Mtu ana bahati na jamaa, na mtu hana bahati sana. Wale walio na bahati wataelewa aphorism ya watu "njaa sio shangazi." Watu ambao hawajafahamu uhusiano mzuri na jamaa hawatambui undani kamili wa methali tunayozingatia. Kwa vyovyote vile, kwa hao na kwa wengine, tutafanya somo dogo. Ndani yake, tutadhihirisha maana na umuhimu wa uhusiano kati ya jamaa wema na njaa.
Knut Hamsun, "Njaa"
Njaa ni hali mbaya ikiwa inamnoa mtu kwa muda wa kutosha. Ili wasiwe na njaa, watu huiba, wakati mwingine kuua. Mtu anahitaji kula mara tatu kwa siku, au angalau mara mbili. Wengine wanaweza kula mara moja kwa siku, lakini hii ni wakati tu hali inapolazimisha.
Fasihi inatoa mifano hai ya ukweli kwamba njaa si shangazi. Kwanza kabisa, hii ni riwaya ya Knut Hamsun "Njaa". Mwisho wa riwaya hiyo hufutwa haraka kutoka kwa kumbukumbu, lakini maelezo mazuri ya mtu ambaye hajala kwa zaidi ya siku moja hubaki naye.msomaji milele.
Jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba tabia ya Hamsun ni mwandishi wa habari. Anahitaji kuandika ili ale, lakini hawezi kuandika makala hata moja kwa sababu ana njaa. Barua zinaunganishwa. Maumivu na maumivu ndani ya tumbo huingilia kati kazi. Sio bure kwamba Hamsun anaitwa "Dostoevsky ya Norway", kwa sababu anaandika majaribu ya shujaa kwa usahihi wa kisaikolojia wa kushangaza, akipakana na uangalifu. Mwanamume katika riwaya ya kitambo angekubali bila kufikiria kuwa njaa sio shangazi.
Charles Bukowski
Muundaji wa riwaya za tawasifu Charles Bukowski pia alijua njaa ni nini, moja kwa moja, kwa sababu shujaa wa riwaya zake nyingi, Henry Chinaski, anataka kula kila wakati, lakini mara tu anapokuwa na pesa, mara moja huingia kwenye uwanja. bar ya karibu. Hata hivyo, Kitabu (kama mwanzilishi wa "uhalisia mchafu" aliitwa kwa upendo na marafiki) anabishana katika maandishi yake na kweli mbili za kawaida: kwanza, msanii lazima awe na njaa wakati wote ili kuunda kitu kisicho cha kawaida; pili, "tumbo lililoshiba vizuri ni kiziwi kwa mafundisho." Akijibu hoja zote mbili mara moja, anahitimisha: a) njaa sio shangazi; b) yeye binafsi hufanya kazi vizuri zaidi anapokula sehemu nzuri ya viazi vilivyochemshwa na nyama au soseji.
Sergey Dovlatov
Haiko nyuma ya waandishi wa kigeni na Sergey Dovlatov. Mahali fulani katika ukuu wa nathari yake isiyo ya kuvutia sana, lakini yenye kung'aa, picha ya mwandishi wa habari mwenye njaa ilipotea, ambaye, akiwa ameketi kwenye bustani, anaangalia kwa tamaa swans wanaogelea kwenye bwawa na tayari anajaribu jinsi ya kuwafanya kuwa bora.kamata.
Lakini kila kitu kinaisha vyema: shujaa hukutana na mwanamke tajiri wa makamo ambaye hutunza chakula chake. Sema: "Alphonse!" Na nini cha kufanya, methali "njaa si shangazi" inasema ukweli.
Kwa njia, Dovlatov anadai kwenye daftari zake kwamba hadithi hii ilikuwa na mfano halisi na kila kitu kilikuwa kama ilivyoelezewa. Hata hivyo, tuliahidi kuzungumzia jamaa na njaa, kwa hivyo tutashughulikia tafsiri ya moja kwa moja ya lugha.
Jamaa na njaa
Msemo “njaa si shangazi” unamaanisha kuwa mtu ana jamaa wazuri, na bila shaka watamlisha na kumbembeleza ikibidi. Ni nini kisichoweza kusemwa juu ya njaa - haina huruma na inamtesa mtu bila huruma hadi ashibe tumbo lake. Picha ya furaha kama hiyo, labda, ndipo msemo huo ulitoka. Hali ni ya kupendeza kwa sababu mtu ana ndugu ambao hawatamuacha apotee hivyohivyo.
Sasa, mtu anaposhikwa na roho ya ushindani na uchoyo, mahusiano yote ya familia huenda motoni. "Mtu ni mbwa-mwitu kwa mwanadamu," alisema mjuzi wa Kirumi, na alikuwa sahihi kabisa. Inavyoonekana, mahusiano kati ya watu hayakuwa ya kupendeza sana katika Roma ya kale.
Kwa maneno mengine, tuna furaha sana kwa wale ambao wana mahali pa kwenda. Kwa kila upande wa ubepari (haswa nchini Urusi), mtu anadhoofisha ubinadamu haraka na kubinafsisha. Mahusiano kati ya watu yamevunjika. Watu hugeuka kuwa visiwa katika bahari ya maisha, wakiteleza peke yao. Kuangalia picha mbaya kama hiyo, mtu anafikiria bila hiari: nini kitatokea ikiwa ghafla kutoka kwa ulimwengukutoweka shangazi, wajomba, wazazi? Mtanga njaa ataenda wapi?
