Lugha ya Kirusi ni tajiri sana katika miundo mbalimbali ya kisarufi, ambayo hutofautiana sio tu katika muundo, lakini pia katika maana. Nafasi muhimu katika mfumo huu ni ya sentensi isiyo na kikomo, ina tija sana kwa kuelezea mawazo yako mwenyewe. Umbo hili linamaanisha kutokuwepo kwa somo, ambapo kitenzi ni kitengo kinachojitegemea katika maandishi.
Njia tofauti za kujifunza
Kutimiza sentensi zisizo na kikomo ni ngumu sana, kwa hivyo kuna maoni mengi tofauti juu ya muundo wao. Wanasayansi A. A. Potebnya, E. M. Galkina-Fedoruk, V. L. Georgieva walifanya utafiti mwingi, na kufikia hitimisho kwamba dhana hizo ni aina nyingine tu ya ujenzi usio wa kibinafsi. Hii inaleta maana, lakini hawana haraka ya kuunganisha vikundi hivi.
A. A. Shakhmatov, E. I. Voinova na watu wengine wenye akili timamu hawakutaka kufanya uamuzi kama huo, wakiamini kwamba sentensi zisizo na mwisho na zisizo za kibinafsi ni aina mbili tofauti zamfumo na muundo wake. Walitoa idadi kubwa ya hoja zinazothibitisha mtazamo huu wa mambo.
Leo, wanafalsafa na wanaisimu wengi wanachukulia utafiti wa dhana hii kwa maana pana. Inakubalika kuwa sentensi zisizo na kikomo za sehemu moja ni pamoja na zile ambazo kitenzi hutenda kama mshiriki mkuu.
Muundo wa sentensi
Ujenzi wenye kikomo kimsingi una msingi wa kutabiri, yaani, sehemu inayowajibika kwa kategoria za serikali, hisia. Zaidi ya hayo, vipengele hivi vinajumuisha kitenzi, ambacho hufanya kama sehemu tegemezi.
G. A. Zolotova anatoa dhana ya istilahi, ikizingatiwa kuwa wanajumuisha wale ambao somo lao linafanana na kitenzi katika umbo lake la awali, ambalo liko katika umbo la nusu-predicance, na lina tathmini ya kitendo chochote. Kwa mfano, kwa kuchanganya - "Kuwa hapa si busara."
Mfano wa sentensi zisizo na kikomo ni chaguo jingine: "Mpenzi! Nini cha kufanya na hali ambapo ni ujinga kuamua jambo!". Hukumu za aina hii zina tofauti kadhaa, zina misingi ya kisemantiki na kisarufi.
Lahaja hii ya maumbo inaweza kujumuisha kishazi kinachofanana kwa sura, ambapo kiima huwa na maana ya shughuli, cha pili kinaweza kuathiri hali ya mhusika wa hali:
"Ni vigumu kubeba kifurushi".
Mzungumzaji hutathmini na kisha kutoa maoni yake. Anaacha alama fulani ya kihisia kwake.
Sentensi zenye sehemu mbili
Sentensi zisizo na kikomo pia zinajumuisha sentensi zenye sehemu mbili ambazo zina kitenzi tangulizi, na uwepo wa kiima katika umbo la kesi nomino ni wajibu (Mtoto - kucheza). Matukio ya mwelekeo wa vitendo hufanya kama utabiri, ambayo hutoa msingi fulani. Hiyo ni, katika kesi hii, ujenzi ufuatao utatumika kama mfano: "Mtoto alianza kucheza."
Mapendekezo ya aina ya kuunda muundo
Infinitives pia inaweza kuwa vibadala ambapo mshiriki mkuu ni kitenzi huru, na ina jukumu la kipengele cha kuunda muundo. Kama matokeo, mgawanyiko mzima unaonekana kati ya miundo inayofanana. Ina sifa zake, ambazo ni msingi wa ukweli kwamba mchanganyiko wa utabiri ni mwanachama mmoja mkuu, na sio kadhaa, kama ilivyokuwa katika matoleo ya awali. Ni muhimu kwamba maneno yanayounda sentensi yaathiriwe na kitenzi kikuu, hivyo ni tegemezi.
Aina hii inatofautiana na hukumu zisizo na utu zenye kikomo kwa kuwa ile ya kwanza ina uhuru fulani katika maana ya kisarufi, yaani, mabadiliko ya kiambishi haitegemei mabadiliko ya sehemu nyingine za sentensi. Maneno haya ni pamoja na, kwanza kabisa - nataka, nataka, lazima, na wengine. Maneno ya kawaida yanaweza pia kuwepo - haiwezekani na inawezekana.
Katika miundo kama hii, kiima hucheza dhima ya kitendo amilifu, pamoja na kueleza kile kinachoweza kutokea, kinachowezekana, lakini chini ya mahususi tu.kwa masharti haya.
Kama sheria, katika hotuba kama hiyo inachukuliwa kuwa kuna mtu maalum ambaye hufanya vitendo vilivyoonyeshwa. Sio lazima itumike katika sentensi, hakuna kinachoitegemea, jambo kuu ni kwamba iko, na ina nafasi yake tofauti.
Ikiwa kifaa hakitumiki, basi msomaji anakisia kutoka kwa maana ya ushiriki na uwepo wake. Hii mara nyingi hutokea wakati maandishi yanarejelea mtu mmoja. Ili kuepuka marudio yasiyo ya lazima, waandishi hutumia sentensi zisizo na kikomo zenye fomula ya kuunda muundo.
Kuwepo kwa nafasi ya kibinafsi
Kuwa na nafasi ya kidhamira ni muhimu sana katika sentensi. Anawajibika kwa kitendo gani kinafanywa na nani. Hii inaonyesha asili ya sehemu mbili za aina hii ya muundo. Hiyo ni, kwa mfano, ikiwa hotuba kama hiyo imeundwa, basi inapaswa kuwa na mtu katika kesi ya dative na kitenzi cha kutabiri ambacho kitazungumza juu ya hitaji la shughuli, itahimiza.
Kwa mfano: "Kila mtu akae kimya".
Modality
Kuna aina ya sentensi zisizo na kikomo ambapo kibeba hali mahususi hubainishwa mapema, kuwa na hisia fulani za uhalisia uliofafanuliwa. Walakini, kwa anuwai kama hizo kuna maana ya kawaida inayojumuisha tukio la siku zijazo. Ni muhimu kwamba kitenzi kinaweza kueleza kinachohitajika na kinachohitajika, lakini jambo kuu ni kuhusiana na siku zijazo.
"Nahitaji kufanya kazi" - hutoamfano bora, ambapo unaweza kuona kwamba kiini kimegeuzwa kuwa shughuli, na pia inaonyesha hitaji la hili katika wakati ujao.
Aina ya muundo
Aina fulani za sentensi zisizo na kikomo zina uwezekano mahususi - zina aina fulani ya rangi ya kihisia. Inaweza kuwa uwezekano au uwezekano, tamaa, kutokuwa na nia, urahisi, kutowezekana na mengine.
Sehemu kuu ya hukumu, kwa kweli, inalenga kuakisi kwa usahihi maana ya umuhimu au kuhitajika, wajibu. Chaguzi hizi ni za kawaida zaidi. Kulingana na muundo wa modi, sentensi pia zimegawanywa katika kutangaza na kuuliza.
Masimulizi yanatofautiana kwa kuwa yanabeba tukio, na yapasa kukamilishwa upesi, yasisitize uwezekano wake, ulazima, umuhimu au kuhitajika kwake. Matumizi ya chembe ya ziada "si" ni ya kawaida sana ndani yao, inafanya hatua kinyume. ("Sina budi kufanya kazi"). Tutashughulikia aina za maswali hapa chini.
Pia kuna aina ya matoleo ambayo yana maana inayokuwepo, ambayo hutumiwa mara nyingi katika maandishi ya hadithi za hadithi. Sifa yake kuu ni uwepo wa kitenzi "kuwa" katika hali isiyo na kikomo, mtawaliwa. Husaidia kuunda sentensi maalum ambazo zina thamani ya hali au mali ambayo lazima yamepambwa kwa kuepukika.
Lazima katika hali kama hizi, uwepo wa sio tu hali ya kuepukika, lakini pia nia, motisha ya hatua maalum,kutamanika na kadhalika. Mbinu kama hiyo ina uwezo wa kuunda fomu zenye maana ya kulazimisha au ya lazima. Maoni ya lazima kwa kawaida huonekana kama amri ya kuchukua hatua, kuwa na fomu kali na mafupi, haikubali kukosolewa na kukataliwa.
Pia inawezekana kwamba kunaweza kuwa na vibadala vya kuchagua, kisarufi vinatofautiana katika uwepo wa chembe "ingekuwa". Hiyo ni, hawasisitiza sana. Mara nyingi, maneno huelekezwa kwa mzungumzaji mwenyewe, kwa hivyo yeye ndiye mwigizaji: "Itakuwa muhimu kucheza."
Sentensi za kuuliza
Miundo ya kuuliza hutofautiana kwa kuwa hubeba maana ya uwezekano wa kitendo au kutowezekana kwake. Ni muhimu kwamba kiima hakitakuwa tena katika umbo la kiima, kitakuwa kitenzi kamilifu.
Miundo hasi
Kuna vibadala ambavyo havikomei kwa chembe moja "si", mara nyingi hujumuisha vielezi na viwakilishi hasi, pamoja na vinyago kutoka kwao.
Ni muhimu kuelewa nyenzo hii kwa kuwa ni msingi muhimu. Ili kupima uwezo wako, badala ya sehemu zilizoangaziwa za sentensi na vipashio vya aina yoyote:
Sioni sura yake. 2. Alikimbia mbele tu, kwa sababu anahitaji. 3. Mpaka alfajiri, Moto utawaka. 4. Sioni fursa mbeleni. 5. Unajuaje habari hii kumhusu?
Badilisha sehemu za sentensi na tamati ili kutathmini maarifa yako kwa ukamilifu. Ikiwa nyenzo hazieleweki, jifunze zaidikwa makini.
