Lugha na usemi kwa sanjari huunda hali ya ajabu, ya kipekee ya lugha ya binadamu.
Hizi ni dhana tofauti kabisa, lakini hazipingani sana, kwani zimeunganishwa kwa karibu, kama pande mbili za sarafu moja, kwa sababu usemi huwa katika vitendo kila wakati. Hata hivyo, ni muhimu kutambua kwamba hakuna sadfa kamili kati ya dhana hizi, kwa sababu hotuba ni mara chache sana bila lugha ya maongezi, na lugha, kwa upande wake, hufanya kazi moja kwa moja tu katika hotuba.
Hivyo hitimisho kwamba matamshi na lugha zimeunganishwa kwa karibu. Ili kuelewa mada hii kwa uwazi, unahitaji kujua fasili ambazo zitasaidia katika hili.
Ufafanuzi
Lugha katika maana pana zaidi ni aina fulani ya mfumo wa ishara ambao hurekebisha mawazo ya mtu kuhusu uhalisia wa nje wa lugha. Ni ukweli ulio wazi kuwa lugha inatokana na hitaji la watu la mawasiliano, yaani mawasiliano.
Hotuba huitwa mawasiliano ya maneno na lugha, ambapo wao hukimbilia usaidizi wa vitengo vya ishara za lugha. Hotuba - hii inaelezewa kwa Kirusi kama uwezo wa kuzungumza na kujizungumza yenyewe. Inaweza kuwa maneno, miundo ya kisintaksia, maandishi,kiimbo. Pia hutumia kikamilifu njia zisizo za maneno: sura ya uso, ishara, pantomime. Ni muhimu kuelewa kwamba njia zisizo za maneno ni mawasiliano ambayo hufanyika bila njia za kawaida za lugha.
Chini ya utamaduni wa usemi inaeleweka uwezo wa kumudu kanuni za lugha simulizi na maandishi (ambayo ni pamoja na: umiliki wa kanuni za fonetiki, sarufi, matumizi ya maneno, n.k.). Ni muhimu kutambua kwamba utamaduni wa usemi pia ni uwezo wa kutumia njia za kujieleza za lugha katika hali tofauti za mawasiliano kwa mujibu wa madhumuni na maudhui mahususi ya matini fulani.
Aina ya usemi wa lugha ni njia ya kuwasilisha, kuunda maneno na sentensi kwa mpangilio fulani wa kimantiki. Katika Kirusi, kama unavyojua, kuna aina tatu za hotuba.
Vipengele vya uwiano wa lugha na usemi
Ferdinand de Saussure alianzisha tofauti kati ya dhana hizi mbili. Wakati huo huo, mtu asipaswi kusahau tofauti kuu kati ya lugha na hotuba. Na inajumuishwa katika ukweli kwamba ya kwanza ni njia ya mawasiliano, na ya pili, kwa upande wake, kielelezo na utekelezaji wa lugha yenyewe.
Lugha inachukuliwa kuwa dhahania na rasmi, na nyenzo ya usemi. Ni ndani yake kila kitu kilicho katika lugha kinasahihishwa. Ni dhabiti na tuli, ilhali usemi ni tendaji na wenye nguvu, una sifa ya utofauti mkubwa zaidi.
Lugha na hotuba, licha ya ukweli kwamba zimeunganishwa, zina tofauti wazi: lugha ni mali ya jamii, inaonyesha "picha ya ulimwengu" ya jumla ya watu wanaoizungumza, hotuba ni ya mtu binafsi na inaonyesha tu. uzoefu wa mtu fulani.
Lugha sioinategemea hali na moja kwa moja juu ya mazingira ya mawasiliano, na usemi, kwa upande wake, hutegemea muktadha na hali.
vitendaji vya lugha
Lugha imeunganishwa, kwa ujumla, na shughuli zote za binadamu na mojawapo ya kazi zake ni kutekeleza majukumu mbalimbali. Zile kuu zimeorodheshwa hapa chini, nazo ni:
- Utendaji wa mawasiliano. Kiini chake kiko katika ukweli kwamba lugha hutoa mawasiliano, yaani mawasiliano kati ya watu, ndiyo maana mtu anaweza kubadilishana habari, mawazo yake, hisia zake, na pia kumshawishi mtu mwingine kwa namna fulani.
- Utendaji wa utambuzi. Kiini chake kiko katika ukweli kwamba inaunganisha moja kwa moja lugha na shughuli za kiakili za binadamu.
- Mipangilio ya anwani. Kiini cha kazi hii muhimu sana ni kuunda na kudumisha mawasiliano kati ya waingiliaji fulani.
- Utendaji wa hisia. Maana ya kipengele hiki ni kueleza tabia ya mzungumzaji kujihusisha na maudhui ya hotuba yake.
Hizi ndizo zilikuwa kazi kuu, lakini usisahau kuwa ziko nyingi zaidi. Vipengele hivi vinatumika kwa lugha zote, sio Kirusi tu. Haijalishi jinsi anuwai ya lugha ulimwenguni kote ni tofauti, zote zipo kulingana na sheria zinazofanana. Hii inapendekeza wazo la makubaliano na wanaisimu hao ambao wanadai kwamba kulikuwa na lugha moja ya proto. Kwa maoni yao, ilikuwa kutoka kwake kwamba ramifications zilikuja, ambayoilisababisha kuundwa kwa aina mbalimbali za lugha duniani. Hadi sasa, hakuna idadi kamili ya idadi ya lugha zilizopo, kwa vile baadhi yao zina matawi yao katika mfumo wa lahaja.
Sehemu na aina za hotuba ya lugha ya Kirusi
Sehemu ya hotuba ni kategoria mahususi ya maneno ya lugha yenyewe, inayoamuliwa na vipengele kama vile kisintaksia na kimofolojia. Katika lugha zote za ulimwengu, kwanza kabisa, jina (nomino, kivumishi, nk) na kitenzi vinapingana. Sehemu za hotuba pia zimegawanywa katika sehemu za kujitegemea na za huduma. Ikumbukwe kwamba tahadhari maalum hulipwa kwa sehemu za hotuba katika masomo ya lugha ya Kirusi, kuanzia darasa la msingi. Mtaala wa shule unatoa utafiti wa kina wa kila mojawapo.
Kuhusu aina za hotuba katika Kirusi, zinatofautishwa na 3. Hizi ni pamoja na: masimulizi, hoja, maelezo. Maelezo zaidi kuhusu kila moja wao:
- Masimulizi ni hadithi kuhusu tukio ndani ya mfuatano wa wakati wa kitendo chake.
- Kutoa Sababu ni uwasilishaji wa maneno, uthibitisho wa wazo fulani.
- Maelezo ni taswira ya jambo fulani la uhalisia, kitu, mtu kwa kuhesabu na kufichua vipengele vyake vya msingi.
Mada "Lugha na hotuba" ni muhimu sana sio tu kwa Kirusi, bali pia katika lugha zingine. Kama sheria, wanaanza kuisoma katika shule ya upili (somo linafanyika katika daraja la 5). Hii inatumika kwa shule za Kirusi. Uangalifu mwingi hulipwa kwa mada hii, kwa sababu ujasiriUmiliki wa sehemu za hotuba kwa Kirusi, mtu anaweza kusema, inahakikisha maelezo sahihi ndani yake. Lakini, bila shaka, kuna nuances nyingine zinazoathiri kusoma na kuandika na utamaduni wa usemi.
Sehemu za hotuba zinazojitegemea
€ sehemu moja ya hotuba.
Chini ya sehemu huru za hotuba inaeleweka:
- Nomino, huashiria kitu. Sehemu hii ya hotuba inajibu maswali: "nani?" "nini?" Kama sheria, nomino hubadilika kulingana na nambari, jinsia na kesi. Inaweza kuwa hai au isiyo hai. Kwa mfano: "nani?" (mama) "nini?" (kitabu).
- Kivumishi ni sifa maalum ya kitu, au sifa yake ya ubora. Kivumishi hujibu maswali yafuatayo: "nini?" "ya nani?" Vivumishi pia hubadilika kulingana na jinsia, nambari, jina na kesi. Kwa mfano: mrembo, mpendwa, mzuri.
- Nambari ni sehemu ya hotuba inayoashiria idadi ya vitu na kila kitu kinachohusiana na kuhesabu. Nambari hujibu maswali: "kiasi gani?" "kipi?". Kwa mfano: kumi na tano, sita.
- Kiwakilishi kinarejelea mtu, kipengele au kitu bila kuvitaja. Wao ni: binafsirejeshi, kimilikishi, kionyesha, n.k. Kwa mfano: yeye, wao, huyu, yule yule.
- Kitenzi huashiria hali au kitendo, hujibu maswali: "nini cha kufanya?", "ulifanya nini?", "unafanya nini?", "utafanya nini?" saa, nambari, jinsia na hisia. Kwa mfano: penda, taka, fanya, jua, n.k.
Hizi ndizo zilikuwa sehemu kuu huru za hotuba katika Kirusi zenye mifano.
Sehemu za Huduma za Hotuba
Sasa ni muhimu kutaja sehemu za huduma za hotuba katika lugha(Kirusi), ambazo ni pamoja na:
- Kihusishi ni sehemu ya utumishi isiyobadilika ya usemi ambayo hutumiwa kuunganisha maneno katika sentensi au kishazi mahususi: in, to, from, at, on, through, for the, between, by, like, kiasi, shukrani kwa, kulingana na, kuhusiana, kuhusiana na, kweli, licha ya, kutokana na, kuhusiana na, kulingana na, kuhusu, n.k. Kwa mfano: Kuna tofauti kubwa ya umri kati yao.
- Muungano pia ni sehemu ya usemi isiyobadilika ya huduma, ambayo hutumiwa kuchanganya maneno na sehemu rahisi katika sentensi changamano. Kwa mfano: Treni ilianza kusonga na wakasogea mbali na dirisha.
- Chini ya kundi elewa neno la huduma. Kama sheria, inaonyesha uhusiano wa kisintaksia wa vitu vya sentensi fulani. Kimsingi, viunganishi ni pamoja na maneno, vishazi, aina zilizounganishwa za vitenzi, lahaja za maana ya kitenzi "kuwa". Mara nyingi unaweza kupata jambo kama hilo wakati mishipa imeachwa, mahali pao, kama sheria, dashi huwekwa katika sentensi, kwa mfano: Nyumba - [si] anasa, lakini mahali pa kuishi.
kwa kweli, karibu, tu, unajua, wanasema, inaonekana, kana kwamba, labda, labda, tu, kwa urahisi, kweli, haswa, kana kwamba, au kitu, sivyo, ilifanyika, ingekuwa, labda, n.k. Kwa mfano: Labda, kuna baridi leo.
Kutoka kwa mifano iliyo hapo juu, inaweza kueleweka kuwa kuna idadi kubwa ya sehemu za hotuba katika lugha ya Kirusi. Ni sehemu gani ya hotuba inayotumiwa itakusaidia kujua kwa kuuliza maswali kwa neno fulani ambalo linakuvutia. Ugumu unaweza kutokea na sehemu za huduma, kwa sababu katika kesi hii, kuuliza swali hakutasaidia. Hapa inafaa kuelewa kanuni tu ambayo kwayo wanatofautiana.
Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba
Hakuna shaka kwamba utamaduni wa usemi, kwanza kabisa, ni utamaduni wa kiroho wa mtu fulani na kiwango cha ukuaji wake wa jumla kama mtu. Utamaduni wa hotuba unaelezea mengi juu ya mtu mmoja. Inaweza kuonyesha thamani ya urithi wa kiroho na urithi wa kitamaduni wa ubinadamu wote, pamoja na mtu mmoja. Kuangalia utamaduni wa hotuba ya mtu, mtu anaweza kupata hitimisho juu yake kwa urahisi, kuhusu malezi yake, elimu, kiwango cha maisha, hata kuhusu kazi na viashiria vingine sawa.
Kila mtu anajua kuwa kuna vipengele vikuu vya hotuba ya kitamaduni. Hii ni, kwanza kabisa, kusoma na kuandika na kufuata kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla za lugha ya fasihi ya Kirusi. Ukuzaji wa hotuba ni jambo la lazima kwa mafanikio katika maisha na katika kazi ya mtu wa kisasa. Ni muhimu kutambua kwamba sheria hizi zote zinatumika kwa lugha zote, si tu Kirusi. Lakini usisahau kwamba njia nyinginezo pia ni za umuhimu mkubwa, kama vile: msamiati, fonetiki, mtindo.
Kwa hakika, utamaduni wa usemi unajumuisha sifa mbalimbali za lugha na husaidia kutumia maarifa yaliyokusanywa ya lugha katika vitendo. Hakika, kwa hotuba nzuri, haitoshi kujua sheria zote za spelling, orthoepy, punctuation, nk. Inajumuisha yote haya yaliyochukuliwa pamoja, ambayo husaidia mtu kuonekana mwenye heshima na kuweza kujieleza kwa lugha ya kusoma na kuandika.. Lugha na utamaduni wa usemi, kama unavyoona, vimeunganishwa kwa karibu.
Ni muhimu kutambua kwamba hili si kazi rahisi haswa. Wakati mwingine mihemko huchukua mkondo wao na hakuna tamaduni iliyo nje ya swali. Hata hivyo, hapa ndipo elimu, busara na kujidhibiti huhusika. Kwa mtu mwenye utamaduni, ni muhimu sana kujiweka mtulivu na mwenye heshima katika hali yoyote, bila kupoteza kujizuia.
Haja ya utamaduni wa kuzungumza
Kwa kweli, ili hotuba iwe ya kitamaduni, lazima iwe sio sahihi tu, bali pia tajiri, ambayo inategemea moja kwa moja msamiati wa mtu. Ili kudumisha hotuba yako katika kiwango cha heshima, unahitaji kujaza msamiati wako mara kwa mara. Katika kitabu hiki, bila shaka, vitabu vitakuwa rafiki yako mkubwa.
Tatizo jingine linaweza kutokea: kutojua mahali pa kutumia msamiati uliokusanywa kwa usahihi na kwa usahihi. Na kwa hiyo, ilini muhimu kutumia akiba ya maneno mapya na misemo kwa usahihi zaidi, ni muhimu kuendeleza hotuba ya mdomo na, bila shaka, hotuba iliyoandikwa mara kwa mara.
Kwa msaada wa njia hizi, mwelekeo wa mawazo ya mtu mwenyewe unaweza pia kubadilika, ambayo, kwa sababu hiyo, hutengenezwa kwa maneno. Unapaswa kupata lugha ya kawaida na watu kutoka miduara mbalimbali ya jamii na ujipe mada mbalimbali za kuzungumza.
Yote haya ni muhimu sana kwa mawasiliano ya kila siku, kwa ajili ya kuhitimisha miamala na mikataba yoyote, kutafuta kazi, mafunzo. Inashangaza, lakini hotuba yetu inaweza kuunda taswira yetu na hisia ya jumla ya sisi kama mtu kwa ujumla. Tunaishi katika enzi ya mawasiliano na teknolojia, ambapo ni muhimu sana kuweza kuelezea kwa uwazi na kwa ustadi mawazo yako, maoni, hisia, mtazamo wa hali fulani, hoja, kwa kutumia uwezekano wa lugha yako ya asili na sio kwenda zaidi ya hotuba. adabu na tabia.
Sifa za maadili ya lugha (utamaduni wa usemi)
Ni muhimu kutambua kwamba utamaduni wa hotuba huitwa sio tu milki ya sheria fulani, uwezo wa kuepuka makosa mbalimbali, lakini pia adabu ya hotuba. Mzungumzaji, wakati wa kuzungumza na wewe, anapaswa kujisikia vizuri vya kutosha, vinginevyo mazungumzo yanaweza kushindwa, au hata kusababisha migogoro, ambayo, bila shaka, haisababishi hisia chanya kwa pande zote mbili.
Tamaduni ya usemi husaidia kuzuia hali kama hizi wakati mtu anaweza kumkasirisha au kumuudhi mpatanishi wake. Kama sheria, katika hali kama hizi, kutokuwa na uwezo wa kusikiliza mpatanishi hufanya kazi, ambayo ni, usumbufu usio na busara wa mwenzi wako. Na vitendo kama hivyo ni madhubuti - marufuku kabisa na adabu ya lugha. Hiihaipaswi kufanywa, hata kama una uhakika kuwa mwenza wako wa mazungumzo ana makosa kabisa.
Ili kumiliki utamaduni wa usemi, lazima uweze kumsikiliza na kumsikia mpatanishi wako. Baada ya yote, kuna nyakati ambazo watu husahau kabisa kuwa wanazungumza na mtu, na sio monologue yao wenyewe. Na inatokea kwamba wanapuuza matakwa ya mpinzani wao, na huu ni ukiukwaji mkubwa wa adabu ya usemi.
Sheria za kimsingi za utamaduni wa usemi
Dhana hii inajumuisha, kama ilivyotajwa hapo juu, usahihi. Pia muhimu ni usahihi. Haiwezi kuitwa uwezo wa kuchagua tu na kutumia maneno muhimu na sahihi. Utamaduni wa hotuba pia ni pamoja na mantiki, usafi wa hotuba. Mwisho ni mojawapo ya sifa muhimu zaidi za hotuba ya kitamaduni, inayoonyeshwa hasa katika vipengele viwili: katika uwiano wa hotuba na lugha ya fasihi, na pia katika uhusiano wake na vigezo fulani vya maadili vya mawasiliano.
Sasa ni muhimu kutaja kanuni za adabu ya usemi. Kulingana na ufafanuzi, "adabu ya usemi" ni uwezo wa kutumia kanuni katika hali fulani za mawasiliano.
Katika mazungumzo yoyote unahitaji kuwa na busara na adabu. Haupaswi kamwe kutumia maneno machafu, maneno ya matusi, nk katika hotuba yako. Hii haitachangamsha usemi wako kwa njia yoyote ile, hata kama uko kwenye mduara ambapo mawasiliano kama haya ni ya kawaida kabisa.
Kwa kweli, kuna sheria nyingi zaidi za adabu ya usemi, lakini kuu zimetajwa hapo juu. Ikumbukwe kwamba kila mtu anayejiheshimu anapaswajitambue na sheria hizi na, angalau kwa sehemu, uzitumie katika maisha yako ya kila siku. Baada ya yote, hurahisisha uwepo na husaidia kuanzisha haraka mawasiliano na watu, ambayo ni muhimu katika wakati wetu.
