Methodology ni fundisho linalochunguza mchakato wa kupanga shughuli. Utafiti unafanywa kwa mlolongo. Katika muundo wa utambuzi, viwango vya mbinu ya utafiti vinatofautishwa. Hebu tuziangalie kwa karibu.
Maelezo ya jumla
E. G. Yudin alibainisha:
- Kiwango cha kifalsafa cha mbinu. Anachukuliwa kuwa mkuu zaidi.
- Kiwango cha jumla cha mbinu za kisayansi. Ndani ya mfumo wake, masharti ya kinadharia huundwa ambayo yanatumika katika takriban taaluma zote.
- Kiwango mahususi cha kisayansi. Hapa panaundwa seti ya mbinu na kanuni zinazotumika katika taaluma fulani.
- Kiwango cha teknolojia. Hapa seti ya taratibu inaundwa ili kuhakikisha upokeaji wa nyenzo za kuaminika na uchakataji msingi wa data.
Viwango vyote vya mbinu ya kisayansi vimeunganishwa kwa njia fulani. Zote zina harakati huru iliyopangwa.
kiwango cha falsafa
Hufanya kazi ya msingi yenye maana. Kiini chake kinaundwa na kanuni za jumla za shughuli za utambuzi na muundo wa kitengo cha tasnia nzima kwa ujumla. Inawasilishwa kwa namna ya ujuzi wa falsafa na kuendelezwa kwa kutumia maalummbinu. Hakuna mfumo mgumu wa mbinu za kiufundi au kanuni zinazoongoza kwa uthibitisho wa maarifa. Muundo una miongozo na sharti la shughuli. Hizi ni pamoja na:
- Vigezo vya maudhui. Zinawakilisha misingi ya kiitikadi ya kufikiri.
- Masharti rasmi. Zinarejelea aina za jumla za kufikiri, vifaa vya kategoria vilivyobainishwa kihistoria.
Kazi
Falsafa ina jukumu mbili katika mbinu:
- Inaonyesha ukosoaji wenye kujenga wa maarifa kulingana na mipaka na masharti ya matumizi yake, utoshelevu wa msingi wake na mwelekeo wa jumla wa maendeleo. Huchochea tafakuri isiyo ya kitabia, huhakikisha uundaji wa matatizo mapya, na huchangia katika utafutaji wa mbinu za malengo ya utafiti.
- Ndani ya mfumo wa falsafa, tafsiri ya mtazamo wa ulimwengu ya matokeo ya utambuzi huundwa kutoka kwa mtazamo wa picha maalum ya ulimwengu. Hufanya kazi kama kianzio cha utafiti wowote makini, sharti muhimu la msingi kwa kuwepo na ukuzaji wa nadharia na udhihirisho wake kuwa kitu muhimu.
Mbinu ya mfumo
Inaonyesha muunganisho wa wote na hali ya pande zote ya michakato na matukio ya ukweli unaozunguka. Mifumo inakaribia kuelekeza mwananadharia na mtendaji kwa hitaji la kuzingatia matukio kama miundo ambayo ina mifumo yao ya utendakazi na muundo wao wenyewe. Kiini chake kiko katika ukweli kwamba vitu vilivyotengwa vinazingatiwa sio kwa uhuru, lakini kwa unganisho,harakati na maendeleo. Mbinu hii huwezesha kutambua sifa shirikishi za mfumo na sifa za ubora ambazo hazipo kwenye vipengele tofauti.
Viwango vya mbinu ya ufundishaji
Ili kutumia mbinu ya utaratibu, ni muhimu kutekeleza kanuni ya umoja wa nadharia ya elimu, mazoezi na majaribio. Uzoefu wa ufundishaji hufanya kama kigezo faafu cha ukweli wa vifungu, maarifa, kuendelezwa na kujaribiwa katika kiwango cha majaribio. Mazoezi pia huwa chanzo cha matatizo mapya ya elimu. Kwa hiyo, viwango vya kinadharia na majaribio ya mbinu ya sayansi hufanya iwezekanavyo kupata ufumbuzi sahihi. Hata hivyo, matatizo ya kimataifa yanayotokea katika mazoezi ya elimu yanazusha maswali mapya. Wao, kwa upande wake, wanahitaji utafiti wa kimsingi.
Umuhimu wa matatizo
Masuala ya kimbinu ya ufundishaji na saikolojia yamezingatiwa kuwa muhimu zaidi kila wakati. Uchunguzi wa matukio yanayotokea katika mchakato wa elimu kutoka kwa mtazamo wa dialectics hufanya iwezekanavyo kufunua uhalisi wao wa ubora, uhusiano na matukio mengine. Kwa mujibu wa kanuni za nadharia, mafunzo, maendeleo, elimu ya wataalam wa siku zijazo husomwa kuhusiana na hali maalum za shughuli za kitaaluma na maisha ya kijamii.
Muunganisho wa Maarifa
Kwa kuzingatia viwango vya mbinu, mtu hawezi lakini kusema kwa undani kuhusu jukumu lao katika kuamua matarajio ya ukuzaji wa taaluma. Hii ni hasa kutokana na kuwepo kwa mienendo inayoonekanakwa ujumuishaji wa maarifa, tathmini ya kina ya matukio ya ukweli wa lengo. Leo, mipaka inayotenganisha viwango vya mbinu mara nyingi ni ya kiholela. Katika taaluma za kijamii, kwa mfano, data kutoka kwa hisabati na cybernetics hutumiwa. Taarifa kutoka kwa sayansi nyingine pia hutumiwa, ambayo haikudai hapo awali kutekeleza kazi za mbinu katika utafiti fulani wa umma. Mahusiano kati ya taaluma na maelekezo yameimarishwa kwa kiasi kikubwa. Mipaka kati ya nadharia ya elimu na dhana ya jumla ya kisaikolojia ya utu, kati ya ufundishaji na fiziolojia, na kadhalika, inazidi kuwa ya kawaida.
Mchanganyiko wa nidhamu
Viwango vya kimbinu vinabadilika leo. Hii ni kwa sababu ya ukuzaji wa taaluma, uundaji wa sura mpya za somo la masomo. Katika hali hii, ni muhimu kudumisha usawa. Kwa upande mmoja, ni muhimu si kupoteza somo la utafiti - moja kwa moja matatizo ya kisaikolojia na ya ufundishaji. Wakati huo huo, ni muhimu kuelekeza maarifa madhubuti kwenye suluhisho la masuala ya kimsingi.
Umbali wa maelekezo
Leo, pengo kati ya masuala ya kifalsafa na mbinu na mbinu ya moja kwa moja ya maarifa ya kisaikolojia na elimu inazidi kuwa dhahiri zaidi na zaidi. Kama matokeo, wataalam wanazidi kwenda zaidi ya masomo ya somo fulani. Kwa hivyo, aina ya viwango vya kati vya mbinu hutokea. Kuna baadhi ya masuala ya kweli hapa. Walakini, bado hazijatatuliwa na falsafa. Katika suala hili, inakuwa muhimu kukamilishadhana na nafasi za utupu. Watafanya iwezekane kusonga mbele katika uboreshaji wa mbinu ya moja kwa moja ya maarifa ya kisaikolojia na ufundishaji.
Matumizi ya data ya hisabati
Saikolojia na ufundishaji leo hufanya kama aina ya uwanja wa majaribio wa kutumia mbinu zinazotumika katika taaluma kamili. Hii, kwa upande wake, ni kichocheo chenye nguvu zaidi cha ukuzaji wa sehemu za hisabati. Katika mchakato huu wa ukuaji wa lengo, kuanzishwa kwa vipengele vya ukamilifu wa mbinu za kiasi cha utafiti kwa uharibifu wa tathmini za ubora ni kuepukika. Mwelekeo huu unajulikana hasa katika taaluma za elimu ya kigeni. Huko, takwimu za hisabati mara nyingi hufanya kama suluhisho la ulimwengu kwa shida zote. Hii ni kutokana na yafuatayo. Uchambuzi wa ubora katika mfumo wa utafiti wa kisaikolojia na ufundishaji mara nyingi husababisha hitimisho ambazo hazikubaliki kwa miundo ya nguvu. Wakati huo huo, mbinu ya upimaji inafanya uwezekano wa kufikia matokeo madhubuti katika mazoezi, hutoa fursa nyingi za udanganyifu wa kiitikadi ndani ya taaluma hizi na zaidi.
Wajibu wa mtu
Katika shughuli za kitaaluma, somo hufanya kama kiungo cha kuamua. Msimamo huu unafuata kutoka kwa muundo wa jumla wa kisosholojia wa kuongeza jukumu la sababu ya mwanadamu katika historia, maendeleo ya kijamii ndani ya mfumo wa maendeleo ya kijamii. Wakati huo huo, wakati wa kukubali taarifa hii kwa kiwango cha uondoaji, watafiti kadhaa wanakataa katika hili au hali hiyo. Kwa kuongezeka, katika siku za hivi karibuni, maoni yameonyeshwa hivyoKatika mfumo wa "man-machine", mtaalamu ni kipengele cha kuaminika kidogo. Mara nyingi hali hii husababisha tafsiri ya upande mmoja ya uhusiano kati ya mtu binafsi na teknolojia katika mchakato wa kazi. Katika maswali hayo mepesi, ukweli lazima utafutwa katika kisaikolojia na kielimu, na katika viwango vya kifalsafa na kijamii.
Hitimisho
Mbinu ya ufundishaji hutekeleza utendakazi wa maelezo, yaani, utendakazi wa maelezo na maagizo (kanuni). Uwepo wao huamua upambanuzi wa misingi ya taaluma katika makundi mawili. Kinadharia ni pamoja na:
- Kufafanua mbinu.
- Sifa za jumla za nidhamu.
- Maelezo ya viwango.
- Tabia ya vyanzo vya kutoa mchakato wa utambuzi.
- Mada na kitu cha uchambuzi.
Misingi ya udhibiti inashughulikia:
- Maarifa ya kisayansi ndani ya ufundishaji.
- Baadhi ya miungano ya shughuli za elimu kwa taaluma. Hasa, hii inarejelea asili ya kuweka malengo, matumizi ya zana maalum za utambuzi, uteuzi wa kitu cha utafiti, kutokuwa na utata wa dhana.
- Aina ya utafiti.
- Sifa za maarifa zinazoweza kutumika kulinganisha na kuchanganua kazi.
- mantiki ya utafiti.
Misingi hii inaangazia eneo la lengo la mchakato wa utambuzi. Matokeo yaliyopatikana yanaweza kutumika kama vyanzo vya kujaza tena maudhui ya mbinu yenyewe na uakisi wa kimbinu wa mtaalamu.
