Utamaduni wa hotuba ya mdomo na maandishi ni uakisi wa mawazo na maoni ya mtu kwa namna ya sauti au onyesho la picha. Uundaji wa ishara zinazoonyesha vipengele vya sauti ulihitaji muda mwingi. Kulikuwa na malezi ya uandishi. Hotuba ya mdomo iliibuka mapema zaidi kuliko uwakilishi wake wa picha. Na hii inaeleweka kabisa. Fomu iliyoandikwa, kama sheria, inaelekezwa kwa mtu ambaye hayupo kwa sasa. Mwandishi hana nafasi ya kusema moja kwa moja kwa msomaji wake, na kwa hivyo humvutia kupitia maandishi. Utamaduni wa hotuba ya maandishi ulizaliwa wakati huo huo na malezi ya jamii, ujamaa wa mwanadamu.
Lugha ya kifasihi
Ni muhimu kutofautisha dhana ya lugha ya kifasihi na mbinu ya uwasilishaji inayotumiwa wakati wa kuunda kazi za sanaa. Muhula wa mwisho ni wa kina zaidi. Uandishi wa matini hizo unatokana na matumizi ya lugha ya kifasihi inayokubalika katika jamii, hata hivyo, dhana yake yenyewe ni tofauti na inaonekana katika ukweli kwamba mbinu za kisanii katika kazi hiyo zimejazwa sana.zamu za sitiari na matumizi mengi ya aina nzuri za usemi. Kazi kuu ya neno ni uwasilishaji wa mawazo na mawasiliano ya maarifa katika nyanja mbalimbali. Wakati huo huo, lugha ya kifasihi ni ya uzuri na inakubali matumizi ya semi za mazungumzo, pamoja na lahaja mbalimbali.
Lugha ya fasihi ni kipengele ambacho, pamoja na mambo ya kiuchumi, kisiasa, kijamii, umoja wa taifa huundwa. Hii ni aina ya kanuni za mawasiliano kati ya watu wa tamaduni moja au tofauti.
Hotuba ya mazungumzo na kitabu
Lugha ya fasihi ina namna mbili: maandishi na ya mdomo. Wakati huo huo, tafsiri zote za kitabu na mazungumzo zinawasilishwa kama mawasiliano kati ya watu. Katika hotuba ya mdomo, aina zote za fasihi na za mdomo zinaweza kutumika, kulingana na mtazamo wa mtu mwenyewe katika jamii, tabia yake, malezi, kanuni za kibinafsi za tabia. Wakati huo huo, hotuba iliyoandikwa huonyeshwa mara nyingi kwa namna ya fomu ya kitabu. Ni nyanja ya mawasiliano ambayo huamua uchaguzi wa nyenzo za lugha ambayo huunda na kubainisha aina za uwasilishaji.
Hotuba ya kitabu hutumika sana katika nyanja za kisiasa, kisheria, kisayansi za mawasiliano, na pia kwa njia ya mazungumzo kwenye mikutano na sherehe rasmi, inaporejelea wafanyikazi wa ngazi ya juu, katika hali ya familia au ya nyumbani. Wakati huo huo, aina hii ya hotuba hujengwa kila wakati kulingana na kanuni zilizowekwa za lugha ya fasihi, kanuni kuu ambayo ni uwepo wa sentensi zilizounganishwa kimantiki ambazo zinatofautishwa na uwasilishaji wazi wa mawazo na.kuwa na mwisho. Hotuba ya kitabu hairuhusu miruko ya ghafla kutoka kwa wazo moja ambalo halijafikiwa hadi hitimisho lake la kimantiki hadi lingine.
istilahi za kisayansi, msamiati rasmi wa biashara hutumika sana. Maneno mengi hayana kizuizi au usambazaji wazi kati ya usemi wa usemi, wa mdomo, na maandishi. Zinatumiwa sana katika aina mbalimbali na zinakubaliwa kwa ujumla. Kwa hivyo, usuli huundwa ambao kimantiki huanzisha msamiati maalum wa aina fulani ya uwasilishaji.
Dhana ya utamaduni wa usemi
Utamaduni wa hotuba ya mdomo na maandishi ni onyesho maalum na sahihi la sifa za lugha na uwezo wake katika mawasiliano ya kila siku. Hii, kama sheria, inamaanisha uwepo wa kiwango cha juu cha elimu ya jumla na maendeleo ya kitamaduni ndani ya mtu, na vile vile ukuaji wa fikra zake na nyanja ya utambuzi. Utamaduni wa hotuba iliyoandikwa ni onyesho la maana asili kwa kutumia lugha ya kifasihi na istilahi za kiufundi wakati wa kuwasilisha nyenzo kwa msikilizaji anayetarajiwa.
Utamaduni wa hotuba kama sayansi
Utamaduni wa usemi kama sayansi unahusishwa kwa karibu na maeneo mbalimbali ya kiisimu na yasiyo ya kiisimu. Uhusiano wake na leksikolojia na semasiolojia pia ni dhahiri. Miongoni mwa sayansi ya lugha, ushawishi wa mwendo wa lugha ya kisasa ya Kirusi, ambayo ni ya msingi kwa ajili ya utafiti wa kanuni za uwasilishaji wa fasihi katika kazi zake zote, imeenea. Ni muhimu kutumia sifa za mawasiliano ya hotuba, pamoja na usahihi na uthabiti. Uwiano wa sifa kama hizi na utangamano wa kisemantiki huboresha lugha,kutumika katika maandishi.
Tamaduni ya uandishi ya mwalimu itatofautiana na ile ya mkurugenzi wa kibiashara, lakini misingi na sheria za jumla zitakuwa sawa katika hali zote mbili.
Sifa za mwingiliano huzingatiwa kati ya utamaduni wa usemi na leksikografia. Kamusi nyingi maalum na miongozo imeundwa juu ya mada hii, inayoshughulikia suala hili. Kwa upande wake, kuingiliana kwa karibu na stylistics, ambayo inasoma utendakazi wa njia za lugha na kutathmini hali ya ubora wa matumizi yao, inaelezea uthabiti wa kutumia vipengele fulani, kauli, na matumizi ya mitindo mbalimbali. Utamaduni wa hotuba iliyoandikwa ni pamoja na ujuzi wa taaluma za lugha kama vile sosholojia, mantiki, maadili, saikolojia, aesthetics, ufundishaji, na uhakiki wa fasihi. Ushawishi wa sio tu sayansi ya falsafa, lakini pia sayansi ya kiufundi, inayopitia mabadiliko kila wakati kutokana na kuibuka kwa uvumbuzi mpya, inafuatiliwa.
Nadharia ya kisasa ya utamaduni wa usemi
Utamaduni wa kuandika ni dhana pana sana inayojumuisha sayansi na maarifa mengi. Kipengele cha udhibiti kina jukumu muhimu sana hapa. Pia, jamii ya kisasa na kanuni zilizopitishwa ndani yake zina athari kubwa katika malezi ya nidhamu hii. Kwa hivyo, vitabu vilivyoundwa mwanzoni mwa karne ya 20, kama vile Usafi na Usahihi wa Hotuba ya Kirusi cha Chernyshev, sasa havina umuhimu kutokana na matumizi ya lahaja ya wakati huo na maumbo maalum ya maneno yaliyopo katika enzi hii.
Kuanzishwa kwa maneno, istilahi na dhana mpya pia kunafuata bila kutenganishwa kuanzishwa kwa marekebisho ya dhana ya lugha ya kifasihi ya wakati wetu. Kwa hivyo, utamaduni wa hotuba iliyoandikwa, lugha ya Kirusi na jamii huandamana pamoja. Uwepo wao unahusishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na matumizi ya fomu za maneno zilizokubaliwa hapo awali na zamu, lakini leo zinaweza kuonekana kuwa za kujifanya na hata hazikubaliki kutumika. Ikiendana na kasi ya maendeleo ya kiteknolojia, lugha ya kifasihi inapitia mabadiliko katika nyanja ya umilisi wa istilahi mpya na matumizi yake mapana.
Leo, utamaduni wa hotuba iliyoandikwa ya mfanyabiashara katika uwanja wowote wa maarifa umejaa maneno na misemo mingi mpya iliyo katika kiwango cha sasa cha maendeleo ya teknolojia na maneno yanayotumiwa, wakati mwingine kutoka kwa lugha zingine. na tamaduni.
Mtindo rasmi wa biashara
Utamaduni wa uandishi wa biashara ni mchanganyiko wa mbinu na njia mbalimbali za lugha ambazo hutumika katika sekta ya huduma ya mahusiano rasmi ya kibiashara. Kwa hiyo, eneo hili linahusu mahusiano mbalimbali ya biashara rasmi, katika hali mbalimbali kwa kutumia nyaraka za habari zinazoingia. Upana wa matumizi ya sayansi kama hii unapendekeza uwepo wa mitindo tofauti ya biashara:
- biashara rasmi (au karani);
- kisheria;
- kidiplomasia.
Zimeunganishwa kwa karibu, lakini wakati huo huo zina tofauti kadhaa zinazoakisi lengo na mbinu za kuzifanikisha. Wakati wa kutumia mtindo wa kidiplomasia, kazi kuu ni kujadili,asili ya adabu ya mahusiano kama haya.
Mtindo wa kisheria ni pamoja na lugha ya sheria na kanuni, ambapo hesabu nyingi za hali na hali mbalimbali zinazosababisha dhima huonekana.
Mtindo rasmi wa usemi wa biashara-huonyesha vipengele mahususi vya zamu za lugha zinazokidhi mahitaji ya kuelewa na kuwasilisha data kwa washiriki wote na wahusika wote wanaovutiwa.
Wakati huohuo, utamaduni wa uandishi wa wakili, kwa mfano, unaweza kujumuisha utumizi wa mtindo wa kisheria, na katika hali fulani ambazo ni muhimu kufikia umoja wa kimkataba, matumizi ya mtindo wa kidiplomasia. Ni nadra sana kwamba mtindo mmoja tu ndio unaotumika katika taaluma na shughuli nyingine zozote za mtu mmoja.
Kanuni za lugha za kuandaa hati
Utamaduni wa kuandika na sheria za kurasimisha hati na kanuni rasmi zimeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na maelezo ambayo yana taarifa ya kudumu na kuhusisha uingizwaji rahisi wa data inayohusiana na hali au mtu fulani. Kwa hati mbalimbali za kisheria, kategoria za mara kwa mara hutumiwa, ambazo zinakubaliwa katika jumuiya ya wafanyabiashara, pamoja na kuthibitishwa kisheria.
Kubadilisha vipengele vilivyomo katika maandishi ya biashara huongeza uwezekano wa utafutaji wa kuonyesha na matumizi yake. Walakini, shida zingine zinaweza kutokea, haswa zinazohusiana na chaguo sahihi.msamiati uliotumika, maumbo na tafsiri yake, uhamishaji wa kiini cha suala hilo, pamoja na uteuzi wa njia za kisarufi zenye uwezo wa kuwasilisha mtindo wa biashara wa maandishi na maana yake kwa msaada wa miundo ya lugha. Wakati huo huo, maneno hutumiwa sana ambayo yanafaa sio tu kwa kutafsiri michakato au mali fulani, lakini pia kuelekezwa kwa watu binafsi na vyombo vya kisheria kwa zamu ya tabia ya usemi ya mtindo wa biashara.
Tabia ya usemi
Etiquette ya usemi inahusisha matumizi na matumizi ya baadhi ya sherehe, kanuni, pamoja na kutii itifaki za kidiplomasia. Kufuata kanuni hizo kunakubalika unapohutubia maafisa wa nyadhifa zote, wanasheria, madaktari, maafisa wa kutekeleza sheria na wafanyakazi katika nyadhifa za juu.
Tamaduni ya uandishi na adabu ya hotuba ya msimamizi inahusisha kushughulikia mshirika au mpatanishi kwa kutumia zamu mahususi za usemi. Hii ni muhimu hasa katika mawasiliano ya kibinafsi na mwandamizi katika cheo. Kama sheria, kuna idadi ya vizuizi juu ya utumiaji wa maneno fulani na michanganyiko yao ambayo hubeba maana ya fujo au hasi, na pia kuonyesha heshima inayostahili na kushughulikia kwa dalili ya msimamo uliofanyika. Mara nyingi, sheria za kina za kuzingatia adabu ya hotuba zinahitajika wakati wa salamu na kuagana, kutoa shukrani au kuomba msamaha, pongezi au rufaa ya kibinafsi, maombi.
Tofauti na lugha nyingi za Magharibi, Kirusi ina viwakilishi viwili - "wewe" na "Wewe", ambavyo hufafanua wazi hali ya kijamii ya mtu ambaye rufaa inaelekezwa kwake, pamoja na asili ya mahusiano kati ya watu, uweporasmi katika mawasiliano yao. Kwa hivyo, utumizi wa namna ya anwani kwenye "wewe" unaweza kuwaweka wote wawili mzungumzaji na mwandishi katika hali isiyo ya kawaida, kwani inamchukiza mtu na kudhihirisha shambulio la utu wa mwanadamu.
Hotuba sahihi
Mfumo wa kisarufi wa neno huona mambo mbalimbali ya kijamii na una ukinzani wa kutosha dhidi yake. Kufuatia sheria kwa kiasi kikubwa huamua kitu kama "utamaduni wa uandishi". Lugha ya Kirusi ina kanuni nyingi za kisarufi, lakini wakati huo huo, wingi wao unashughulikia chaguzi zote zinazowezekana za matumizi yao katika hali na misemo yoyote.
Kanuni za kifasihi za sarufi, tofauti na viwango vingine vya mfumo wa lugha, hudhibitiwa kwa urahisi. Wanasomwa sana, wana mfumo wao wa kuweka coding. Walakini, zinaweza pia kubadilika chini ya ushawishi wa matukio ya kihistoria, lakini ni thabiti zaidi, tofauti na sayansi kama vile uundaji wa maneno.
utajiri wa utamaduni wa usemi
Kiwango cha utamaduni wa hotuba na uwasilishaji wake wa maandishi kwa kiasi kikubwa inategemea sio tu juu ya ujuzi, kanuni zinazokubalika, sheria za mantiki, lakini pia juu ya ujuzi wa kila mtu binafsi na utajiri usio na mwisho wa lugha na uwezo wa kutumia kwa uhuru. wakiwa katika harakati za kuandika mawazo yao. Lugha ya Kirusi imetambuliwa kwa muda mrefu kama mojawapo ya tajiri zaidi. Upana wake unakokotolewa na hifadhi za vishazi vya kileksia na misemo, pamoja na upakaji rangi wa kisemantiki wa kila kipengele cha mtu binafsi na uwezekano mkubwa wa matumizi yake.
Utajiri pia huadhimishwafonetiki, uwezekano wa kuchanganya maumbo anuwai ya maneno, anuwai ya lexical, kisarufi, visawe vya maneno na lahaja, mkusanyiko wa miundo changamano ambayo huwasilisha kiimbo cha usemi. Wingi huu wote huruhusu mwandishi kuelezea hisia na maana nyembamba zaidi, vivuli vya kihemko vya habari iliyopitishwa. Kwa kutumia maneno ya Kirusi kwa ustadi, unaweza kuwasilisha sauti ya muziki, vivuli vya rangi, sauti na kelele, mwangaza na hali isiyo ya kawaida ya njozi na ndoto, matukio yoyote ya asili na hisia za kibinadamu katika palette zao zote.
Utamaduni wa hotuba iliyoandikwa, utajiri wake kwa mtu mmoja hudhamiriwa na idadi ya njia za lugha ambazo anafahamu na anaweza kushughulikia kwa uhuru, akifanya zamu za usemi ambazo zinaweza kuwasilisha katika kila hali maalum hila za lugha. suala au mada inayojadiliwa. Utajiri wa usemi huamuliwa na wingi wa matumizi ya njia na njia mbalimbali za kueleza dhana moja kwa kutumia maumbo tofauti ambayo yana asili tofauti. Matumizi ya uundaji wa maneno kwa kuongeza viambishi awali, tamati, viambishi kwenye mzizi wa neno hufungua uwezekano usio na kikomo wa kuibuka kwa misemo mpya katika hotuba ambayo huwasilisha hali tofauti au sahihi zaidi, maana.
Kimsingi, utamaduni wa kuandika - ni nini? Huu ni utumiaji mzuri, wa wakati wa zamu ya fasihi na uwezo wa kuelezea wazi mawazo ya mtu. Hii ni fursa ya kuyawasilisha kwa msikilizaji yeyote kabisa.
