Ili kufahamu maana ya "quagmire", unahitaji kuangalia katika kamusi na kuzama katika etimolojia ya neno hili. Inageuka kuwa sio rahisi kama inavyoweza kuonekana mwanzoni. Bila shaka, ni vigumu kwa wakazi wa jiji kufikiria leo jinsi matope ni nini kwa maana halisi ya neno, kwa hivyo inafaa kuangalia suala hili kwa undani zaidi.
Etimolojia ya neno
Kwanza kulikuwa na kitenzi "tikisa". Mzizi wake ndio uliotoa msukumo wa kuzaliwa kwa maneno "kutetemeka", "quagmire".
"tikisa" ni nini, karibu kila mtu anajua. Huu ni mwendo wa kuwiana unaoelekezwa kwa kitu. Matokeo yake, kutetemeka hutokea juu ya uso wa kile kinachotikiswa. Kwa hivyo, tukifikiria quagmire ni nini, mtu anaweza kufikia hitimisho kwamba ni kitu chenye uso unaoyumba.
Kamusi ya kuchekesha ya etimolojia
Kulingana na yaliyo hapo juu, maneno mengi yanaweza kuletwa chini ya ufafanuzi huu, ambao kwa kweli haufanani kabisa na "quagmire". Maana zao ni tofauti. Lakini, hata hivyo, akili zimekusanya kamusi ya uchangamfu, katikaambayo ilikusanya maneno ambayo yana uso wa kutetemeka, au wenyewe huunda kutetemeka kwa vitu, mara nyingi wanaoishi. Hebu cheka pamoja. Kwa hivyo, "visawe" vya vichekesho vya neno "quagmire":
- jeli (jeli, jeli);
- mashavu (pande nene) ya mtu mnene kupita kiasi;
- disco;
- kivutio;
- panda kwa gari kwenye barabara ya nchi;
- baridi (homa, hangover);
- walafi;
- mpenzi - mpenda zawadi za gharama kubwa;
- mke siku ya malipo ya mume wake;
- mdhamini;
- raketi;
- mtihani;
- line kwenye ofisi ya meno.
Orodha hii ni kamili kwa karamu za kufurahisha au maonyesho ya KVN, lakini haijibu swali la nini quagmire ni.
Maana ya moja kwa moja
Kwa kweli, bwawa ni sehemu ya ardhi yenye unyevu kupita kiasi. Udongo huko hupoteza rigidity, inakuwa viscous. Wakati mtu anatembea kwenye quagmire, uso wa karibu hutetemeka, oscillates, hutetemeka. Ndiyo maana maeneo haya yalipata jina.
Sawa na "quagmire" - "bwawa". Kawaida huonekana kwenye tovuti ya hifadhi zilizotuama zilizo na mimea. Sehemu zinazokufa za vichaka na nyasi huanguka kwenye mazingira yenye unyevunyevu na kuanza kuoza na kugeuka kuwa mboji.
Chaguo la pili la kuonekana kwa kinamasi ni kujaa kwa maji kwenye udongo. Katika maeneo yenye misaada ya chini - nyanda za chini, mashimo, mabonde, mifereji ya maji - maji huanza kujilimbikiza. Ikiwa permafrost au amana za miamba ngumu ziko chini ya safu ya udongo, basimifereji ya maji ya asili. Mvua inayoanguka katika maeneo haya haiendi kirefu, lakini inabaki juu ya uso. Ongeza kwa hili uvukizi mdogo, unaopatikana, kwa mfano, katika misitu mnene - hizi ndizo sababu kuu za kuonekana kwa kinamasi.
Bwawa mara nyingi hujulikana kama sehemu zisizo thabiti ambapo ni vigumu kupita. Wana uwezo wa kuvuta kina ndani ya misa ya peat ya unga ambayo hufanya safu ya juu ya uso, vitu vyote vilivyofika hapo. Watu wengi na wanyama hufa wakijaribu kupita kwenye eneo lenye kinamasi.
Bwawa linalonyonya
Maana ya kitamathali ya neno hufuata tu kutoka kwa sifa hii ya kinamasi. Mara nyingi husema juu ya hali za maisha wakati mtu anahisi kutokuwa na tumaini na hatari: "Ameingizwa na matope."
Na hakika, baada ya kuamua, kwa mfano, mara moja juu ya uhalifu mdogo, mtu anapaswa kufanya makosa zaidi na zaidi, akijaribu kuficha kile ambacho tayari kimefanywa. Mtu, kwa kiasi kikubwa, anafanya karibu sawa na yule anayejaribu kutoka kwenye bwawa - huchukua hatua mbalimbali. Hata hivyo, harakati zozote huchangia tu kuzamishwa kwa kina.
Maana hii inaonyeshwa waziwazi na wimbo maarufu kutoka kwa "Matukio mengine ya Operesheni Y na Shurik" ulioimbwa na Yuri Nikulin. "Niliingizwa kwenye matope hatari, na maisha yangu ni mchezo wa milele," anaimba shujaa, aliyeachiliwa hivi karibuni kutoka gerezani, ambaye anaelewa kuwa siku za nyuma haziwezekani kumwacha aende na hatawahi kubadilisha maisha yake.
Inachosha na kijivukama kwenye kinamasi
Kuna maana nyingine ya kitamathali ya neno "quagmire". Inamaanisha hali, vilio, kutokuwa na tumaini. Hili ndilo jina la mahali pa kazi au makazi, timu, familia, mtindo wa maisha. Mfano wa matumizi ya neno katika maana hii ni neno dogo "Swamp" (mwandishi L. Ulanova).
“Maisha ya mhasibu Pronkin yalikuwa ya kuchosha na ya kutisha. Ilionekana kama kinamasi kilichotuama, kinamasi - kilikuwa kijivu kile kile na kisichopendeza.
Mahusiano na mkewe, mwanamke asiye na rangi na bubu, kama chura mwenye macho ya mdudu kuliko mwanamke, pia yalifanana na matope - yasiyo na maana, yasiyo na maana, yasiyotegemewa.
Lakini jambo baya zaidi katika maisha ya Pronkin lilikuwa saa alizotumia kazini. Ndio, hapo ndipo pengo la kweli lilikuwa, ambalo ulitaka kulia tu! Bosi, ambaye ni kihafidhina kwa uboho wa mifupa yake, aliwakataza wahasibu kutumia sio tu vikokotoo - hata aliondoa mashine ya kuongeza ya zamani na kuifunga kwenye salama yake. Na kwa hivyo, abacus ya mbao ya kabla ya mafuriko iliwekwa kwenye meza mbele ya kila mfanyakazi.
"Bonyeza-Bofya," vifundo vyao viligongana kwa nguvu, wakigongana. Na ilionekana kwa Pronkin kuwa ni uchungu wa miguu mirefu akipiga mdomo wake, amesimama hadi magoti kwenye bogi ya maji. Anangoja chura fulani mjinga atoke kwenye uchafu unaonuka. Hapo ndipo uchungu utamuma na kumeza mara moja.
Na Pronkin hakuwa na shaka kwa dakika moja kwamba hakika chura huyu angekuwa yeye.
Lakini maisha ni ya kushangaza. Ghafla, chifu wa kihafidhina alihamishiwa kituo cha mkoa, na badala yakealifungwa … Pronkin! Ilikuwa ya ajabu sana, ya kustaajabisha sana!
Pronkin alifurahi. Alifurahi sana. Hata alijiruhusu kunywa glasi mbili za compote wakati wa chakula cha mchana badala ya moja. Na kisha akaingia ofisini kwake (ndio, ndiyo, kwake!), akafungua sefu.
Akiwa ameifuta mashine ya kuongeza kwa kitambaa, Pronkin alitazama mahali fulani ukutani kwa dakika… Kisha akafunga salama tena.
… Chifu aliyetengenezwa hivi karibuni alikaa kwenye dawati lake na kumsikiliza yule mnyama mwenye uchungu wa ndege akiruka kwa mdomo wake, akisimama hadi kwenye goti kwenye shimo, na alifurahia ukweli kwamba sasa angewinda chura wengine - angeweza. sipati tena Pronkin … »
