Wakati mwingine mtu huja na kila aina ya mawazo na maswali ya ajabu, kama vile jinsi ya kutunga ngano. Kwa wapenzi wote wa maswali ya ajabu, tutajaribu kutoa mwelekeo fulani katika kutatua tatizo hili. Kwa kawaida, uwezekano mkubwa, mtu ambaye aliuliza swali hilo hawezi uwezekano wa kudai laurels ya La Fontaine na Krylov, na hata hivyo, wakati mwingine mtu anataka mambo ya kigeni, au ana watoto wa shule. Na shuleni, kama unavyojua, kuna kila aina ya kazi.
Maadili ya hekaya
Kabla hujafikiria haswa jinsi ya kutunga ngano, unahitaji kuelewa ni aina gani ya maadili unayotaka "kuweka" ndani yake. Kwa ufupi, uumbaji huu unapaswa kufundisha nini.
Tukisoma mahojiano ya waandishi mbalimbali, karibu kwa kauli moja husema: "Wazo ndilo kichwa cha kila kitu." Katika kesi hii, kiasi cha kazi ya sanaa sio muhimu kabisa, jambo kuu ni kwamba haifanyihaikuwa na maana.
Kawaida mtu akijiuliza jinsi ya kutunga ngano yenye maadili, basi anakuwa na lengo lililo wazi, kwa nini anahitaji ngano hii. Kwa mfano, mzazi anataka kutunga kitu ili kumwonyesha mtoto jinsi inavyofaa kuweka chumba chake kikiwa safi. Kiwanja kinajengwa kulingana na nia ya mwandishi.
Kwa kuwa kazi yetu ni kuonyesha mfano maalum wa kutunga hekaya, tutatumia maadili ya hekaya "Mbweha na Zabibu" na kuibua wahusika wapya, au tuseme, hata uso.
Herufi
Hatua inayofuata katika kutatua tatizo la "jinsi ya kutunga ngano" ni kuchagua mhusika. Kawaida hawa ni wanyama wanaofanana sana na watu. Lakini hapa ni muhimu kuchunguza ukweli fulani. Wanyama wanapaswa kuwa kama watu katika tabia zao au katika mawazo ambayo yanakubalika katika jamii. Kwa mfano, mchwa katika hekaya hawezi kuwa mvivu, na kereng'ende hawezi kuwa mchapa kazi. Kwa maana hii ni kinyume si tu kwa picha fulani za wanyama, bali pia kwa mila ya kitamaduni. Na ndio, hii ni muhimu hasa inapokuja suala la jinsi ya kutunga ngano yenye maadili.
Kwa maneno mengine, labda hekaya bila shaka ni hekaya, lakini kila kitu ndani yake lazima kiwe cha kweli na kijengwe kwa msingi wa angalau akili ya kawaida ya kilimwengu.
Mbwa na dirisha la duka, au Mbweha na zabibu kwa njia mpya
Fikiria mbwa mwenye njaa na njaa akitembea barabarani, hana lishe na anakunywa kidogo. Na kisha dirisha la duka la nyama linaonekana mbele yake, kuna hams, kuku, nyama kwa kila ladha naustawi. Lakini hapa ni tatizo: mbwa hawaruhusiwi katika duka. Mbwa wetu hutembea karibu na dirisha kwa njia hii na ile, lakini hapana. Kioo haimruhusu kuvunja kwa kitu kilichohitajika. Kisha anajiambia: “Labda wanauza vitu vilivyooza,” na kwenda kuchimba kwenye pipa la takataka lililo karibu.
Hivi ndivyo insha ilivyotokea, tuliiandika kama jibu la swali la jinsi ya kutunga hekaya. Haiwezi kusemwa kuwa tulifaulu, kama zile za zamani, lakini pia inaonekana kustahimilika kabisa.
Sasa hebu tuzungumze nini cha kufanya ikiwa chemchemi ya fantasia imekauka.
Jinsi ya kupata njama na maadili ya ngano mpya?
Tena, kulingana na kile ambacho mwandishi anataka kupata kutoka kwa ngano. Kwa ujumla, unaweza kutumia hatima na wahusika wa mazingira yako ya karibu kama nyenzo, lakini tu kwa njia ambayo prototypes hazikisihi.
Kwa njia, ndiyo maana wahusika wakuu katika hekaya kwa kawaida ni wanyama. Ni baadhi ya picha za pamoja za watu wote, na ikiwa wote, basi hakuna mtu mahususi. Wanachekwa kwa sababu hakuna anayejifikiria na kila mtu anamtazama jirani yake. Wanacheza na ndugu zetu wadogo. Na yote kwa sababu wasomi, wakifikiria juu ya njama ya hadithi inayofuata, wanashangaa ni aina gani ya hadithi ya kutunga kuhusu wanyama? Lakini kama wanyama wangetunga, basi sisi wanadamu tusingeiona ya kutosha.
Ikiwa hakuna kitakachokuja akilini, na huna matunda kiubunifu, basi jaribu kuwawazia wale walio karibu nawe katika sura ya wanyama. Mke wako, bosi, wenzake, marafiki. Katika kesi hii, maisha yenyewe yatapendekeza njama.
Mtoto na hekaya
Ni kweli, ikiwa mtoto ataamua kuchukua ubunifu, basi kila kitu ni rahisi zaidi kwake. Watoto hufikiri kwa njia ya kitamathali, labda hadi miaka 15, basi, wakati wa msukosuko wa kubalehe unapoanza, mtu hupoteza uzi wa kuunganisha na utoto, na kufikiria huwa "mtu mzima".
Baada ya yote, Kristo hakuachiwa bure: "Iweni kama watoto." Na jambo la msingi hapa si tu kwamba wanaoingia duniani hawana dhambi na karibu sana na Mungu, lakini kwamba mawazo ya watoto bado hayajapepesa macho, wako karibu sana na maisha, kwa chanzo chake cha msingi, hivyo kuandika ni rahisi sana kwao. Kwao, kuandika ni kama kupumua. Pia ni dalili kwamba kwa mtoto ulimwengu wa fantasy ni karibu zaidi kuliko ulimwengu wa kweli. Watoto wangeweza kufuata maneno ya G. Hesse: “Ukweli ni takataka”, lakini watu wanapokua, huchukulia takataka hii kwa uzito na kusahau mambo muhimu.
Kwa hivyo, ikiwa unampa mwanafunzi, kwa mfano, darasa la 5 kuunda hadithi, ataifanya kwa urahisi. Kweli, tu ikiwa wazazi wanadhibiti mchakato huo. Wanapaswa kujiuliza swali la jinsi ya kutunga hekaya. Daraja la 5, kwa mfano, linaweza kuchaguliwa kama mlengwa, kwa hivyo anapaswa kulikubali vyema. Ikiwa una bahati na una mwanafunzi wa darasa la tano mwenye akili ya haraka nyumbani, basi mpe utunzi wa ngano kwa huruma yake, elekeza tu njozi ya jeuri ya mtoto wako kwenye mkondo mkuu wa kanuni za kitamaduni na akili ya kawaida.
Tunatumai kwamba makala itasaidia kuandika angalau ngano moja nzuri.
