko wa unyanyasaji. Hata hivyo, kuna hoja zenye nguvu dhidi ya lugha chafu.
Nguvu ya nishati ya maneno
Wakati wa utafiti, wanasayansi wamethibitisha kuwa sauti zina asili ya nishati ambayo huathiri wengine. Imethibitishwa kuwa mlio wa kengele unaweza kupunguza idadi ya vimelea vya magonjwa, na muziki wa kitamaduni unaojumuishwa kwenye glasi ya maji huboresha muundo wake.
Michanganyiko ya tofauti hupotosha muundo huu. Ikiwa unakemea maji kwa muda, basi inapoganda, hutoa nyimbo zenye kasoro. Snowflakes ni vilema, hawana ulinganifu mwembamba. Lugha chafu ni nini katika suala la nishati? Huu ni ujumbe wa uharibifu katika anga, ulioundwa kuleta uovu kihalisi katika kiwango cha molekuli.
Kutumia lugha chafu katika maisha ya kila siku
Wingi wa unyanyasaji unaotuzunguka wakati mwingine huendelea. Ikiwa mapema katika kazi za msamiati chafu wa uongo uliwekwa kwenye vinywa vya wahusika hasi ili kusisitiza sifa zao mbaya, sasa ghafla inageuka kuwa aina ya ishara ya "baridi". Tatizo lenyewe la lugha chafu liko kwenye uingizwaji wa dhana. Ubaya unatangazwa kuwa mzuri, au angalau kukubalika, kukubalika. Wazazi hawaoni chochote maalum kwa ukweli kwamba wanawatukana watoto wao, na kisha kudai kutoka kwao hotuba ya kitamaduni, na haya ni matukio ya kipekee.
Jinsi ya kukuza utamaduni wa usemi kwa watoto?
Mihadhara, mazungumzo ya kielimu na vitisho vya moja kwa moja, wakati mtoto anaadhibiwa kwa laana, na mara nyingi kwa unyanyasaji kutoka kwa mtu mzima anayeadhibu, kazi kidogo tu. Au tuseme, hawafanyi kazi jinsi waelimishaji wanavyotumaini. Watoto hawafundishwi tu lugha chafu ni nini. Uwasilishaji wa kuapishwa kama sehemu muhimu ya kamusi ya "watu wazuri" hufunika ukweli unaozunguka.
Inafaa kukumbuka ukweli rahisi: watoto hujifunza kwa kuwatazama watu wazima. Ikiwa walio karibu nawe hawanakuapa, basi watoto hawataweza, kwa sababu tu hawataona mfano ambao wanataka kufuata. Bila shaka, mtoto anaweza kuchukua tabia ya kuapa kutoka nje, lakini hata hapa wazazi na waelimishaji wanapaswa kuonyesha hekima. Kwa nini vijana hawana adabu? "Ili kuwaonyesha wote." Nini hasa cha kuonyesha na kwa nini - swali hili haliwezekani kuwa na uwezo wa kujibu angalau kijana mmoja. Wanataka kuchanganya interlocutor, kwa unbalance yake. Ikiwa hii haifanyi kazi, basi chombo kisicho na maana kitasahauliwa hivi karibuni, kwa hivyo usipaswi kuinua kilio kwa sababu mtoto alilaaniwa. Mshangao tulivu unaweza kufanya kazi kwa ufanisi zaidi.
Ni nini kinaweza kusemwa katika kutetea matusi?
Haiwezi kusemwa kuwa lugha chafu inalaaniwa bila shaka na watu wote wenye akili timamu. Kuna maoni kulingana na ambayo kuapa kunasaidia kwa kiasi fulani kupunguza kiwango cha kihemko, pigo mvuke. Mtazamo huu uliandaliwa kwa ustadi na H. G. Wells katika hadithi "Kanuni za Laana". Inaelezea mtu ambaye anajishughulisha na ukusanyaji na utaratibu wa kila aina ya unyanyasaji. Profesa Gneelstock, mwenye shauku katika shamba lake, kwa kuhatarisha afya na maisha yake, hata aliajiri mtumishi huko Calcutta na kumfukuza bila kulipa mshahara. Na haya yote ni kwa ajili ya kurekodi tu kiapo ambacho mwanamume mmoja wa Kibengali mwenye hasira alimmiminia mwajiri wake mbovu kwa saa kadhaa mfululizo.
Visima huitwa kuapa "matapishi ya kihisia", yaani, njia inayosaidia kutoa sumu na kuishi. Laana zinazoonyesha hisia ni mtikiso wa hewa tu. Mtu aliyeapa kutoka moyoni ana uwezekano mdogo wa kumpiga mpatanishi, na yule anayelazimika kuvumilia na kujizuia anaweza kuua. Bila shaka, mwandishi huyo mahiri alicheka hali ya matusi katika hadithi yake, lakini wasomaji wanaofikiri hakika watapata jambo la kufikiria ndani yake.
