Methali za Kijerumani ni nyingi sana. Kwa kweli kuna idadi kubwa yao - inawezekana kwamba hata zaidi ya katika lugha ya Kirusi. Kwa ujumla, hekima ya Ujerumani ni ya kuvutia sana. Kweli, mada ni ya kufurahisha, kwa hivyo ningependa kuizungumzia kwa undani.
Kuhusu Hekima ya Kijerumani
Kabla ya kuorodhesha methali za Kijerumani, inafaa kuzungumza kwa ufupi kuhusu mada kwa ujumla. Kwa hiyo, kwanza kabisa. Methali si maneno. Wao ni tofauti kutoka kwa kila mmoja. Methali ni sentensi ambayo haijakamilika, inayoonyeshwa na usemi wa kitamathali na wazi ambao hubeba maana fulani ya ishara. Lakini mithali ni hekima. Wana tabia maalum, ya maadili. Hiki ndicho kipengele chao kikuu cha kutofautisha.
Kwa nini maneno ya namna hii yanapendwa sana na watu na yamejikita katika kila utamaduni kwa muda mrefu? Kila kitu ni rahisi hapa. Maneno haya yanaundwa na watu wa kawaida, watu. Hakuna mtu aliyeketi kwenye duara na kufikiria ni usemi gani wa kutunga. Kila kitu kilitokea peke yake - katika hali fulani, kwa hakikamazingira. Na kwa hivyo ilirekebishwa. Maneno yote ni ya kweli, sio ya kubuniwa. Hii ndiyo chumvi yao. Wanaweza kumfanya mtu asifikirie tu, lakini kuchambua kitu - wakati mwingine hata maisha yake. Yana maana ya kina, na kila mtu anaweza kuchukua kitu kutoka kwa maneno haya.
Methali ni rahisi kufasiriwa. Mfano wa kushangaza ni usemi ufuatao: "Der Ball sieht den guten Spieler". Kwa tafsiri halisi kama "mpira huona mchezaji mzuri." Inanikumbusha kitu, sivyo? Hiyo ni kweli, hii ndiyo tafsiri ya mkuu wetu “mwindaji na mnyama hukimbia”.
Kila taifa ni la kipekee na asili. Methali za Kijerumani ni sehemu ya utamaduni wa wenyeji. Na ukizama katika mada hii, unaweza kuona kwamba misemo mingi iliyotokea Ujerumani ina maana sawa au sawa na Warusi.
Maneno yenye mlinganisho wa Kirusi
Kwa hivyo, inafaa kuorodhesha baadhi ya methali za Kijerumani. Moja ya ufanisi zaidi ni yafuatayo: "Adel liegt im Gemüte, nicht im Geblüte". Inatafsiriwa kama ifuatavyo: "Utukufu hauko katika damu, lakini katika nafsi." Ikiwa tunazungumza juu ya methali maarufu za Kijerumani na tafsiri, basi hii, labda, itakuwa mwanzoni. Na hakuna haja ya kutafuta maana iliyofichika - iko juu juu.
Sote tunafahamu vyema usemi wa Kirusi "kila jambo lina wakati wake". Naam, Wajerumani wanapenda kusema hivyo pia. Inasikika tofauti tu: "All Ding währt seine Zeit". Na "shida ya kukimbia ni mwanzo"? Pia mara nyingi hutumiwa na watu wetu. Huko Ujerumani inasikika tofauti:"Aller Anfang ni schwer". Kweli, na kutafsiriwa kidogo zaidi kifahari: "Mwanzo wowote ni mgumu." Lakini kiini ni kile kile, kimsingi.
“Uzee si furaha” ndivyo tunavyosikia mara kwa mara. Kwa Kijerumani, usemi huu unasikika kama hii: "Alter ist ein schweres M alter". Tafsiri ni tofauti, lakini maana ni sawa. "Uzee ni bei nzito" - na ni kweli.
Pia kuna usemi asili kabisa. Katika lugha yetu ya asili, inaonekana kama hii: "Hapo awali, iliitwa "Maisha marefu!". Na mwisho ulionekana kama kuimba kwenye mazishi. Hata mfano wa Kirusi hauhitaji kutajwa kama mfano - kila kitu tayari kiko wazi. Kwa njia, inaonekana kama toast kwa Kijerumani: "Am Anfang hiess es "Lebe lang!". Das Ende klang wie Grabgesang.”
Semi za kipekee
Kimsingi, chochote mtu anaweza kusema, katika taifa hili au lile kuna misemo sawa, lakini inasikika tofauti, na hii ni mantiki. Ukweli huu ulithibitishwa na methali za Kijerumani zilizopita kwa tafsiri.
Lakini Ujerumani ina mkondo wake. Katika mfumo wa methali, analojia ambazo hazipo katika mataifa mengine. Hapa kuna mfano wazi: "Anfang und Ende reichen einander die Hände". Kwa Kirusi, itasikika kama hii: "Mwanzo na mwisho ni kuunganisha mikono kwa kila mmoja." Hakika hii ina maana kwamba kazi, iliyowahi kuanza, hakika itakamilika, bila kujali hali - bila kujali jinsi gani. Usemi wa kuvutia kabisa. "Beredter Mund geht nicht zugrund" - hutafsiriwa kama "hutapotea kwa ufasaha." Ufafanuzi wetu mfupi mara moja unakuja akilini, ambayo haiwezekaniinafaa zaidi watu wengine - "ulimi unaoning'inia". Huko Ujerumani, kama ilivyo katika nchi zingine nyingi, wanathamini lugha yao ya asili na wanaamini kuwa neno hilo linaweza kufanya mengi. Huenda hapa ndipo msemo huu ulipotoka.
Neno "besser zehn Neider denn ein Mitleider" lina herufi maalum. Inatafsiriwa kama ifuatavyo: "Watu 10 wenye wivu ni bora kuliko mtu 1 anayehurumia." Methali hii inaonyesha mara moja tabia ya Wajerumani asilia. Na inathibitisha nguvu zao za akili. Maana ya maneno ni dhahiri. Hakika, ni bora kuvumilia wivu wa wengine kuliko huruma. Ikiwa wana wivu, basi kuna kitu. Na huruma kwa wengi inamaanisha huruma. Sio hisia bora zaidi.
Maneno yenye maana ya kifedha
Ujerumani ni nchi tajiri. Kuna watu wengi matajiri na waliofanikiwa huko. Inaweza kuwa kitendawili, lakini methali nyingi za Kijerumani zina maana ndani yake, ikimaanisha kuwa utajiri ni mzuri na mtu anapaswa kujitahidi kuupata. Tofauti na wale wa Kirusi, "umaskini sio mbaya", "sio aibu kuwa maskini", nk Hakuna haja ya kufikia hitimisho lolote - tu kulinganisha kiwango cha maisha na idadi ya wasio na ajira. Kwa mfano, kifungu hiki cha maneno ni mfano mzuri: "Armut ist fürs Podagra gut". Inatafsiriwa kama "umaskini unakuza gout." Kila mtu anajua kwamba hii ni ugonjwa mbaya, uharibifu halisi wa mwili wa binadamu. Kwa hivyo maana iko wazi.
“Dem Armen wird immer das Ärgste zuteil”. Maana ya msemo huu ni takriban kwamba uovu mbaya zaidi huanguka kwa kura ya mwombaji. Usemi mwingine unaomaanisha kuwa "uvivu hulipa umaskini." Maana ya kina, ambayo, kwa bahati mbaya, sio watu wote wanaelewa. Kwa usahihi zaidi, hawatambui kikamilifu. Kwa Kijerumani inaonekana kama hii: "Faulheit lohnt mit Armut". Na methali moja zaidi ya kutia moyo: "Unglück trifft nur die Armen". Maana yake iko katika ukweli kwamba taabu huwajia maskini pekee.
Na hii ni baadhi tu ya mifano. Haishangazi watu nchini Ujerumani wanatamani utajiri. Inawezekana kwamba maadili ya utajiri na ustawi yaliwekwa zamani sana, na hekima ya watu hapo juu inaweza kuchukua jukumu katika hili.
Hekima za wakubwa
Kusimulia juu ya methali za Kijerumani zilizotafsiriwa kwa Kirusi, mtu hawezi ila kutambua maneno ya wanafalsafa wakuu, waandishi na watu wengine mashuhuri wa Ujerumani.
Kwa mfano, Johann Goethe aliwahi kusema: “Ein Mensch sein heißt ein Kämpfer sein”, ambayo ina maana ya “kuwa mwanamume ina maana kuwa mpiganaji”. Na alisema sawa. Baada ya yote, watu wote kila siku wanakabiliwa na matatizo, vikwazo, shida, shida ambazo wanapaswa kutatua. Na haijalishi ni wangapi, hakuna njia ya kutoka. Tunahitaji kukabiliana na kila kitu, ingawa kwa nguvu. Je, hii si vita? Dhamira hiyo hiyo pia inaguswa katika kauli yake nyingine inayovutia, inayosikika kama hii: “Nur der verdient sich Freiheit wie das Leben, der täglich sie erobern muss”. Na maana yake ni hii: ni mtu huyo tu ndiye anayestahiki uhai na uhuru, ambaye kila siku anawapigania.
Na Nietzsche alianzisha dhana kama vile "umwertung aller Werte". Hiyo ni "revaluation of values". Hapa na hivyo kila kitu ni wazi - alimaanisha kwamba watu wakati mwingine hutoathamani kubwa mno kwa chochote.
Marx na Engels pia ni watu maarufu walioandika taarifa nyingi. Ingawa hizi sio misemo na methali za Kijerumani zilizo na tafsiri, pia zinastahili kuzingatiwa. "Das Sein bestimmt das Bewusstsein" ("Kuwa huamua fahamu"), "Die Arbeit hat den Menschen geschaffen" ("Work made man"), "Das Rad der Geschichte zurückdrehen" ("Kurejesha nyuma gurudumu la historia") ni tu. maneno machache maarufu yanayowahusu.
Ningependa kumalizia mada ya kauli za watu mashuhuri kwa msemo wa Heinrich Heine. Katika lugha ya asili ya mtangazaji na mshairi, ilisikika kama hii: Ein Kluger bemerkt alles. Ein Dummer macht über alles eine Bemerkung.” Na kiini cha msemo huo ni kwamba mtu mwenye busara huona kila kitu kabisa. Mpumbavu hutoa hitimisho kutoka kwa kisa kimoja pekee.
Semi ndogo
Methali na misemo nyingi za kipekee za Kijerumani hubeba maana fiche sana. Na hii ndiyo inawafanya kuwa wa ajabu. Kwa mfano: "Wenn man auch schief sitzt, so muss man doch gerade sprechen." Tafsiri yake ni kwamba hata mtu akikaa kwa upotovu, anapaswa kusema sawa kila wakati. Hekima "man wird zu schnell alt=""Image" und zu spät gescheit" pia ina maana nzuri. Na inajumuisha yafuatayo: watu huzeeka haraka sana na kukua kwa busara kuchelewa. Pia husika. "Keine Antwort ist auch eine Antwort" - wazo kuu la usemi huu ni kwamba ikiwa hakuna jibu, basi ni sawa.jibu. Kitendawili, lakini hutokea. Maneno "wer viel fragt, der viel irrt" yana maana ya mada. Maana yake ni rahisi. Na iko katika ukweli kwamba mtu anayeuliza sana na mara nyingi, kwa kweli, mara nyingi alikuwa na makosa.
Vema, yote yaliyo hapo juu ni sehemu ndogo tu ya misemo, hekima na methali hizo ambazo watu wa Ujerumani wanaweza kujivunia. Na ukifikiria juu ya kila moja, inaweza kuonekana kuwa maneno mengi ambayo yamejikita katika tamaduni ya Wajerumani sio herufi tu, lakini kitu ambacho kiliathiri malezi ya wahusika, maadili na maoni ya Wajerumani.
