Lorenz von Stein (18 Novemba 1815 – 23 Septemba 1890) alikuwa mwanauchumi wa Ujerumani, mwanasosholojia na msomi wa utawala wa umma kutoka Eckernförde. Kama mshauri wa kipindi cha Meiji huko Japani, maoni yake ya kisiasa ya kiliberali yaliathiri uundaji wa Katiba ya Milki ya Japani. Ameitwa "baba wa kiakili wa hali ya ustawi". Nakala hii haikujitolea tu kwa wasifu wa Lorenz von Stein, lakini pia kwa maoni yake kuu, ambayo kuu inachukuliwa kuwa hali ya ustawi. Itajadiliwa tofauti.
Asili na miaka ya mapema
Lorenz von Stein alizaliwa katika mji wa bahari wa Borby huko Eckernförde, huko Schleswig-Holstein, kwa Wasmer Jacob Lorenz. Alisoma falsafa na sheria katika vyuo vikuu vya Kiel na Jena kutoka 1835-1839, na katika Chuo Kikuu cha Paris kutoka 1841-1842. Kati ya 1846 na 1851kwa miaka Stein alikuwa profesa msaidizi katika Chuo Kikuu cha Kiel na pia alikuwa mjumbe wa Bunge la Frankfurt mnamo 1848. Utetezi wake wa uhuru wa mzaliwa wake wa Schleswig, wakati huo ulikuwa sehemu ya Denmark, ulisababisha kutimuliwa kwake mwaka 1852.
Kuanza kazini
Mnamo 1848, Lorenz von Stein alichapisha kitabu kiitwacho Mienendo ya Kisoshalisti na Kikomunisti baada ya Mapinduzi ya Tatu ya Ufaransa (1848), ambamo alianzisha neno "vuguvugu la kijamii" katika mijadala ya wasomi, kwa kweli kikionyesha harakati za kisiasa zinazohangaika kwa ajili ya kijamii. haki zinazoeleweka kama ustawi wa haki.
Mandhari hii ilirudiwa mwaka wa 1850 wakati Stein alipochapisha kitabu kilichoitwa Historia ya Mienendo ya Jamii ya Kifaransa kutoka 1789 hadi Sasa (1850). Kwa Lorenz von Stein, vuguvugu la kijamii lilieleweka kimsingi kama vuguvugu kutoka kwa jamii hadi jimbo, lililoundwa na ukosefu wa usawa katika uchumi, ambao hufanya sehemu ya proletariat kuwa sehemu ya siasa kupitia uwakilishi. Kitabu kilitafsiriwa kwa Kiingereza na Kaethe Mengelberg, kilichochapishwa na Bedminster Press mnamo 1964 (Kahman, 1966)
Kazi ya chuo kikuu
Kuanzia 1855 hadi alipostaafu mnamo 1885, Lorenz von Stein alikuwa profesa wa uchumi wa kisiasa katika Chuo Kikuu cha Vienna. Maandishi yake kutoka kipindi hicho yanachukuliwa kuwa msingi wa sayansi ya kimataifa ya utawala wa umma. Pia alishawishi desturi za fedha za umma.
Mnamo 1882, Waziri Mkuu wa Japani Ito Hirobumi aliongoza wajumbe kwenda Ulaya kusoma Magharibi.mifumo ya serikali. Wajumbe hao kwanza walienda Berlin, ambapo walifundishwa na Rudolf von Gneist, na kisha Vienna, ambapo Stein alifundisha katika Chuo Kikuu cha Vienna. Kama ilivyokuwa kwa Gneist, ujumbe wa Stein kwa wajumbe wa Kijapani ulikuwa kwamba upigaji kura kwa wote na siasa za upendeleo zinapaswa kuepukwa. Stein aliamini kuwa serikali iko juu ya jamii, lengo la serikali lilikuwa kuleta mageuzi ya kijamii, ambayo yalifanywa kutoka kwa kifalme hadi kwa watu wa kawaida.
Mafundisho ya Kudhibiti na Lorenz von Stein
Stein anajulikana zaidi kwa kutumia lahaja za Hegelian kwa utawala wa umma na uchumi wa kitaifa ili kuboresha uwekaji utaratibu wa sayansi hizi, lakini hakupuuza vipengele vya kihistoria.
Lorenz von Stein, mwanzilishi wa dhana ya hali ya ustawi, alichanganua hali ya kitabaka ya wakati wake na kuilinganisha na hali ya ustawi. Alielezea tafsiri ya kiuchumi ya historia ambayo ni pamoja na dhana ya babakabwela na mapambano ya kitabaka, lakini alikataa utaratibu wa mapinduzi. Licha ya kufanana kwa mawazo yake na yale ya Umaksi, kiwango cha uvutano wa Stein kwa Karl Marx bado hakijulikani. Hata hivyo, Marx anaonyesha kupitia matamshi ya von Stein ya kutokuwa na mawazo kwamba alikuwa anafahamu kitabu chake chenye ushawishi mkubwa cha 1842 juu ya mawazo ya kikomunisti nchini Ufaransa. Kwa mfano, The German Ideology (1845–46) inamtaja Stein, lakini tu kama mwandishi wa kitabu chake cha 1842. Ingawa von Stein anamtaja Marx mara kwa mara, kuna uwezekano mdogo kuwa kinyume chake.
Kifo
Stein alikufa nyumbani kwake Hadersdorf-Weidlingau katika wilaya ya Pensing huko Vienna. Alizikwa kwenye kaburi la Waprotestanti Matzleinsdorf. Kuna mnara wake mdogo katika eneo hili.
Lorenz von Stein: hali ya ustawi
Nchi ya ustawi (jimbo la ustawi) ni aina ya serikali ambayo serikali inalinda na kukuza ustawi wa kiuchumi na kijamii wa raia kwa misingi ya kanuni za fursa sawa, mgawanyo sawa wa mali na uwajibikaji wa umma. kwa wananchi wasioweza kufurahia hali ya chini ya maisha bora. Mwanasosholojia T. H. Marshall amebainisha hali ya ustawi wa kisasa kama mchanganyiko mahususi wa demokrasia, ustawi na ubepari.
Historia
Jimbo la kwanza la ustawi lina chimbuko lake katika sheria iliyotungwa na Otto von Bismarck katika miaka ya 1880 ya kupanua marupurupu ya Junker kama mkakati wa kuwafanya Wajerumani wa kawaida watiifu zaidi kwa kiti cha enzi dhidi ya vuguvugu la kisasa la uliberali wa kitambo na ujamaa.
Kama aina ya uchumi mchanganyiko, serikali ya ustawi wa jamii hufadhili taasisi za afya na elimu ya umma pamoja na malipo ya moja kwa moja kwa raia mmoja mmoja.
Utumiaji wa kisasa wa mawazo ya Stein
Majimbo ya kisasa ya ustawi ni pamoja na Ujerumani na Ufaransa, Ubelgiji na Uholanzi, pamoja na nchi za Nordic, katikakwa kutumia mfumo unaojulikana kama mtindo wa Scandinavia. Utekelezaji mbalimbali wa hali ya ustawi uko katika makundi matatu: (i) demokrasia ya kijamii, (ii) kihafidhina, na (iii) huria.
Programu za kisasa za hifadhi ya jamii kimsingi ni tofauti na aina za awali za kupunguza umaskini katika hali yake ya jumla na ya kina. Taasisi ya Hifadhi ya Jamii nchini Ujerumani chini ya Bismarck ilikuwa mfano bora. Baadhi ya mipango imejikita katika ukuzaji wa ugavi wa faida unaojitegemea. Nyingine zilitokana na utoaji wa serikali.
Katika insha yake yenye ushawishi mkubwa "Uraia na Tabaka la Kijamii" (1949), mwanasosholojia wa Uingereza T. G. Marshall alitaja majimbo ya kisasa ya ustawi kuwa mchanganyiko tofauti wa demokrasia, ustawi, na ubepari, akisema kwamba uraia unapaswa kujumuisha ufikiaji wa haki za kijamii na kisiasa na za kiraia. Mifano ya majimbo kama haya ni Ujerumani, nchi zote za Nordic, Uholanzi, Ufaransa, Uruguay, New Zealand na Uingereza katika miaka ya 1930. Tangu wakati huo, neno "nchi ya ustawi" limetumika tu kwa nchi ambapo haki za kijamii zinaambatana na haki za kiraia na kisiasa.
Watangulizi wa zamani wa Stein
Mtawala wa India Ashoka alitoa wazo lake la hali ya ustawi katika karne ya 3 KK. Aliwasilisha dharma (dini au njia) yake kama zaidi ya rundo la maneno tu. Alijaribu kuikubali kwa makusudikama suala la sera ya umma. Alitangaza kwamba "watu wote ni watoto wangu" na "chochote nifanyacho, ninatafuta tu kulipa deni ninalodaiwa kwa viumbe vyote vilivyo hai." Lilikuwa wazo jipya kabisa la ufalme. Ashoka aliachana na vita na ushindi kupitia vurugu na kukataza kuua wanyama wengi. Kwa sababu alitaka kuushinda ulimwengu kwa upendo na imani, alituma misheni nyingi kutangaza Dharma.
Misheni zilitumwa katika maeneo kama vile Misri, Ugiriki na Sri Lanka. Kuenea kwa Dharma kulijumuisha hatua nyingi za ustawi wa binadamu, vituo vya matibabu ya binadamu na wanyama vilivyoanzishwa ndani na nje ya himaya. Misitu yenye kivuli, visima, bustani na nyumba za mapumziko ziliwekwa. Ashoka pia alikataza dhabihu zisizo na maana na aina fulani za mikusanyiko ambayo ilisababisha ubadhirifu, utovu wa nidhamu na ushirikina. Ili kutekeleza sera hii, aliajiri wafanyakazi wapya wa maafisa walioitwa Dharmamahamattas. Sehemu ya wajibu wa kundi hili ilikuwa ni kuona kwamba watu wa madhehebu mbalimbali wanatendewa haki. Waliombwa mahususi waangalie ustawi wa wafungwa.
Nadharia ya hali ya ustawi ya Lorenz von Stein (kwa ufupi) inasema nini kuhusu hili? Dhana za ustawi na pensheni zilianzishwa katika sheria za awali za Kiislamu kama aina ya zakat (msaada), moja ya nguzo tano za Uislamu, chini ya Ukhalifa wa Rashidun katika karne ya 7. Kitendo hiki kiliendelea vyema hadi katika zama za Ukhalifa wa Bani Abbas. Ushuru (pamoja na Zakat na Jizya) zilizokusanywa katika hazina ya serikali ya Kiislamu zilitumika kutoa mapato.wahitaji, wakiwemo maskini, wazee, yatima, wajane na walemavu. Kulingana na mwanasheria wa Kiislamu Al-Ghazali, serikali pia ililazimika kuweka akiba ya chakula katika kila eneo iwapo kutatokea maafa ya asili au njaa. Kwa hivyo, Ukhalifa unaweza kuchukuliwa kuwa serikali kuu ya kwanza ya ustawi duniani.
Maoni ya wanahistoria
Dhana ya hali ya ustawi ya Lorenz von Stein imechambuliwa mara kwa mara na wanahistoria. Mwanahistoria Robert Paxton anabainisha kwamba katika bara la Ulaya, masharti ya hali ya ustawi yalipitishwa hapo awali na wahafidhina mwishoni mwa karne ya kumi na tisa na mafashisti katika karne ya ishirini ili kuwavuruga wafanyakazi kutoka kwa umoja na ujamaa, na yalipingwa na wafuasi wa mrengo wa kushoto na wenye itikadi kali. Anakumbuka kwamba jimbo la ustawi wa Ujerumani liliundwa katika miaka ya 1880 na Kansela Bismarck, ambaye alikuwa ametoka tu kufunga magazeti 45 na kupitisha sheria za kupiga marufuku Chama cha Kijamaa cha Kijamaa na mikutano mingine ya wanaharakati wa vyama vya wafanyakazi na wanasoshalisti.
Toleo kama hilo liliundwa na Count Eduard von Taaffe katika Milki ya Austria-Hungary miaka michache baadaye. Sheria ya kusaidia tabaka la wafanyikazi nchini Austria ilitoka kwa wahafidhina wa Kikatoliki. Waligeukia mageuzi ya kijamii, kwa kutumia mifano ya Uswisi na Ujerumani na kuingilia kati katika masuala ya kiuchumi ya serikali. Walisoma Sheria ya Viwanda ya Uswizi ya 1877, ambayo iliweka kizuizi cha saa za kazi kwa kila mtu na kutoa faida za uzazi, pamoja na sheria za Ujerumani ambazo ziliweka bima.wafanyakazi kutokana na hatari za uzalishaji zilizopo mahali pa kazi. Hili pia limetajwa katika vitabu vya nadharia ya hali ya ustawi na Lorenz von Stein.
