Feudalism kwa kawaida hujulikana kama mfumo wa kijamii uliokuwepo Ulaya katika karne ya 5-17. Katika kila nchi, alikuwa na sifa zake mwenyewe, lakini kawaida jambo hili linazingatiwa kwa mfano wa Ufaransa na Ujerumani. Kipindi cha ukabaila nchini Urusi kina muda tofauti na ule wa Ulaya. Kwa miaka mingi, wanahistoria wa ndani walikataa kuwepo kwake, lakini walikuwa na makosa. Kwa kweli, taasisi za kimwinyi hazikuendelea isipokuwa huko Byzantium.
Machache kuhusu neno hili
Dhana ya "ukabaila" ilianzishwa na wanasayansi wa Uropa katika mkesha wa Mapinduzi ya Ufaransa. Kwa hivyo, neno hilo lilionekana wakati ule ukabaila wa Ulaya Magharibi, kwa kweli, ulipoisha. Neno hilo linatokana na neno la Kilatini "feodum" ("feud"). Dhana hii inaonekana katika hati rasmi za Enzi za Kati na inaashiria mali ya ardhi ya urithi wa masharti ambayo kibaraka hupokea kutoka kwa bwana ikiwa anatimiza wajibu wowote kwake (mwisho mara nyingi ulimaanisha huduma ya kijeshi).
Wanahistoria hawakufaulu mara moja kubainisha vipengele vya kawaida vya mfumo huu wa kijamii. Nyingi muhimunuances hazizingatiwi. Hata hivyo, kufikia karne ya 21, kutokana na uchanganuzi wa mifumo, wanasayansi hatimaye waliweza kutoa ufafanuzi wa kina wa jambo hili tata.
Sifa za ukabaila
Thamani kuu ya ulimwengu wa kabla ya viwanda ni ardhi. Lakini mmiliki wa ardhi (feudal bwana) hakujishughulisha na kilimo. Alikuwa na wajibu mwingine - huduma (au maombi). Ardhi ililimwa na mkulima. Ingawa alikuwa na nyumba yake, mifugo na zana, ardhi haikuwa yake. Alikuwa akimtegemea bwana wake kiuchumi, ambayo ina maana kwamba alibeba majukumu fulani kwa niaba yake. Hata hivyo, mkulima huyo hakuwa mtumwa. Alikuwa na uhuru wa kadiri, na ili kumdhibiti, bwana-mkubwa alitumia njia zisizo za kiuchumi za kulazimisha.
Wakati wa Enzi za Kati, mashamba hayakuwa sawa. Mmiliki wa ardhi katika enzi ya ukabaila alikuwa na haki nyingi zaidi kuliko mmiliki wa ardhi, i.e., mkulima. Katika mali yake, bwana wa kifalme alikuwa mfalme asiye na shaka. Angeweza kuadhibu na kusamehe. Kwa hivyo, umiliki wa ardhi katika kipindi hiki ulihusishwa kwa karibu na fursa za kisiasa (madaraka).
Bila shaka, utegemezi wa kiuchumi ulikuwa wa pande zote mbili: kwa kweli, mkulima alimlisha bwana mkuu, ambaye hakufanya kazi mwenyewe.
ngazi za Feudal
Muundo wa tabaka tawala katika enzi ya ukabaila unaweza kufafanuliwa kuwa wa daraja. Mabwana wa kimwinyi hawakuwa sawa, lakini wote waliwanyonya wakulima. Mahusiano kati ya wamiliki wa ardhi yalitegemea kutegemeana. Juu ya safu ya juu ya ngazi ya feudalkulikuwa na mfalme ambaye aliwapa ardhi watawala na wahesabu, na kwa kurudi alidai uaminifu kutoka kwao. Wakuu na hesabu, kwa upande wake, waliwapa watawala (mabwana, mabwana, watekaji) ardhi, kwa uhusiano ambao walikuwa mabwana. Mabwana walikuwa na nguvu juu ya wapiganaji, wapiganaji juu ya squires. Kwa hivyo, wakuu wa makabaila waliosimama kwenye safu za chini za ngazi walitumikia mabwana wa kimwinyi waliosimama kwenye safu za juu.
Kulikuwa na msemo: "Kibaraka wa kibaraka wangu sio kibaraka wangu." Hii ilimaanisha kwamba shujaa anayetumikia baroni yeyote hakutakiwa kumtii mfalme. Kwa hivyo, nguvu ya mfalme wakati wa kugawanyika ilikuwa ya kadiri. Mmiliki wa ardhi katika enzi ya ukabaila ni bwana wake mwenyewe. Fursa zake za kisiasa ziliamuliwa na ukubwa wa mgao.
Mwanzo wa mahusiano ya kimwinyi (karne za V-IX)
Ukuzaji wa ukabaila uliwezekana kutokana na kuporomoka kwa Roma na kutekwa kwa Milki ya Kirumi ya Magharibi na makabila ya Wajerumani (washenzi). Mfumo mpya wa kijamii uliibuka kwa msingi wa mila za Kirumi (serikali kuu, utumwa, koloni, mfumo wa sheria wa ulimwengu wote) na sifa za tabia za makabila ya Wajerumani (uwepo wa viongozi wenye tamaa, wanamgambo, kutokuwa na uwezo wa kutawala nchi kubwa).
Wakati huo, washindi walikuwa na mfumo wa kijumuiya wa zamani: ardhi zote za kabila hilo zilisimamiwa na jumuiya na kugawanywa miongoni mwa watu wake. Wakiteka ardhi mpya, viongozi wa kijeshi walitaka kuzimiliki kibinafsi na, zaidi ya hayo, kuzipitisha kwa urithi. Kwa kuongezea, wakulima wengi waliharibiwa, vijiji vilivamiwa. Kwa hiyo, walilazimika kutafuta bwana,baada ya yote, mmiliki wa ardhi katika enzi ya ukabaila hakuwapa tu fursa ya kufanya kazi (pamoja na wao wenyewe), lakini pia aliwalinda kutoka kwa maadui. Kwa hiyo kukawa na kuhodhi ardhi na watu wa tabaka la juu. Wakulima walianza kuwa tegemezi.
Kuibuka kwa ukabaila (karne za X-XV)
Hata katika karne ya 9, milki ya Charlemagne iliporomoka. Kila kaunti, signoria, mali iligeuka kuwa aina ya jimbo. Jambo hili limeitwa "mgawanyiko wa kimwinyi."
Katika kipindi hiki, Wazungu wanaanza kuendeleza ardhi mpya kikamilifu. Mahusiano ya bidhaa na pesa yanakua, mafundi huibuka kutoka kwa wakulima. Shukrani kwa mafundi na wafanyabiashara, miji huibuka na kukua. Katika nchi nyingi (kwa mfano, nchini Italia na Ujerumani), wakulima, ambao hapo awali walikuwa wanategemea wakubwa, wanapokea uhuru - jamaa au kamili. Wapiganaji wengi walifanya vita vya msalaba na kuwaacha huru wakulima wao.
Kwa wakati huu, kanisa likawa uti wa mgongo wa mamlaka ya kilimwengu, na dini ya Kikristo - itikadi ya Zama za Kati. Kwa hivyo mwenye ardhi katika enzi ya ukabaila si gwiji tu (baron, duke, bwana), bali pia ni mwakilishi wa makasisi (abbot, askofu).
Mgogoro wa mahusiano ya kimwinyi (karne za XV-XVII)
Mwisho wa kipindi kilichotangulia ulibainishwa na ghasia za wakulima. Walikuwa matokeo ya mvutano wa kijamii. Aidha, maendeleo ya biashara na utokaji wa watu kutoka vijijini hadi mijini ulisababisha ukweli kwamba nafasi ya wamiliki wa ardhi ilianza kudhoofika.
Kwa maneno mengine, misingi ya kujikimu ya kuinuka kwa aristocracy ilihujumiwa. Mizozo kati ya makabaila wa kilimwengu na makasisi iliongezeka. Pamoja na maendeleo ya sayansi na utamaduni, nguvu ya kanisa juu ya akili za watu imekoma kuwa kamili. Katika karne za XVI-XVII, Matengenezo yalifanyika huko Uropa. Harakati mpya za kidini ziliibuka ambazo zilihimiza maendeleo ya ujasiriamali na hazikukemea mali ya kibinafsi.
Ulaya katika enzi ya ukabaila wa marehemu ni uwanja wa vita kati ya wafalme ambao hawajaridhika na ishara ya mamlaka yao, makasisi, aristocracy na watu wa mijini. Mizozo ya kijamii ilisababisha mapinduzi ya karne ya XVII-XVIII.
Ukabaila wa Kirusi
Wakati wa Kievan Rus (kutoka karne ya 8 hadi 13) kwa kweli hakukuwa na ukabaila. Umiliki mkubwa wa ardhi ulifanywa kulingana na kanuni ya kipaumbele. Wakati mmoja wa washiriki wa familia ya kifalme alipokufa, ardhi yake ilichukuliwa na jamaa mdogo. Kikosi kilimfuata. Wapiganaji walipokea mshahara, lakini maeneo hawakupewa na, bila shaka, hawakurithiwa: kulikuwa na ardhi nyingi, na haikuwa na bei maalum.
Katika karne ya XIII, enzi ya Urusi ya kifalme mahususi ilianza. Ni sifa ya kugawanyika. Mali za wakuu (majaliwa) zilianza kurithiwa. Wakuu walipata mamlaka ya kibinafsi na haki ya mali ya kibinafsi (na sio ya kikabila). Mali ya wamiliki wa ardhi kubwa - wavulana - ilichukua sura, uhusiano wa kibaraka uliibuka. Lakini wakulima walikuwa bado huru. Walakini, katika karne ya 16 waliunganishwa chini. Enzi ya ukabaila nchini Urusi iliishawakati huo huo, mgawanyiko ulishindwa. Lakini masalio yake kama serfdom yaliendelea hadi 1861.
Nuru
Katika Ulaya na Urusi, kipindi cha ukabaila kiliisha karibu karne ya 16. Lakini vipengele vya mtu binafsi vya mfumo huu, kwa mfano, kugawanyika nchini Italia au serfdom katika Dola ya Kirusi, ilidumu hadi katikati ya karne ya 19. Moja ya tofauti kuu kati ya ukabaila wa Uropa na Urusi ni kwamba utumwa wa wakulima nchini Urusi ulifanyika tu wakati Wahasibu katika nchi za Magharibi walikuwa tayari wamepata uhuru wa kadiri.
